«Мухтасар Сахих Муслим»
—
5 — Книга о молитве
—
Хадисы №№ 351-400
—
Глава 147. Во время молитвы разрешается держать на руках детей
—
351 — Передают, что Абу Катада аль-Ансари сказал:
«Я видел, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проводил молитву с людьми, держа на плече Умаму бинт Абу аль-‘Ас, дочь дочери посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Зайнаб. (Собираясь) совершить поясной поклон, он опускал (девочку на землю), а когда поднимался после земного поклона, (снова сажал) её (на плечо)».
—
Глава 148. Очищение земли от камешков во время молитвы
—
352 — Передают, что Му’айкиб сказал:
«(Однажды в присутствии) пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кто-то упомянул об очищении места совершения земных поклонов от мелких камешков, и он сказал: “Если тебе необходимо сделать это (во время молитвы, сделай), но (только) один раз”».
—
149. Растирание плевка сандалией
—
353 — Передают, что ‘Абдуллах ибн аш-Шиххир сказал:
«(Однажды) я молился вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и видел, как он сплюнул и растер плевок сандалией».
—
Глава 150. Заплетённые в косу волосы молящегося
—
354 — Передают, что (однажды), заметив, что волосы молящегося
‘Абдуллаха ибн аль-Хариса заплетены в косу сзади, ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, встал и начал распускать их. Закончив молиться, (‘Абдуллах ибн аль-Харис) подошёл к Ибн ‘Аббасу и спросил его: «Что тебе до моей головы?» (В ответ ему Ибн ‘Аббас сказал: «Поистине, я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Такой (человек)[1] подобен тому, кто молится связанным”[2]».
[1] То есть молящийся, волосы которого заплетены в косу или собраны сзади, подобно хвосту.
[2] Имеется в виду такой человек, который во время молитвы не может касаться ладонями пола. По единодушному мнению улемов, молиться с заплетёнными в косу или собранными волосами крайне нежелательно, но молитва, совершенная в таком виде, будет действительной. Это указание касается только мужчин.
—
Глава 151. Совершение молитвы после того как будет подана еда
—
355 — Передают со слов Анаса ибн Малика, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если ужин подадут тогда, когда настанет время молитвы, поужинайте, прежде чем совершать закатную молитву, и не торопитесь во время (еды)».
—
Глава 152. Веление совершать земные поклоны в случае проявления невнимательности во время молитвы
—
356 — Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если во время молитвы кто-нибудь из вас будет сомневаться, не зная (точно), три или четыре (рак’ата) он совершил, пусть отринет сомнения и основывается на том, в чём он уверен[1], а потом, перед таслимом, совершит два земных поклона (в качестве искупления за проявление невнимательности). Если человек (по ошибке) совершит (обязательную молитву в) пять рак’атов, то (благодаря совершению этих двух поклонов общее количество совершённых им рак’атов) станет чётным, если же он (по ошибке) совершит (вышеупомянутые поклоны) после четырёх рак’атов, (эти поклоны) унизят шайтана».
[1] Так, например, если человек не знает, два или три рак’ата он совершил, пусть считает, что было совершено два рак’ата, и продолжает молиться, исходя из этого.
—
357 — Передают, что Абу Хурайра сказал:
«(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и проводил с нами одну из двух предвечерних молитв — либо полуденную, либо послеполуденную. Совершив два рак’ата, он произнес слова “Мир вам и милость Аллаха”, подошёл к бревну, которое находилось у (стены, ориентированной на) киблу, и облокотился на него, (а нам показалось, что) он гневается. Среди (участников этой молитвы) находились Абу Бакр и ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, которые (не решились) заговорить с (пророком, да благословит его Аллах и приветствует,) из крайнего почтения по отношению к нему. Между тем самые торопливые из людей стали покидать (мечеть, говоря): “Молитву укоротили” и тогда со своего места поднялся один человек по прозвищу Двурукий[1]. Он спросил: “О посланник Аллаха, (теперь) молитва стала короче, или ты забыл (что-нибудь)?” Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посмотрел направо и налево, а потом спросил: “Что говорит Двурукий?” (Люди стали) говорить: “Правду, ведь ты совершил только два рак’ата”. Тогда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) совершил два (пропущенных) рак’ата и произнёс слова “Мир вам и милость Аллаха”, а потом сказал: “Аллах велик” — и совершил земной поклон. Затем он снова сказал: “Аллах велик” — и поднял голову[2], потом снова произнёс: “Аллах велик” — и совершил земной поклон, после чего снова произнёс слова “Аллах велик” и поднял (голову)».
(Ибн Сирин)[3] сказал:
— Мне сообщили, что ‘Имран ибн Хусайн, со слов которого передавали нечто подобное, говорил: «… а затем произнёс слова “Мир вам и милость Аллаха”».
[1] Этот человек получил такое прозвище за то, что у него были длинные руки.
[2] То есть выпрямился и сел.
[3] Ибн Сирин — передатчик этого хадиса.
—
Глава 153. 0 совершении земного поклона во время чтения Корана
—
358 — Передают, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал (в нашем присутствии) такую суру Корана, в которой упоминалось о земном поклоне, он совершал земной поклон[1], а мы кланялись вместе с ним, (и иногда получалось так, что) некоторым из нас не удавалось найти (на полу) места, которого можно бы коснуться лбом».
