8055 – حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِنَّ رَجُلًا حَمَلَ مَعَهُ خَمْرًا فِي سَفِينَةٍ يَبِيعُهُ، وَمَعَهُ قِرْدٌ »، قَالَ:
« فَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا بَاعَ الْخَمْرَ، شَابَهُ بِالْمَاءِ ثُمَّ بَاعَهُ »،
قَالَ: « فَأَخَذَ الْقِرْدُ الْكِيسَ، فَصَعِدَ بِهِ فَوْقَ الدَّقَلِ »،
قَالَ: « فَجَعَلَ يَطْرَحُ دِينَارًا فِي الْبَحْرِ وَدِينَارًا فِي السَّفِينَةِ، حَتَّى قَسَمَهُ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : رجاله ثقات
8055 – Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, один человек вёз с собой на корабле вино, (чтобы) продавать его, и с ним была обезьяна. И когда этот человек (хотел) продать вино, он разбавлял его водой, а затем продавал. Тогда обезьяна взяла мешочек (с деньгами) и забралась с ним на мачту и стала бросать один динар в море, а один динар – на корабль, пока не разделила их». Этот хадис передал имам Ахмад (8055). 2/306.
Также его приводят имам Ахмад (8427), Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (3/1104), аль-Байхакъи в «аш-Шу’аб» (5308, 5309), аль-Харби в «аль-Гъариб» (5/155/2), аль-Харис в своём «Муснаде» (1/404).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1770), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2844).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его передатчики – надёжные». См. «Тахридж аль-Муснад» (8055).
Разъяснение/шарх/ хадиса
Если человек хитрит и обманывает, чтобы завладеть имуществом людей, пусть никогда не думает, что в этом ему будет дарована благодать/баракят/. Напротив, он получит своё воздаяние в мирской жизни и в жизни будуще.
И в этом хадисе Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Поистине, один человек продавал вино на своём корабле, и вместе с ним на корабле была обезьяна, и он разбавлял вино водой», то есть: смешивал его с водой путём обмана.
В версии ат-Табарани в «аль-Аусат» (сказано), что он был из числа общин, живших до нас. И, возможно, это было дозволено в их религии, либо же это просто рассказ от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который не указывает на дозволенность продажи вина.
А в версии аль-Байхакъи сообщается, что он наполнял каждый бурдюк водой наполовину, а затем продавал это как чистое вино.
Слова: «Обезьяна взяла мешочек (с деньгами) и забралась на верхушку», то есть: на самую высокую часть корабля, где её хозяин не мог её схватить.
Слова: «…и открыла мешочек, после чего она стала брать один динар и бросать его» – то есть кидать – «на корабль, а один динар – в море, пока не разделила их пополам».
То есть: то, в чём он обманывал людей и мошенничал, она выбросила для него в море, и оставила ему остальную часть его имущества.
И поскольку он обманывал людей путем мошенничества при продаже и забирал их имущество, Аллах наслал на него обезьяну для уничтожения его имущества в качестве соразмерного воздаяния.
И в этом содержится назидание и увещевание для каждого торговца, чтобы он не мошенничал и не обманывал. Ибо если он берёт имущество путём обмана, то его имущество обречено на убыток и гибель.
شرح الحديث :
إذا مكَرَ الإنسانُ وخادَعَ؛ لِيَأخُذَ أمْوالَ الناسِ، فلا يَظُنُّ أبدًا أنه سيُبارَكُ له في هذا الشَّيءِ، بل سيَنالُ جَزاءَهُ في الدُّنيا والآخِرَةِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ رَجُلًا كان يَبيعُ الخَمْرَ في سَفينَةٍ له، ومعه قِرْدٌ في السَّفينَةِ، وكان يَشوبُ الخَمْرَ بالماءِ»، أي: خَلَطَهُ بالماءِ على سَبيلِ الغِشِّ، وفي رِوايةِ الطَّبَرانيِّ في الأَوسطِ أنَّه كان مِنَ الأُمَمِ قَبْلَنا؛ فرُبَّما كان هذا جائِزًا في مِلَّتِهِم، أو أنَّه مُجرَّدُ حِكايَةٍ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لا تدُلُّ على جَوازِ بَيْعِ الخمرِ، وقد جاءَ في رِوايةٍ للبَيهقيِّ أنَّه جَعَلَ في كُلِّ زِقٍّ نِصفًا ماءً ثم باعَه على أنَّه خمْرٌ خالِصٌ، «فأَخَذَ القِرْدُ الكِيسَ فصَعِدَ الذِّرْوةَ» يعني: أعْلى السَّفينةِ حيث لا يَستطيعُ صاحِبُه الإمْساكَ به، «وفَتَحَ الكِيسَ، فجَعَلَ يأخُذُ دِينارًا فيُلْقيهِ»، أي: يَرْميهِ «في السَّفينَةِ، ودِينارًا في البَحْرِ حتى جَعَلَهُ نِصْفينِ» يعني: ما غَشَّ وخَدَعَ الناسَ فيه رماهُ له في البَحْرِ، وتَرَكَ له باقيَ مالِهِ، فهو لَمَّا خَدَعَ الناسَ بالغِشِّ في البَيعِ، وأخَذَ أمْوالَهم، سلَّط اللهُ القِرْدَ على إتْلافِ مالِهِ؛ جزاءً وفاقًا؛ وفي هذا عِبْرةٌ وعِظَةٌ لكلِّ تاجِرٍ؛ حتى لا يَغُشَّ ولا يَخْدَعَ؛ فإذا أَخَذَ المالَ مِنَ الغِشِّ، فمالُهُ مَحكومٌ عليه بالخُسْرانِ وبالهَلاكِ( ).
