« نَهَى أَنْ يَتَنَفَّسَ فِي الْإِنَاءِ أَوْ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ أَوْ يَسْتَطِيبَ بِيَمِينِهِ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
Также его приводят имам Ахмад (22534, 22565, 22634, 22638, 22647 и 22655), Муслим (267/63, 65), Абу Дауд (31), ат-Тирмизи (15), ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (1/43-44) и «Сунан аль-Кубра» (6882), Абу ‘Авана (591-594, 8205), Ибн Хузайма (68), ‘Абду-р-Раззакъ (19584), аль-Хумайди (428), ат-Табарани в «Муснад аш-шамийин» (2856).
Ат-Тирмизи сказал: «Хороший, достоверный хадис».
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». См. «Тахридж аль-Муснад» (22522).
__________________________________
Передают со слов Абу Къатады, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть никто из вас, ни в коем случае не берётся за свой половой орган, когда будет мочиться, и пусть не подтирается правой рукой (при очищении) после справления нужды, и пусть не дышит в сосуд, (из которого он будет пить)». Этот хадис передали аль-Бухари (154) и Муслим (267/63).
شرح حديث مشابه
إِذَا شَرِبَ أحَدُكُمْ فلا يَتَنَفَّسْ في الإنَاءِ، وإذَا أتَى الخَلَاءَ فلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بيَمِينِهِ، ولَا يَتَمَسَّحْ بيَمِينِهِ.
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي
المحدث :البخاري
المصدر :صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 153
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (153)، ومسلم (267) بنحوه
كانَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحسَنَ النَّاسِ تَعليمًا وتَربيةً، وقدْ علَّمَ أُمَّتَه كلَّ شيءٍ يَنفعُها، ومِن ذلِك تعليمُه آدابَ الطَّعامِ والشَّرابِ وقَضاءِ الحاجةِ، كما في هذا الحديثِ، حيثُ نَهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ التَّنفُّسِ في الإناءِ عِندَ الشُّربِ، فإذا أراد أنْ يَتنفَّسَ أثْناءَ الشُّربِ فلْيتنفَّسْ بَعيدًا عنِ الإِناءِ وهوَ مُمسِكٌ بهِ في يَدِهِ؛ وهذا لِئلَّا يَستقذِرَه غيرُه، فَتمتنِعَ نفْسُه عَنِ الشُّربِ مِن هذا الإناءِ، وحتَّى لا يَتغيَّرَ الإناءُ بِكثرةِ التَّنفُّسِ فيه، وحِرصًا على النَّظافةِ والسَّلامةِ العامَّةِ، والوِقايةِ مِن العَدْوى وغيرِها، وهذا عامٌّ في كلِّ أنواعِ الأشربةِ؛ الماءِ وغيرِه.ونَهَى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أيضًا عَنِ التَّمسُّحِ باليمينِ، وهو الاستنجاءُ بعدَ قَضاءِ الحاجةِ، وعن مَسِّ الفرْجِ بِاليمينِ، فلا يَمسَحُ بيَدِه اليُمنَى الذَّكَرَ بعْدَ البَولِ؛ وذلك لأنَّ اليَمينَ تُستخدَمُ لِفضائلِ الأعمالِ، ولا تُستخدَمُ في إزالةِ القَذارةِ والاستنجاءِ، وما سِوَى ذلك يكونُ لِليُسرى.وفي الحَديثِ: بَيانُ سَبْقِ الإسلامِ في آدابِ المأكلِ والمَشرَبِ، والنَّظافةِ الشَّخصيَّةِ والعامَّةِ، والمُحافَظةِ على سَلامةِ الناسِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/5653