[1] При чтении тех аятов Корана, в которых упоминается о земном поклоне (суджуд ат-тилява) или содержится веление совершить его (аяты 7:206; 13:15; 16:50; 17:109 ; 19:58; 22:18; 25:60; 27:25; 32:15; 41:37), такой поклон совершать либо желательно, как считают ханбалиты, шафииты и маликиты, либо обязательно, по мнению ханафитов. Относительно пяти других аятов (22:77; 38:24; 53:62; 84:21; 96:19) мнения факихов разных мазхабов расходятся. Ханбалиты и шафииты считают, что после чтения 77-го аята суры 22 «Хаджж» земной поклон совершается, тогда как маликиты и ханафиты придерживаются противоположного мнения. По мнению ханафитов, земной поклон совершается после чтения 25-го аята суры 38 «Сад», по мнению же маликитов после 24-го. Кроме того, в отличие от факихов других мазхабов, маликиты считают, что земной поклон не совершается при чтении соответствующих аятов 53-й, 84-й и 96-й сур Корана. Человек, намеревающийся совершить такой поклон, должен находиться в состоянии ритуальной чистоты. По мнению ханафитов, перед его совершением и после него следует произносить слова «Аллаху акбар», не поднимая рук.
—
359 — Передают, что Абу Рафи’ сказал:
«(Однажды) я принимал участие в вечерней молитве вместе с Абу Хурайрой, который совершил земной поклон, прочтя “Когда небо расколется”[1]. Потом я спросил его: “Что за земной поклон (ты совершил)?” — и он сказал: “Я совершал поклоны (в таких случаях во время молитв), когда находился позади Абу аль-Касима (да благословит его Аллах и приветствует,[2] и я буду совершать их, пока не встречу его”[3]».
[1] Сура 84, аят 1. Речь идёт о чтении всей 84-й суры Корана, где сказано: «Почему же они не веруют и не совершают земные поклоны, когда им читают Коран?» (84:20-21).
[2] Имеется в виду, что, прочтя 21-й аят 84-й суры суры Корана, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал земной поклон, а Абу Хурайра следовал его примеру.
[3] То есть до самой смерти.
—
Глава 154. Обращение к Аллаху с мольбой во время утренней молитвы
—
360 — Передают, что Абу Хурайра сказал:
«(Был такой период, когда во время) совершения утренней молитвы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как обычно (сначала) читал Коран, (потом) произносил слова “Аллах велик” (а потом совершал поясной поклон) и выпрямлялся со словами “Да услышит Аллах тех, кто воздал Ему хвалу; Господь наш, а Тебе — хвала” после чего говорил стоя[1]: “О Аллах, спаси аль-Валида ибн аль-Валида, Саляму ибн Хишама, ‘Айяша ибн Абу Раби’у[2] и слабых из числа верующих! О Аллах, подвергни суровому наказанию (людей из племён) мудар[3] и сделай так, чтобы для них оно продолжалось столько же, сколько лет (длилась засуха) во времена Юсуфа![4] О Аллах, прокляни (убийц из племён) лихьян, ри’ль, закван и ‘усайя[5], которые ослушались Аллаха и Его посланника!” А потом до нас дошло, что после ниспослания (аята, в котором сказано): “Не тебе решать — (это Аллах) либо примет их покаяние, либо подвергнет их наказанию. Поистине, они несправедливы!” (3:128), (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) перестал делать это».
[1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, взывал к Аллаху с мольбами за некоторых людей и проклинал некоторых других в течение месяца. Поступать так можно в различных трудных обстоятельствах.
[2] Здесь перечислены имена сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые в то время находились в плену у его противников.
[3] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил так, поскольку в те дни восточная группа племён мудар выступала против него.
[4] Имеется в виду сильный голод, продолжавшийся в течение семи лет.
[5] В своё время пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал семьдесят своих сподвижников из племени бану сулейм к людям из племени бану ‘амир для обучения последних Корану. Эти сподвижники были вероломно убиты членами вышеупомянутых племён.
—
Глава 155. Обращение к Аллаху с мольбами во время полуденных и иных молитв
—
361 — Передают, что (однажды) Абу Хурайра сказал:
«Клянусь Аллахом, я буду проводить с вами молитву, как (делал это) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». И во время полуденных, вечерних и утренних молитв Абу Хурайра всегда стоя обращался к Аллаху с мольбами за верующих и проклинал неверных.
—
Глава 156. Обращение к Аллаху с мольбой во время закатной молитвы
—
362 — Аль-Бара ибн ‘Азиб передал, что обычно посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обращался к Аллаху с мольбами во время утренних и закатных молитв.
—
Глава 157. О добровольной молитве в два рак’ата перед обязательной утренней молитвой
—
363 — Передают, что Хафса, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Когда занималась заря, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не совершал никаких молитв, за исключснием молитвы в два лёгких[1] рак’ата».
[1] Лёгким называется такой рак’ат, во время которого помимо «Аль-Фатихи» читается какая-нибудь короткая сура Корана.
—
Глава 158. Достоинство добровольной утренней молитвы в два рак’ата
—
364 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Два рак’ата (добровольной) утренней молитвы лучше мира этого и (всего), что в нём есть».
