156 – حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أخبرنا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:
خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ — وَقَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً: خَطَبَنَا — فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، فَذَكَرَ الرَّجْمَ، فَقَالَ: لَا تُخْدَعُنَّ عَنْهُ، فَإِنَّهُ حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اللهِ، أَلا إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَجَمَ، وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ، وَلَوْلا أَنْ يَقُولَ قَائِلُونَ: زَادَ عُمَرُ فِي كِتَابِ اللهِ عز وجل مَا لَيْسَ مِنْهُ، لَكَتَبْتُهُ فِي نَاحِيَةٍ مِنَ الْمُصْحَفِ، شَهِدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ — وَقَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً: وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَفُلانٌ وَفُلانٌ — أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَجَمَ وَرَجَمْنَا مِنْ بَعْدِهِ، أَلا وَإِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِكُمْ قَوْمٌ يُكَذِّبُونَ بِالرَّجْمِ، وَبِالدَّجَّالِ، وَبِالشَّفَاعَةِ، وَبِعَذَابِ الْقَبْرِ، وَبِقَوْمٍ يُخْرَجُونَ مِنَ النَّارِ بَعْدَمَا امْتَحَشُوا.
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف
156 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал:
– (Однажды) ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, обратился с проповедью – а Хушайм однажды сказал: «обратился к нам с проповедью», – он восхвалил Всевышнего Аллаха и воздал Ему хвалу, затем упомянул о побивании камнями и сказал: «Пусть вас ни в коем случае не обманут относительно него, ибо, поистине, это – одно из наказаний (установленных) Всевышним Аллахом. Воистину, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побивал камнями, и мы побивали камнями после него. И если бы люди не стали говорить: «‘Умар добавил в Книгу Всемогущего и Великого Аллаха то, чего в ней нет», то я обязательно записал бы его на краю свитка (мусхафа). ‘Умар ибн аль-Хаттаб свидетельствует, – а Хушайм один раз сказал: «и ‘Абду-р-Рахман ибн ‘Ауф, и такой-то, и такой-то», – что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побивал камнями, и мы побивали камнями после него. И воистину, после вас появятся люди, которые будут отрицать побивание камнями, Даджаля (Антихриста), заступничество/шафа’а/, мучения в могиле и (то, что) люди выйдут из Огня после того, как сгорят (дотла)». Этот хадис передал имам Ахмад (156). 1/23
Также его приводят ат-Таялиси (25), ‘Абду-р-Раззакъ (13364), Абу Я’ля (146), Харис ибн Аби Усама в своём «Муснаде» (751), ад-Дани в «аль-Фитан» (283).
Хафиз Ибн Касир сказал: «У него есть подтверждающая версия/шахид/ в “Сахихе”». См. «Муснад аль-Фарукъ» (2/360).
Шейх Ахмад Шакир сказал: «Его иснад достоверный». См. «Тахридж аль-Муснад ли-Шакир» (1/232).
Шейх аль-Албани сказал: «Его иснад хороший». См. «Кыссату-д-Даджаль» (стр. 30).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый». См. «Тахридж аль-Муснад» (156).
