149 – حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ شُرَحْبِيلَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ قَالَ:
« رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح لغيره
149 – Сообщается, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение, (обмывая части тела) по одному разу». Этот хадис передал имам Ахмад (149). 1/23
Также его приводят имам Ахмад (151), Ибн Маджах (412), ‘Абд ибн Хумайд (12), аль-Баззар (292), ат-Тахави в «Шарх ма’ани аль-асар» (123).
Ибн Касир сказал: «Его иснад хороший». См. «Муснад аль-Фарукъ» (1/110).
Шейх Ахмад Шакир сказал: «Его иснад достоверный». См. «Тахридж аль-Муснад ли-Шакир» (1/229).
Шу’айб аль-Арнаут: «Достоверный в силу существования других хадисов, которые свидетельствуют в его пользу». См. «Тахридж аль-Муснад» (149).
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение, (обмывая каждую часть своего тела) по одному разу». Этот хадис передал аль-Бухари (157).
Разъяснение хадиса
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, облегчал (религию) для своей общины. Он разъяснил, какие действия дозволены при очищении и омовении, и чего из этого достаточно для их действительности.
В этом хадисе ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, передаёт, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение по одному разу, вымыв каждую часть тела один раз. Это является разъяснением минимального объёма действий в омовении с наименьшим количеством раз, и это – та обязанность/фард/, без которой молитва не будет принята.
И этот хадис указывает на правомочность (т.е. на узаконенность в Шариате) совершения омовения путём мытья каждой части тела один раз. При этом достоверно установлено от него, да благословит его Аллах и приветствует, что он мыл каждую часть тела и по два раза, как об этом говорится в хадисе ‘Абдуллаха ибн Зайда у аль-Бухари: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение, (обмыв части тела) по два раза». А сунной омовения и его совершенством является мытье каждой части тела по три раза, как об этом (сообщается) в хадисе ‘Усмана ибн ‘Аффана у аль-Бухари.
شرح الحديث :
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُيسِّرًا على أُمَّتِه، وقد بيَّن ما يُباحُ مِن الأفعالِ في الطَّهارةِ والوُضوءِ وما يُجزِئُ في ذلك.وفي هذا الحَديثِ يَروي عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوضَّأَ مرَّةً مرَّةً، فغسَلَ كلَّ عُضوٍ مرَّةً واحدةً، وهذا بَيانٌ لأقَلِّ قدْرٍ في الوُضوءِ بأقَلِّ عَددٍ مِن المرَّاتِ، وهو الفرْضُ الَّذي لا تُقبَلُ الصَّلاةُ إلَّا به.وهذا الحديثُ يدُلُّ على مَشروعيَّةِ الوُضوءِ بغَسْلِ كلِّ عُضوٍ مِن الأعضاءِ مرَّةً واحدةً، وقدْ ثبَتَ عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه غسَلَ كلَّ عُضوٍ مرَّتينِ، كما في حَديثِ عَبدِ اللهِ بنِ زَيدٍ عندَ البُخاريِّ «أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوضَّأَ مرَّتينِ مرَّتينِ»، وسُنَّةُ الوضوءِ وكَمالُه هو غَسلُ كلِّ عُضوٍ ثلاثَ مرَّاتٍ، كما في حَديثِ عُثمانَ بنِ عفَّانَ عندَ البُخاريِّ.