—
Глава 159. Чтение Корана во время добровольной утренней молитвы в два рак’ата
—
365 — Передают, что Абу Хурайра сказал:
— Совершая (добровольную) утреннюю молитву в два рак’ата, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал «Скажи: “О неверные!”»[1] и «Скажи: “Он, Аллах, Один”»[2].
[1] То есть всю 109-ю суру Корана.
[2] То есть всю 112-ю суру Корана.
—
Глава 160. Обыкновение лежать после добровольной утренней молитвы в два рак’ата
—
366 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Совершив (добровольную) утреннюю молитву в два рак’ата, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обычно разговаривал со мной, если я не спала, в противном же случае ложился (и лежал до объявления о начале молитвы)».
—
Глава 161. Сидение на месте совершения обязательной утренней молитвы после её завершения
—
367 — Передают, что Симак ибн Харб сказал:
«Однажды я спросил Джабира ибн Самуру: “Приходилось ли тебе сидеть вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?” — и он сказал: “Да, много раз. Обычно он не покидал места совершения утренней молитвы до восхода солнца и вставал, когда оно поднималось (над горизонтом). (В это время люди) беседовали, обсуждали события времён джахилии и смеялись, (пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, только) улыбался”».
—
Глава 162. О добровольной утренней молитве (духа)
—
368 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Я никогда не видела, чтобы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал[1] добровольную утреннюю (духа) молитву[2], тогда как я всегда совершаю её. Хотя посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, любил заниматься делами (поклонения), он часто отказывался от совершения (таких дел), опасаясь, что если ими станут заниматься и другие люди, то это будет вменено им в обязанность».
[1] См. примечание к хадису № 160. Эти слова могут означать, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не совершал такую молитву неуклонно.
[2] Время совершения такой молитвы, которая может включать в себя от двух до восьми рак’атов, начинается по истечении трети часа после восхода солнца и продолжается почти до полудня.
—
Глава 163. Добровольная утренняя молитва в два рак’ата
—
369 — Передают со слов Абу Зарра, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«(Ежедневно) с наступлением утра каждому из вас следует давать садаку[1] столько раз, сколько суставов (насчитывается в его теле)[2]. Каждое произнесение слов “Слава Аллаху” (Субхана Ллах) есть садака, и каждое произнесение слов “Хвала Аллаху” (Аль-хамду ли-Ллях) есть садака, и каждое произнесение слов “Нет бога, кроме Аллаха” (Ля иляха цлла Ллах) есть садака, и каждое произнесение слов “Аллах велик” (Аллаху акбар) есть садака, и каждое побуждение к (совершению) одобряемого (Шариатом) есть садака, и каждая (попытка) удержания от порицаемого (Шариатом) есть садака, но всё это заменяет собой добровольная утренняя (молитва) (духа) в два рак’ата».
[1] Садака — поощряемая исламом добровольная помощь неимущим и нуждающимся; подаяние; милостыня. В данном случае имеется в виду либо садака как таковая, либо такое благое дело, награда за которое в мире в вечном будет равна награде за садаку.
[2] Имеется в виду, что так человеку следует воздавать благодарность Аллаху за то, что он дожил до утра целым и невредимым. Кроме того, это является средством защиты от всевозможных бедствий.
—
164. Добровольная утренняя молитва в четыре рак’ата
—
370 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Обычно посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал дополнительную утреннюю (духа) молитву в четыре (рак’ата, но иногда) добавлял к ней столько рак’атов, сколько было угодно Аллаху».
—
Глава 165. Добровольная утренняя молитва в восемь рак’атов
—
371 — Передают, что ‘Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфаль сказал:
«(В своё время) я задавал вопросы (многим) людям, желая найти кого-нибудь, кто рассказал бы мне, как совершал добровольную утреннюю (духа) молитву посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но никак не мог найти (такого человека). Однако (я всё же сумел сделать это, и) Умм Хани бинт Абу Талиб сообщила мне, что, когда в день завоевания Мекки солнце поднялось уже достаточно высоко, посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принесли (кусок) ткани, которую он использовал, чтобы укрыться (от чужих взоров), после чего совершил полное омовение. (Умм Хани сказала): “Затем он приступил к молитве, состоявшей из восьми рак’атов, и я не знаю, какой (из столпов[1] его молитвы) занимал больше времени, ибо (продолжительность) его стояния была примерно равна (продолжи¬тельности) поясных и земных поклонов”. (Она также) сказала: “И я не видела, чтобы он совершал (такую молитву) ни до, ни после этого”».
[1] То есть обязательных элементов молитвы, без которых молитва становится недействительной.
—
Глава 166. Наказ совершать дополнительную утреннюю молитву
—
372 — Передают, что абу Хурайра сказал:
«Мой любимейший друг (да благословит его Аллах и приветствует) дал мне наказ ежемесячно добровольно поститься по три дня, совершать по утрам (духа) дополнительную молитву в два рак’ата и совершать витр[1] перед сном».
[1] См. примечание к хадису № 166. Отдавать предпочтение совершению витра перед сном желательно лишь тем, кто не уверен, что сможет проснуться ночью, если же человек уверен в этом, то лучше совершить витр в конце ночи (Навави. Минхадж).
