4489 – حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
« إِنَّ الَّذِي يَجُرُّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ». قَالَ نَافِعٌ: فَأُنْبِئْتُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَتْ: فَكَيْفَ بِنَا؟، قَالَ:
« شِبْرًا »، قَالَتْ: إِذَنْ تَبْدُوَ أَقْدَامُنَا، قَالَ: « ذِرَاعًا لَا تَزِدْنَ عَلَيْهِ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
4489 – Передают со слов Нафи’а, что Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в День воскрешения Аллах не посмотрит на того, кто волочил за собой одежду из-за высокомерия». Этот хадис передал имам Ахмад (4489). 2/5
Также его приводят имам Ахмад (4567, 4884, 5014, 5038, 5050, 5055, 5057, 5188, 5248, 5327, 5340, 5351, 5352, 5377, 5439, 5460, 5535, 5664, 5776, 5803, 5816, 6123, 6150, 6152, 6203, 6204, 6245, 6340, 6442), Ибн Маджах (3569), Ибн Хиббан (5681), Ибн Тахман в «Машайаха» (47).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1693), «Мухтасар Муслим» (1363).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». См. «Тахридж аль-Муснад» (4489).
Шу’айб аль-Арнаут также сказал:
– Также его приводит ‘Абду-р-Раззакъ полностью, с непрерывным иснадом (19984), а по его пути – ат-Тирмизи (1731), ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (8/209) и «Сунан аль-Кубра» (9735) от Ма’мара, передавшего от Аййюба, передавшего от Нафи’а, передавшего от Ибн ‘Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “На того, кто волочил свою одежду из-за высокомерия, Аллах не посмотрит в День воскрешения”. Тогда Умм Саляма сказала: “О Посланник Аллаха, что же делать женщинам с их подолами?” Он ответил: “Пусть опустят их на одну пядь”. Она сказала: “Но тогда обнажатся их ступни!” Он сказал: “Тогда пусть опустят на один локоть, но не больше”».
Этот иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима), а ат-Тирмизи сказал: «Этот хадис хороший, достоверный». См. «Тахридж аль-Муснад» (8/74).
شرح حديث مشابه
مَن جرَّ ثوبَه مِن الخُيَلاءِ لم يَنْظُرِ اللهُ إليه ، قالت أمُّ سَلَمَةَ : يا رسولَ اللهِ ، فكيف تَصْنَعُ النساءُ بذيولهن ؟ قال : تُرْخينَه شِبْرًا . قالت: إذا تَنْكَشِفُ أقدامُهنَّ. قال : تُرْخِينَه ذِراعًا لا تزِدْنَ عليه.
الراوي : عبدالله بن عمر
المحدث :الألباني
المصدر :صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 5351
خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه النسائي (5336) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5783)، ومسلم (2085) مختصراً باختلاف يسير
شرح الحديث : حذَّر اللهُ عزَّ وجلَّ عبادَه مِن الكِبْرِ والخُيَلاءِ، وتوعَّد مَن يَفعَلُ ذلك بسُوءِ الجَزاءِ يومَ القيامةِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رَضِي اللهُ عَنهما، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنَّه قال: «مَن جرَّ ثوبَه مِن الخُيَلاءِ»، أي: أطال إزارَه أو قَميصَه إلى ما بعدَ الكَعْبَين بقَصْدِ الكِبْرِ، «لم يَنظُرِ اللهُ إليه»، أي: كان جَزاؤُه يومَ القيامةِ أنْ لا يَنظُرَ اللهُ إليه وكلُّ مَن حُرِمَ نظَرَ اللهِ عز وجل إليه؛ فإنَّ له نصيبًا من الوعيدِ، وصاحِبُه مستَحِقٌّ للعذابِ الأليمِ، قالت أمُّ سَلمةَ رَضِي اللهُ عَنها: «يا رسولَ اللهِ، فكيف تَصنَعُ النِّساءُ بذُيولِهنَّ؟»، أي: وما حُكمُ إسبالِ النِّساءِ وإطالةِ أثوابِهنَّ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: «تُرْخينَه شِبرًا»، أي: تَكونُ إطالَتُه إلى ما بَعدَ الكعبَين بمِقْدارِ الشِّبرِ، قالت أمُّ سَلمةَ رَضِي اللهُ عَنها: «إذًا تَنكشِفُ أقدامُهنَّ»، أي: إنَّ هذا المقدارَ لا يَستُرُ أقدامَهنَّ سَترًا كامِلًا، بل تَنكشِفُ الأقدامُ عندَ مَشيِهنَّ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: «تُرْخينه ذِراعًا لا تَزِدْن عليه»، أي: تَزيدُ النِّساءُ في إطالةِ ذُيولِ ثِيابِهنَّ بمِقدارِ ذِراعٍ، ولا يَزِدْن عن ذلك حتَّى يَحصُلَ كامِلُ السَّترِ للأقدامِ. وفي الحديثِ: النَّهيُ عن الخُيلاءِ بإسبالِ الثِّيابِ إلى الأرضِ. وفيه: حِرْصُ النِّساءِ على الحَياءِ وسَتْرِ أقدامِهنَّ .
