«Муснад» имама Ахмада. Хадис № 162

162 – حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعَ مَالِكَ بْنَ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: — وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:
« الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين


162 – Сообщается, что ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сказал:
– Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «(Обмен) золота на серебро является ростовщичеством/риба/, если только (при обмене не передаётся из рук в руки) /хаъ ва хаъ/. И (обмен) пшеницы на пшеницу является ростовщичеством, если только (при обмене не передаётся из рук в руки). И (обмен) ячменя на ячмень является ростовщичеством, если только (при обмене не передаётся из рук в руки). И (обмен) фиников на финики является ростовщичеством, если только (при обмене не передаётся из рук в руки)». Этот хадис передал имам Ахмад (162). 1/24  
Также его приводят имам аш-Шафи’и в своём «Муснаде» (2/156), имам Ахмад (238, 314), аль-Бухари (2134, 2170), Муслим (1586), ат-Тирмизи (1243), ан-Насаи (4558), Ибн Маджах (2253, 2259, 2260), ад-Дарими (2578), Ибн Хиббан (5019), аль-Хумайди (12), Абду-р-Раззакъ (14541), Ибн Аби Шейба (22483, 36503), аль-Баззар (254), Абу Я’ля (149, 208 и 209), ат-Табарани в «аль-Аусат» (377), Ибн аль-Джаруд (651), аль-Байхакъи (5/283).
Шейх Ахмад Шакир сказал: «Его иснад достоверный». См. «Тахридж аль-Муснад ли-Шакир» (1/234).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». См. «Тахридж аль-Муснад» (162).

 

 

В версии этого хадиса, которую приводяит аль-Бухари, со слов ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Обмен) золота на золото является ростовщичеством, если только (золото не передаётся из рук в руки в равных количествах), и (обмен) пшеницы на пшеницу является ростовщичеством, если только (пшеница не передаётся из рук в руки в равных количествах), и (обмен) сушёных фиников на сушёные является ростовщичеством, если только (финики не передаются из рук в руки в равных количествах), и (обмен) ячменя на ячмень является ростовщичеством, если только (ячмень не передаётся из рук в руки в равных количествах)».

 

Разъяснение хадиса

Ростовщичество/риба/ и занятие им относятся к числу тягчайших грехов. И Пречистый и Всевышний Аллах пригрозил тем, кто занимается им, войной от Него, Пречист Он, и Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил правила, регулирующие торговые сделки, и наглядно объяснил виды ростовщичества, чтобы мусульмане не впали в него, так же как разъяснил и виды дозволенной торговли.

И в этом хадисе Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разъясняет, как должна происходить продажа однородных видов (товаров). Он говорит: «(Обмен) золота на золото является ростовщичеством, если только (золото не передаётся из рук в руки в равных количествах) хаъ ва хаъ». Смысл (слов) «хаъ ва хаъ» заключается в том, что один из них говорит «хаъ», то есть «возьми», а другой говорит «хаъ», то есть «давай». И имеется в виду, что они передают (товар) друг другу из рук в руки на (том же) собрании до того, как расстанутся. Таким образом, продажа золота за золото относится к запретному ростовщичеству во всех случаях, кроме случая (обоюдного) присутствия и (немедленной) передачи из рук в руки. И на эту передачу из рук в руки он указал словами «хаъ ва хаъ».

Точно так же это положение/хукм/ охватывает пшеницу и ячмень. И если продавец и покупатель хотят завершить сделку с этими вещами, то это обязательно должно произойти на самом собрании (во время) заключения договора. Также условием при продаже этих видов (товаров) является их равенство. И в хадисе Абу Са’ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), (который приводится) в обоих «Сахихах» (аль-Бухари и Муслима), содержится прямое указание на равенство в количестве. Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не продавайте золото за золото и серебро за серебро иначе как вес за вес, равное за равное, одинаковое за одинаковое». А в версии Муслима в его «ас-Сахихе» сообщается, что он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Золото за золото, серебро за серебро, пшеница за пшеницу, ячмень за ячмень, финики за финики, соль за соль – равное за равное, из рук в руки. А тот, кто добавит или попросит добавки, тот совершит ростовщичество/риба/, и берущий и дающий в этом равны».

 

 

 

شرح الحديث :

 

الرِّبا والتَّعامُلُ به مِن أكبرِ الكبائرِ، وقد تَوعَّدَ اللهُ سُبحانَه وتعالَى المُتعامِلين به بحَرْبٍ منه سُبحانَه ورَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد بيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القَواعدَ المُنظِّمةَ للبُيوعِ، وأوضَحَ صُوَرَ الرِّبا؛ حتَّى لا يَقعَ فيه المسلِمون، كما بيَّن صُوَرَ التَّبايُعِ الحَلالِ. وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كيفَ يكونُ البَيعُ في الأصنافِ المُتماثلةِ، فيقولُ: «الذَّهبُ بِالذَّهبِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ»، ومعْنى «هاءَ وهاءَ» أنْ يقولَ أحدُهما: هاءَ؛ يعني: خُذْ، ويقولَ الآخَرُ: هاءَ؛ يعني: هاتِ، والمرادُ: أنَّهما يَتقابَضانِ في المجلسِ قَبْلَ التَّفرُّقِ. فبَيعُ الذَّهَبِ بالذَّهَبِ مِن الرِّبا المُحرَّمِ في جَميعِ الحالاتِ، إلَّا حالَ الحُضورِ والتَّقابُضِ، فأشارَ للتَّقابُضِ بقولِه: «هاءَ وهاءَ». وكذلك يَشمَلُ الحكْمُ البُرَّ والشَّعيرَ، والبُرُّ: هو القمْحُ، فإذا أراد البائعُ والمُشتري أنْ يُتِمَّا الصَّفقةَ في هذه الأشياءِ فيَجِبُ أنْ يكونَ ذلك في مَجلسِ العَقْدِ نفْسِه. ويُشترَطُ في بَيعِ هذه الأصنافِ التَّماثُلُ أيضًا، وفي حَديثِ أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ رَضيَ اللهُ عنه في الصَّحيحَينِ، نَصَّ على التَّماثُلِ في المِقدارِ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «لا تَبِيعوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ، ولا الوَرِقَ بالوَرِقِ، إلَّا وَزْنًا بوَزْنٍ، مِثلًا بمِثلٍ، سَواءً بسَواءٍ». وفي رِوايةِ مُسلمٍ في صَحيحِه، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «الذَّهَبُ بالذَّهَبِ، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ، والبُرُّ بالبُرِّ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ، والتَّمرُ بالتَّمرِ، والمِلحُ بالمِلحِ، مِثلًا بمِثلٍ، يَدًا بيَدٍ، فمَن زاد، أو استزادَ، فقدْ أَرْبى، الآخِذُ والمُعطي فيه سَواءٌ».

https://dorar.net/hadith/sharh/14701

 

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Ваше сообщение в комментах