—
Глава 167. Молитва кающихся
—
373 — Аль-Касим аш-Шайбани передал, что, увидев каких-то людей, которые совершали дополнительную утреннюю (духа) молитву, Зайд ибн Аркам сказал:
«Поистине, они знали, что совершать эту молитву в другое время лучше, ведь посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Время) молитвы кающихся (наступает тогда), когда (земля начинает) обжигать (лапы) верблюжат”».
—
Глава 168. Тому, кто будет склоняться пред Аллахом в земном поклоне, уготован Рай
—
374 — Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда сын Адама читает (какой-нибудь аят, в котором упоминается о) земном поклоне, и совершает такой поклон, шайтан удаляется (от него), плача и восклицая: “О горе мне! Сын Адама совершил земной поклон, который ему было велено совершать, и теперь его (ждёт) Рай, мне же было велено совершить земной поклон, но я отказался, и теперь меня (ждёт) Огонь!”»
—
Глава 169. Достоинство того, кто добровольно совершает двенадцать рак’атов молитв в течение дня
—
375 — Передают со слов жены посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Умм Хабибы, да будет доволен ею Аллах, что она слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Аллах непременно построит дом в Раю для любого (Своего) раба (или: Непременно будет построен дом в Раю для любого раба), который исповедует ислам и по собственной воле ежедневно молится Аллаху, совершая двенадцать рак’атов сверх обязательных (молитв)[1]».
Умм Хабиба сказала: «И я всегда совершала (эти рак’аты с тех пор, как услышала его слова)».
‘Амр ибн Аус[2] сказал: «И я всегда совершал (эти рак’аты с тех пор, как услышал её слова)».
И нечто подобное сказал ан-Ну’ман ибн Салим[3].
В (другой) версии (этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): «…совершая двенадцать рак’атов в течение дня и ночи».
[1] Речь идёт о совершении добровольных молитв общим количеством в двенадцать рак’атов до и после обязательных молитв.
[2] ‘Амр ибн Аус — один из передатчиков этого хадиса.
[3] Ан-Ну’ман ибн Салим — один из передатчиков этого хадиса.
—
Глава 170. Совершение молитвы между каждыми двумя призывами
—
376 — Передают, что ‘Абдуллах ибн Мугаффаль аль-Музани сказал:
«(Как-то раз) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, трижды сказал: “Между каждыми двумя призывами[1] — молитва” добавив на третий раз “для того, кто (этого) пожелает”».
[1] Иначе говоря, между азаном и икамой.
—
Глава 171. Совершение добровольной молитвы до и после обязательной
—
377 — Передают, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обними, сказал:
«Вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мне случалось совершать (молитву в) два рак’ата до (обязательной) полуденной молитвы и (молитву в) два рак’ата после неё, а также (молитву в) два рак’ата после закатной молитвы, и (молитву в) два рак’ата после вечерней молитвы, и (молитву в) два рак’ата после пятничной молитвы. Что касается (добровольных молитв после обязательных) закатных, вечерних и пятничных молитв, то я совершал их вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, у него дома».
—
Глава 172. Совершение добровольных молитв ночью и днём
—
378 — Передают, что ‘Абдуллах ибн Шакик сказал:
«(Однажды) я спросил ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах, какие добровольные молитвы совершал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и она сказала: “(Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) часто совершал в моём доме[1] (дополнительную) молитву в четыре (рак’ата) перед обязательной полуденной молитвой, потом выходил (в мечеть) и проводил с людьми (обязательную) молитву, а потом (снова) заходил (ко мне) и совершал (дополнительную) молитву в два рак’ата. Он также проводил с людьми закатную молитву, а потом заходил (ко мне) и совершал (дополнительную) молитву в два рак’ата, и он проводил с людьми вечернюю молитву, а потом заходил в мой дом и совершал (дополнительную) молитву в два рак’ата. (Кроме того), ночью он совершал молитвы в девять рак’атов, включая витр. По ночам он долго молился стоя и долго молился сидя[2]. Читая Коран стоя, он совершал поясные и земные поклоны из положения стоя, если же он читал Коран сидя, то совершал поясные и земные поклоны сидя, а когда занималась заря, он совершал (добровольную) молитву в два рак’ата”».
[1] Имеется в виду примыкавшая к мечети комната ‘Аиши.
[2] Таким образом, мусульманин по собственному выбору может совершать добровольные молитвы либо стоя, либо сидя.
—
Глава 173. Совершение добровольной молитвы в мечети
—
379 — Передают, что Зайд ибн Сабит сказал:
«(Однажды)[1] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отгородил циновками (небольшое пространство в мечети), устроив для себя (нечто вроде отдельной) комнаты. (Ночью) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел (из дома) и стал молиться (за этими циновками), и люди, которые увидели это, пришли (туда) и стали молиться по его примеру. На следующую ночь они снова пришли и собрались (в мечети, однако посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, медлил и не выходил к ним. Тогда они принялись громко (звать его) и бросать в двери мелкие камешки, после чего разгневанный посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к (людям) и сказал: “Вы продолжали поступать так, и я даже подумал, что это будет вам предписано. Вам следует молиться у себя дома, ибо, поистине, если не считать обязательных молитв, лучшей молитвой является та, которую человек совершает у себя дома!”»
[1] В той версии этого хадиса, которую приводит аль-Бухари (731), сообщается, что это было во время рамадана.
