تعليق شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас зайдёт в мечеть, пусть совершит молитву в два рак’ата, прежде чем сесть». Этот хадис передал имам Ахмад (5/295).
Также его приводят имам Малик (1/162), имам аш-Шафи’и в «ас-Сунан аль-маъсура» (34), имам Ахмад (5/296, 303, 305, 311), аль-Бухари (444, 1163), Муслим (714/69), Абу Дауд (467), ат-Тирмизи (316), ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (2/53) и «Сунан аль-Кубра» (519, 809), Ибн Маджах (1013), Абу ‘Авана (1239, 2137, 2138), ад-Дарими (1433), Ибн Хузайма (1824, 1826, 1827), Ибн Хиббан (2495, 2497, 2498), аль-Байхакъи (3/194), Ибн Аби Шейба (3419), ‘Абду-р-Раззакъ (1673), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (3280), «аль-Му’джам аль-Аусат» (4321, 8953, 9171), «аль-Му’джам ас-Сагъир» (383), ат-Тахави в «Шарх ма’ани аль-асар» (1/371) и «Шарх Мушкиль аль-асар» (2712, 2714), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (3/168), Ибн ‘Абдуль-Барр в «ат-Тамхид» (20/100), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (480), аль-Хатыб в «Тариху Багъдад» (5/236, 12/318), аз-Захаби в «ас-Сияр» (8/120, 9/191).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (513), «ар-Рауд» (1008), «Ирвауль-гъалиль» (467), «Рияду-с-салихин» (1151).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». См. «Тахридж аль-Муснад» (22523).
___________________________________
В другой версии этого хадиса приводится дополнение: «А затем, если пожелает, пусть садится или идёт дальше по своим делам». Абу Дауд (468). Хадис достоверный. См. «Сахих Аби Дауд» (487), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (460).
شرح الحديث
صَلاةُ تَحيَّةِ المَسجِدِ مِنَ السُّننِ التي أمَرَ بها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وفي هذا الحديثِ يَأمُرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَنْ أتَى المسجِدَ ودخَلَهُ في أيِّ وقتٍ -سَواءٌ للصَّلاةِ، أوِ انتظارِها، أوْ لطَلَبِ العِلْمِ، ونحوِهِ- أنْ يُصلِّيَ رَكعتَينِ قبْلَ أنْ يَجلِسَ، وهما رَكعتَا تَحيَّةِ المسجِدِ. وهذا حُكمٌ عامٌّ في دُخولِ جَميعِ المساجِدِ إلَّا المسجِدَ الحَرامَ؛ فتَحيَّتُهُ الطَّوافُ بالكَعْبةِ سَبعةَ أشْواطٍ، والحَديثُ مُخصَّصٌ لِمَن دخَلَ المسجِدَ إذ لم تُقَمِ الصَّلاةُ المكتوبةُ، فإذا أُقيمِتْ فاللُّحوقُ بها مُقدَّمٌ على هاتَينِ الرَّكعَتَينِ.وفي الحَديثِ: الحثُّ على صَلاةِ رَكعتينِ تَحيَّةً للمسجِدِ قبلَ الجُلوسِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/22946