كُنْتُ أَمْشِي مَعَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَحَدُنَا آخِذٌ بِيَدِ صَاحِبِهِ، فَمَرَرْنَا بِسَائِلٍ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَاحْتَبَسَنِي عِمْرَانُ وَقَالَ: قِفْ نَسْتَمِعِ الْقُرْآنَ، فَلَمَّا فَرَغَ سَأَلَ، فَقَالَ عِمْرَانُ: انْطَلِقْ بِنَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « اقْرَءُوا الْقُرْآنَ، وَاسْأَلُوا اللهَ بِهِ؛ فَإِنَّ مِنْ بَعْدِكُمْ قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ بِهِ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف
– (Однажды) я шёл с ‘Имраном ибн Хусайном (да будет доволен им Аллах), держась с ним за руку, и мы прошли мимо попрошайки, который читал Коран. ‘Имран остановил меня и сказал: «Стой! Послушаем Коран!» Когда тот закончил (читать,) он стал просить (милостыню у людей), и тогда ‘Имран сказал: «Пойдём, ибо, поистине, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Читайте Коран и просите посредством него Аллаха, ибо, после вас появятся люди, которые будут читать Коран и просить посредством него людей”». Этот хадис передал Ахмад (4/436). 
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хадис хороший в силу существования других хадисов, которые свидетельствуют в его пользу». См. «Тахридж аль-Муснад» (19917). 4/436
___________________________________
Передают со слов аль-Хасана аль-Басри о том, что (однажды) ‘Имран Ибн Хусайн (да будет доволен им Аллах) проходил мимо одного рассказчика, который читал (Коран) и затем просил (что-то у людей). И (‘Имран) произнёс (слова): «Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернёмся!/Инна ли-Лляхи ва инна илейхи раджи’уна/[1]», после чего сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Пусть тот, кто прочитает Коран, просит посредством него Аллаха, ибо появятся люди, которые будут читать Коран и просить посредством него людей!”» Этот хадис передали ат-Тирмизи (2917), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (2628), аль-‘Укъайли (2/29).
Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал: «Этот хадис хороший».
Достоверность этого хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, хафиз ас-Суюты, шейх аль-Албани и Шу’айб аль-Арнаут. См. «ат-Таргъиб» (2/303), «аль-Джами’ ас-сагъир» (8937), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (257) «Тахридж аль-Муснад» (19931, 19944).
Слова из хадиса: «затем он начал просить» – то есть, он просил у людей что-то из средств существования; «Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернёмся!» – ‘Имран произнёс эти слова из-за свалившегося на этого чтеца испытания, которой является просьба у людей посредством Корана, или того, что сам ‘Имран стал свидетелем этого отвратительного состояния, а это – испытание; «Пусть тот, кто прочитает Коран, просит посредством него Аллаха» – то есть, пусть просит у Всевышнего Аллаха то, что хочет из того, что касается этого мира и будущей жизни. См. «Тухфатуль-ахвази» (2/1797).
Имам Абу Бакр ибн аль-‘Араби в комментарии к этому хадису сказал: «Просьба посредством Корана дозволена, и заступничество посредством Корана дозволено!» См. «‘Аридатуль-ахвази» (11/39).
Коран – это слова Аллаха, а слова Аллаха – это качества/сыфат/ Аллаха, а посредством имён и сыфатов Аллаха делать тавассуль дозволено. Учёные Постоянного комитета КСА по фетвам во главе с шейхом Ибн Базом говорили, что делать тавассуль посредством Корана дозволено. См. «Фатава аль-Ляджна» (6384).
[1] «аль-Бакъара», 2:156.