—
Глава 174. Добровольная молитва, совершаемая дома
380 — Передают со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Совершив (обязательную) молитву в своей мечети, пусть каждый из вас оставит что-то из молитв и для дома, ибо, поистине, благодаря молитве Аллах поместит в его доме благо».
—
Глава 175. Пусть каждый из вас молится, пока остаётся бодрым, и садится, когда станет ослабевать
—
381 — Передают, что Анас сказал:
«(Однажды), войдя в мечеть, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (увидел) натянутую между двух столбов верёвку и спросил: “Что это?” (Ему) сказали: “(Это верёвка) Зайнаб, которая держится за нее, когда устает (от молитв)”. Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Отвяжите (эту верёвку). Пусть каждый из вас молится, пока остаётся бодрым, и садится, когда (станет) ослабевать”».
—
Глава 176. Больше всего Аллах любить такие дела, которые совершаются с наибольшим постоянством
—
382 — Передают, что ‘Алькама сказал:
— (Однажды) я спросил мать правоверных ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах: «О мать правоверных, как занимался (религиозными) делами посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует? Выделял ли он (для этого) какие-то особые дни?» Она сказала: «Нет, он занимался (религиозными) делами постоянно, и кто из вас может делать то, что мог делать посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?»
—
Глава 177. Делайте то, что вам по силам
—
383 — Передают со слов жены пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что однажды, когда у неё находился посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мимо прошла аль-Хауля бинт Тувайт ибн Хубайб ибн Асад ибн ‘Абд-аль-’Узза.
(‘Аиша сказала):
— Я сказала: «Это — аль-Хауля бинт Тувайт, о которой говорят, что она не спит по ночам»[1]. (Услышав мои слова), посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул: «Не спит по ночам?! Делайте то, что вам по силам, ибо, клянусь Аллахом, Аллах не утомится[2], пока сами вы не утомитесь!»
[1] Эта женщина постоянно молилась по ночам.
[2] Имеется в виду, что Аллах не устанет награждать людей за благие дела.
—
Глава 178. 0 молитве пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его обращение с мольбой к Аллаху
—
384 — Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«(Однажды) я заночевал у своей тётки со стороны матери Маймуны, жены пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Ночью пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал и удовлетворил нужду, потом умыл лицо и руки, потом лёг спать, а потом поднялся и развязал верёвку, которой было завязано горлышко бурдюка. Потом он совершил среднее[1], во время которого использовал немного (воды, но сделал всё должным образом)[2]. После этого он стал молиться, а я поднялся со своего места и начал потягиваться, не желая, чтобы он заметил, что я наблюдал за ним, а потом (тоже) совершил омовение. (Итак, пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) стал молиться, а я встал слева от него, но он взял меня за руку и поставил справа. Этой ночью посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву в тринадцать рак’атов, а потом лёг, заснул и стал храпеть, ибо он всегда храпел во сне. Через некоторое время к (пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) пришёл Билял, который сообщил ему о (приближении времени) молитвы, после чего он встал и начал молиться, не совершив омовения.[3] Обратившись к Аллаху с мольбой после молитвы, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О Аллах, помести в сердце моё свет, и в зрение моё свет, и в слух мой свет, и справа от меня свет, и слева от меня свет, и надо мной свет, и подо мной свет, и передо мной свет, и позади меня свет, и сделай свет для меня великим” (Аллахумма, идж’алъ фи кальби нуран, ва фи басари нуран, ва фи сам’и нуран, ва ‘ан йамини нуран, ва ‘ан йасари нуран, ва фаукы нуран, ва тахти нуран, ва омами нуран, ва хальфи нуран, ва ‘аззым ли нуран)».
Курайб[4] сказал: «А о семи (других вещах я забыл, но) они есть в моём (сердце)».
(Саляма ибн Кухайль[5] сказал): «А потом я встретил одного из потомков аль-‘Аббаса, и он сказал мне, что (этими словами были) “мои сухожилия” (‘асаби), “моя плоть” (ляхми), “моя кровь” (дами), “мои волосы” (ша’ри) и “моя кожа” (башари)[6], и упомянул о двух других вещах[7]».
[1] Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, использовал не очень много и не очень мало воды.
[2] Иначе говоря, выполнил всё, что положено делать тому, кто совершает омовение перед молитвой.
[3] Как сообщается в другом хадисе, глаза пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спали, но сердце его бодрствовало, в силу чего ему всегда было известно, нуждается ли он в ритуальном омовении.
[4] Курайб — один из передатчиков этого хадиса.
[5] Саляма ибн Кухайль передавал этот хадис со слов Курайба.
[6] Иначе говоря, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «…и в сухожилия мои свет, и в плоть мою свет, и в кровь мою свет, и в волосы мои свет, и в мою кожу свет» (..,ва фи ‘асаби нуран, ва фи ляхми нуран, ва фи дами нуран, ва фи ша’ри нуран, ва фи башари нуран).
[7] В другой версии этого хадиса упоминается также о языке и душе.
—
385 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вставал ночью, чтобы совершить (добровольную молитву), он обычно начинал её с совершения двух лёгких рак’атов».
