«Мухтасар Сахих Муслим». 55. КНИГА О ЗНАНИИ. Хадисы №№ 1877-1884

«Мухтасар Сахих Муслим»

 

55 — Книга о знании

 

Глава 1. Об исчезновении знания и появлении невежества

1877 – Передают, что (однажды) Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Не пере­дать ли вам (слова), которые я слышал от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и ко­торых после меня вам не передаст уже никто из слышавших это от него? (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): “Поистине, предзнаменовани­ями (близости) Часа этого^[1] станут исчезновение знания, появление невежества, (широкое) распространение прелюбодеяний, употребле­ние вина, а также то, что мужчины будут уходить, а женщины — оста­ваться, и (в конечном итоге) на пятьдесят женщин будет приходиться лишь один мужчина, опекающий их”».

---

^[1] То есть Дня воскресения.

 

Глава 2. Об исчезновении знания

 

1878 – Передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «С приближением времени (наступ­ления Дня воскресения) будет исчезать знание, и возникнут смуты, и будет помещена скупость (в сердца людей), и умножатся волнения (харджту)»- (Его) спросили: «А что такое хардж?» — и он сказал: «Убийство».

 

Глава 3. Знание будут забирать, забирая знающих

 

1879 – Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, Аллах не станет забирать знание, (просто) лишая его людей, но будет забирать знание, забирая (к Себе) знающих. Когда же не оста­вит Он (на земле ни одного) знающего, люди станут выбирать себе невежественных руководителей, к которым будут обращаться с вопро­сами, и те будут выносить решения^[1], не обладая знанием, (в результате чего) сами собьются с пути и введут в заблуждение (других)”».

---

^[1] Имеются в виду решения по религиозно-правовым вопросам (фетвы).

 

Глава 4. О том, кто положит начало хорошему или дурному обычаю в исламе

 

1880 – Передают, что Джарир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришли люди из числа бедуинов, на которых (из одежды) были (только куски) шерстяной (ткани). Увидев их бедст­венное положение и нужду, (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) стал побуждать людей подать им что-нибудь, но те медлили, и по его лицу было видно, (что это ему не понравилось). Потом кто-то из ансаров принёс кошель с серебром, потом пришёл ещё один, потом вслед за ними потянулись другие люди, и по лицу (пророка  стало заметно, что он радуется (этому), а потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “За тем, кто положит начало хорошему обычаю в исламе, (обычаю), которому после него будут следовать (дру­гие), запишут награду, подобную награде (всех), кто станет придержи­ваться этого обычая, что не уменьшит награды (никого из) них ни на йоту. За тем же, кто положит начало дурному обычаю в исламе, (обы­чаю), которому после него будут следовать (другие), запишут (совер­шение) греха, подобного греху (всех), кто станет придерживаться этого обычая, что не облегчит бремени (грехов никого из) них ни на йоту”».

 

Глава 5. О том, кто призывал к правильному пути или заблуждению

 

1881 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тот, кто призывал (других) к правильному пути, получит награду, подобную наградам (всех людей), которые последуют за ним, что не уменьшит их собственных наград ни на йоту, а тот, кто при­зывал (других) к заблуждению, (понесёт бремя) греха, равное (по тя­жести бремени) грехов (всех людей), которые последуют за ним, что никак не (облегчит тяжести) их собственных грехов».

 

Глава 6. О тех, кто записывал (аяты) Корана, и о предостережении относительно возведения лжи на посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует

 

1882 – Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не записывайте мои (слова)^[1], и пусть тот, кто запи­сал что-либо, кроме (аятов) Корана, сотрёт это. Передавайте мои (слова) — нет в этом греха, но пусть тот, кто будет возводить на меня ложь, (Хаммам^[2] сказал: «Я думаю, что он сказал “намеренно”») (приго­товится) занять своё место в Огне».

---

^[1] Этот запрет действовал в то время, когда были основания опасаться, что слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, будут смешиваться с аятами Корана, но когда такая опас­ность миновала, он разрешил вести записи [Навави. Минхадж]. На это ука­зывает содержание многих других хадисов.

^[2] Хаммам — передатчик этого хадиса.

 

1883 – Передают, что аль-Мугира ибн Шу’ба, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, (возводить) ложь на меня совсем не то, что (возводить) ложь на кого-нибудь (другого, и поэтому) пусть (приготовится) занять своё место в Огне тот, кто будет (делать это) намеренно”».

 

 

1884 – Передают со слов Самуры ибн Джундаба и аль-Мугиры ибн Шу’бы, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«(Человек, который) расскажет обо мне то, что сам он считает ложью, станет одним из лжецов».