—
Глава 179. Мольба, с которой пророк обращался к Аллаху, совершая ночную молитву
—
386 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что, вставая ночью для совершения [добровольной] ночной молитвы, посланник Аллаха обычно говорил:«О Аллах, хвала Тебе, Ты — свет небес и земли, хвала Тебе, Ты — Управитель небес и земли, хвала Тебе, Ты — Господь небес, земли и [всех], кто там обитает, Ты — Истина[1], и обещание Твоё — истина, и слово Твоё — истина, и встреча с Тобой[2] — истина, и Рай — истина, и Огонь — истина, и Час этот[3] — истина. О Аллах, Тебе я предаюсь[4], в Тебя верую, на Тебя уповаю, к Тебе обращаюсь[5], благодаря Тебе веду споры[6]и Твоего суда ищу, прости же мне то, что я уже совершил, и то, чего ещё не совершал, чтоделал тайно и что делал открыто! Ты — Бог мой[7], и нет бога, кроме Тебя» (Аллахумма, ля-ка ль-хамду, Анта нуру с-самавати ва-лъ-арди, ва ля-ка ль-хамду, Анта каййаму с-самавати ва-ль-арди, ва ля-ка ль- хамду, Анта Раббу с-самавати ва-ль-арди ва ман фи-хинна, Анта ль- Хакку, ва ва’ду-ка ль-хакку, ва каулю-ка ль-хакку, ва лика’у-ка хаккун, ва-ль-джаннату хаккун, ва н-нару хаккун, ва с-са’ату хаккун. Аллахумма, ля-ка аслямту, ва би-ка аманту, ва ‘алей-ка таваккальту, ва илей-ка анабту, ва би-ка хасамту, ва илей-ка хакамту, фа-гфир ли ма каддамту, ва аххарту, ва ма асрарту ва а’лянту! Анта Иляхи, ля иляха илля Анта).
_____________________________________________________
[1] То есть Тот, в существовании Кого нет никаких сомнений.
[2] Имеется в виду День воскресения.
[3] Имеется в виду День воскресения.
[4] То есть покоряюсь Тебе.
[5] Иначе говоря, покоряюсь Тебе и предаюсь поклонению Тебе/
[6] То есть веду споры с врагами религии благодаря тем аргументам и доказательствам, которые Ты ниспосылаешь мне.
[7] То есть Ты — Тот, кому я поклоняюсь.
—
Глава 180. Как совершается ночная молитва, и из какого количества ракатов она состоит
—
387 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха ,да благословит его Аллах и приветствует, часто совершал ночью (добровольные) молитвы (общим количеством) в тринадцать ракатов, в том числе — витр в пять ракатов. (Совершая витр), он садился только в конце (этой молитвы)[1]
_________________________________
[1] Иначе говоря, совершив пять последних ракатов, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил слова «Мир вам и милость Аллаха» только один раз, после пятого раката, что указывает на дозволенность этого. См. также примечание к хадису № 166.
_
Глава 181. Добровольная ночная молитва [состоит из] парных ракатов, а витр является [молитвой] в один ракат, совершаемой в конце ночи ».
_
388 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что один человек спросил пророка , [как следует совершать добровольную] ночную молитву. [В ответ ему] посланник Аллаха сказал: «Ночная молитва [состоит из] парных [ракатов], если же кто-нибудь из вас станет опасаться, [что скоро наступит] утро[1], пусть совершит молитву в один ракат, что сделает [общее количество совершённых им ракатов] нечётным».
____________________________________________________________________
[1] То есть время наступления обязательной утренней молитвы
_
Глава 182. Совершение ночной молитвы стоя и сидя
389 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я [долгие годы] не видела, чтобы во время ночной молитвы пророк Аллаха читал Коран сидя, а стал он читать так, только достигнув преклонного возраста. Однако когда до конца той или суры оставалось тридцать или сорок аятов, он вставал и читал их [стоя], а потом совершал поясной поклон».
____________________________________________________________________
_
Глава 183. Нежелательно спать всю ночь напролёт, не совершая молитв
_
390 — Передают, что ‘Абдуллах ибн Мас’уд сказал: «[Однажды] в присутствии посланника Аллаха [кто-то] упомянул об одном человеке, который спал всю ночь до самого утра[1]. [Услышав это, пророк ] сказал: «В ухо (или: в уши) этому человеку помочился шайтан»».
____________________________________________________________________
[1] Подразумевается, что этот человек проспал всю ночь, так и не поднявшись для совершения дополнительной ночной молитвы
_
Глава 184. Если во время молитвы человек станет дремать, пусть поспит
_
391 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кого-нибудь из вас во время молитвы станет одолевать дремота, пусть поспит, пока сон его не пройдёт, ибо, поистине, если кто-нибудь из вас будет молиться, засыпая, может случиться так, что [он захочет] попросить у Аллаха прощения, но [вместо этого] станет проклинать самого себя».
_
Глава 185. Как развязать узлы шайтана
_
392 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда любой из вас засыпает, шайтан завязывает у него на затылке три узла, ударяя по каждому из них[1] [и говоря]: «Ночь твоя будет долгой, спи же!» Если [человек] проснётся и помянет Всемогущего и Великого Аллаха, развяжется один узел; если он совершит омовение, развяжутся два узла, а если совершит молитву, то развяжутся [все] узлы, и человек проснётся утром бодрым и довольным, иначе же он встанет ото сна в дурном расположении духа и будет вялым». [и говоря]: «Ночь твоя будет долгой, спи же!»
____________________________________________________________________
[1] Это делается либо для того, чтобы узел был крепче, либо для того, чтобы человек ничего не чувствовал
_
Глава 186. Ночью есть такой [период времени], когда мольба, [обращенная к Аллаху], не остаётся без ответа
_
393 — Передают со слов Джабира , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, есть ночью такой [период времени], когда Аллах Всевышний неизменно дарует [Своему] рабу, исповедующему ислам и обращающемуся к Нему с мольбой о [даровании] какого-либо блага, то, [о чём он Его просит], и это бывает еженощно».
_
Глава 187. Побуждение к поминанию Аллаха и обращению к Нему с мольбами в конце ночи, когда на мольбы даётся ответ
_
394 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «По истечении первой трети каждой ночи Благой и Всевышний Аллах нисходит[1] к нижнему небу и говорит, пока не займётся заря: «Я — Царь, Я — Царь, кто станет обращаться ко Мне с мольбами, чтобы Я ответил ему? Кто станет просить Меня [о чём-нибудь], чтобы Я даровал ему [это]? Кто станет молить Меня о прощении, чтобы Я простил его?»»
____________________________________________________________________
[1] Учёные по-разному истолковывали слово «нисходит». См. комментарий XVI.
_
Глава 188. Собирание ночной молитвы и действия того, кто её проспит или заболеет
_
395 — Катада передал со слов Зурары, что [в своё время] Са’д ибн Хишам ибн ‘Амир решил принять участие в войне на пути Аллаха. Он приехал в Медину, желая продать своё недвижимое имущество, которое там находилось, купить [на вырученные деньги] оружие и коня, а потом до самой смерти сражаться с византийцами. Явившись в Медину, он встретился с некоторыми людьми из числа её жителей, которые стали отговаривать его от этого и сообщили ему, что, когда при жизни пророка Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) шесть [его сподвижников] захотели поступить так же, пророк Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил им [делать это] и сказал: «Разве не должны вы следовать моему примеру?» После того как они рассказали об этом [Са’ду], он вернулся к своей жене, с которой развёлся [перед отъездом], и засвидетельствовал, что берет её обратно. Некоторое время спустя [Са’д] пришёл к Ибн ‘Аббасу и задал ему вопрос о том, как совершал витр посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Ибн ‘Аббас сказал: «Не указать ли тебе на того, кто лучше всех людей на земле знает о витре посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)?» [Са’д] спросил: «Кто же это?» Ибн ‘Аббас сказал: «’Аиша, так пойди же к ней и спроси [об этом] её, а потом зайди ко мне и передай, что она ответит тебе».
[Са’д сказал]:
После этого я отправился к ней, [но по дороге] зашёл к Хакиму ибн Афляху и предложил ему пойти со мной. Он сказал: «Я не приближаюсь к ней, поскольку я ничего не позволял ей говорить о двух этих группах [1], но она не захотела [прислушаться к моим словам] и продолжала [поступать по-своему]», однако я поклялся, [что ему непременно следует пойти], и он пошёл. Мы отправились к ‘Аише, попросили разрешения войти, и она позволила нам [сделать это]. Когда мы вошли к ней, она спросила: «Это Хаким?» — [ибо] она узнала его. Тот отозвался: «Да». [‘Аиша] спросила: «Кто с тобой?» [Хаким] ответил: «Са’д ибн Хишам». Она спросила: «Ибн Хишам?» [Афлях] сказал: «Ибн ‘Амир» [2]. Тогда она сказала: «Да помилует его Аллах», и хорошо отозвалась о нем. Катада сказал: «[‘Амир] был убит в день битвы при Ухуде [3]. [Са’д] сказал: «Я попросил: «О мать правоверных, скажи мне, какой нрав был у посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)?» Она спросила: «Разве ты не читаешь Коран?» Я сказал: «Конечно, [читаю]» Тогда она сказала: «Нравом пророка Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был Коран»»[4].
[Са’д] сказал:
Тогда я решил встать и больше никого ни о чём не спрашивать до самой смерти, но потом мне пришло на ум попросить: «Расскажи мне, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал ночную молитву». [‘Аиша] спросила: «Разве ты не читаешь «О закутавшийся [в одежды свои]!»[5]?» Я сказал: «Конечно, [читаю]». Тогда она сказала: «Поистине, в начале этой суры Всемогущий и Великий Аллах вменил [людям] в обязанность совершение ночной молитвы [6], и пророк Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) целый год молился по ночам вместе со своими сподвижниками. [Но знай, что] Аллах удерживал на небе заключительную часть этой суры двенадцать месяцев, когда же Он ниспослал её, [оказалось, что] последний аят содержит слова, которые принесли верующим облегчение, и предписанная ночная молитва стала добровольной».
[Са’д] сказал: «[После этого] я попросил: «О мать правоверных, расскажи мне, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал витр». Она сказала: «Обычно мы [заранее] готовили для него зубочистку и воду для омовении, а потом Аллах будил его ночью, когда Ему было угодно. [Проснувшись, пророк(да благословит его Аллах и приветствует)] чистил зубы и совершал омовение, а потом молился, совершая девять ракатов. В это время он сидел только после восьмого [раката], поминая Аллаха, воздавая Ему хвалу и обращаясь к Нему с мольбами, а потом поднимался на ноги без таслима. Затем он совершал девятый [ракат], после чего садился, поминал Аллаха, воздавал Ему хвалу и обращался к Нему с мольбами, а потом вслух произносил таслим, и мы слышали [его слова]. Затем он совершал [молитву в] два раката, а потом сидя произносил таслим, [всего же количество] ракатов [молитв, которые он совершал ночью], было равно одиннадцати, о сынок. А когда пророк Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) достиг преклонного возраста и располнел, он стал совершать витр в семь ракатов, после чего совершал [молитву в] два раката так же, как и прежде, [всего же количество] ракатов [молитв, совершаемых им ночью, стало] равняться девяти, о сынок. Совершив какую-нибудь молитву, пророк Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) всегда хотел продолжать совершать её и впредь, если же он просыпал ночную молитву или не совершал её из-за болезни, то всегда совершал днём [дополнительные молитвы, общее количество] ракатов [которых равнялось] двенадцати. И я не слышала о том, что пророк Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прочитывал весь Коран за одну ночь, или молился всю ночь до самого утра, или постился весь месяц, если не считать рамадана»».
[Са’д ибн Хишам] сказал: «После этого я пошёл к Ибн ‘Аббасу] и передал ему слова [‘Аиши]. [Выслушав меня], он сказал: «Она сказала правду, и если бы я приближался к [‘Аише] или посещал её, то обязательно пришёл бы к ней, чтобы она сама рассказала мне это.» Тогда я воскликнул: «Знай я, что ты к ней не приходишь, не стал бы передавать тебе её слова!»»
____________________________________________________________________
[1] Здесь речь идёт о вооружённой борьбе между ‘Али и Му’авией.
[2] То есть Са’д ибн Хишам Ибн ‘Амир, а не Са’д ибн Хишам Ибн Хишам.
[3] Ухуд — гора в пяти километрах к северу от Медины. 22 марта 625 г. у этой горы между мусульманами и курайшитами состоялось сражение, в котором мусульмане потерпели поражение и понесли значительные потери. Среди прочих погиб и дядя пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Хамза.
[4] Слова ‘Аиши означают, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) неуклонно выполнял веления Аллаха, воздерживался от всего запретного и придерживался всех нравственных норм сформулированных в Коране.
[5] 73:1. Здесь имеется в виду вся 73-я сура Корана.
[6] В Коране сказано: «Проводи ночь [в молитве], за исключением малой её [части]; [молись] половину [ночи], или чуть меньше, или [чуть] больше…» (73:2-4).
_
Глава 189. О совершении витра
_
396 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «По ночам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал витр [в разное время] — и в начале, и в середине, и в конце ночи, что же касается [последнего раката этой молитвы, то иногда] он завершался незадолго до рассвета».
_
Глава 190. О витре и дополнительной утренней молитве в два раката перед обязательной утренней молитвой
_
397 — Передают, что Анас ибн Сирин сказал: «[Однажды] я спросил Ибн «Умара: «Скажи, следует ли мне долго читать [Коран], совершая два раката перед [обязательной] утренней молитвой?» Он сказал: «Обычно ночная молитва посланника Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, состояла из парных [ракатов, завершив же её], он совершал витр в один ракат…» Я [перебил его]: «Я ведь спрашиваю тебя не об этом» [на что] он сказал: «Поистине, ты плохо воспитан! Не дашь ли ты мне сказать тебе всё, что я хотел?! Обычно ночная молитва посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, состояла из парных [ракатов, завершив же её], он совершал витр в один ракат[1], а перед [обязательной] утренней молитвой он совершал [дополнительную] молитву в два раката [так быстро], будто уже слышал призыв[2]«».
____________________________________________________________________
[1] Таким образом, во время добровольной ночной молитвы пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносил слова «Мир вам и милость Аллаха» (таслим) после каждых двух ракатов, а по завершении этой молитвы совершал витр в один ракат. Обычно общее количество ракатов вышеупомянутых молитв равнялось одиннадцати.
[2] Здесь имеется в виду икама.
_
Глава 191. Если человек опасается, что не сможет проснуться в конце ночи, пусть совершит витр в её начале
_
398 — Передают со слов Джабира , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть тот, кто опасается, что не сможет проснуться в конце ночи, совершит витр в её начале. И пусть тот, кто очень хочет встать в конце ночи, совершит [эту молитву] в конце, ибо, поистине, молитва в конце ночи [совершается] при свидетелях[1] и [совершать ее в такое время] лучше ».
____________________________________________________________________
[1] Подразумевается, что свидетелями этой молитвы являются ангелы
_
Глава 192. Совершайте витр, прежде чем наступит утро
_
399 — Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Совершайте витр, прежде чем наступит утро».
_
Глава 193. Достоинство чтения Корана во время молитвы
_
400 — Передают, что Абу Хурайра сказал: «[Однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Хотел бы кто-нибудь из вас вернуться к своей семье и обнаружить [дома] трёх больших беременных жирных верблюдиц?» [Все] мы стали говорить: «Да» и [тогда пророк ] сказал: «Но три аята, которые любой из вас [может] прочесть во время молитвы, лучше трёх больших беременных жирных верблюдиц!»»
