Хадис о том, что море в течение дня трижды возвышается над землёй и просит Аллаха позволения обрушиться на людей, чтобы потопить их
Передают со слов Абу Салиха – вольноотпущенника ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, рассказывал о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Нет такой ночи, чтобы, на протяжении которой, море трижды не возвышалось бы над землёй, прося Аллаха о позволении обрушиться на них (людей), но Великий и Всемогущий Аллах удерживает его (от этого)».
Этот хадис передали имам Ахмад (1/43), ад-Дайлями в «аль-Фирдаус» (5165), Ибн аль-Джаузи в «аль-‘Иляль аль-мутанхия» (37).
Иснад этого хадиса слабый, так как в нём присутствует неизвестный шейх, от которого передаёт данный хадис аль-‘Аввам аль-Хаушаб. Другой его недостаток – это Абу Салих, вольноотпущенник ‘Умара ибн аль-Хаттаба, который также является неизвестным.
По этим причинам, признали данный хадис слабым хафиз Ибн аль-Джаузи, хафиз Ибн Касир, хафиз ас-Суюты, шейх Ахмад Шакир, шейх аль-Албани и Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-‘Иляль аль-мутанхия» (1/52), «аль-Бидая ва-н-нихая» (1/20), «Тафсир аль-Кураниль-‘Азым» (7/400), «Муснад аль-Фарукъ» (2/607-608), «аль-Джами’ ас-сагъир» (7657), «Муснад Ахмад» (1/154), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (4932), «Тахридж аль-Муснад» (303).
Разбирая данный хадис, шейх аль-Албани в «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (9/382) писал:
– Слабый (хадис). Его приводит Ахмад (1/43), (который сказал):
– Рассказал нам Язид, (который сказал):
– Поведал нам аль-‘Аввам, (который сказал):
– Рассказал мне шейх, который находился на страже на побережье. Он сказал:
– Я встретил Абу Салиха, вольноотпущенника ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, (который) сказал: «Рассказал нам ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «…», и он привёл этот хадис.
Я (аль-Албани) говорю:
– Этот иснад слабый по причине неизвестности этого шейха, который не назван по имени, а Абу Салих, вольноотпущенник ‘Умара, известен только с этим иснадом. Что касается аль-‘Аввама, то это Ибн аль-Хаушаб, надёжный, по единогласному мнению, и из передатчиков обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима).
Аль-Мунави процитировал слова Ибн аль-Джаузи, что он сказал: «Аль-‘Аввам – слабый (передатчик)». Он предположил, что это не Ибн аль-Хаушаб, но это ошибка, ибо, Ибн Хаушаб это тот, от которого передаёт (хадисы) Язид ибн Харун, который относится к шейхам имама Ахмада, известных своей надёжностью и достоверностью.
Затем я увидел этот хадис в «аль-‘Иляль аль-мутанхия» Ибн аль-Джаузи (1/40-41), который передал его по пути имама Ахмада, и затем он сказал: «Аль-‘Аввам – слабый (передатчик), а этот шейх (который не назван по имени) – неизвестный!»
По причине этого шейха назвал этот хадис слабым хафиз Ибн Касир в своём «Тафсире» (4/240) и «аль-Бидая» (1/23) и он отнёс его к Ахмаду и Исхакъу ибн Рахавайху, и в его иснаде присутствует аль-‘Аввам ибн Хаушаб. Это из числа того, что подтверждает то, что мы упоминали из ошибки Ибн аль-Джаузи …
Этот хадис привёл Ибн Таймиййа в «Баян тальбис аль-джахмиййа» (2/214-215) в версии Ахмада из «Муснада» о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет ночи, чтобы море не просило позволения своего Господа утопить сынов Адама, но его Господь запрещает ему. И если бы не это, то оно непременно утопило бы их!» Похоже, что он передал его смысл по памяти.
Также его упомянул Ибн аль-Къаййим в его версии в «Мадариджу-с-саликин» (1/432-433), с текстом: «Нет дня, чтобы море не просило позволения своего Господа утопить сынов Адама, а ангелы просят Его позволения погубить их, но Всевышний Господь говорит: “Оставьте моего раба, Я лучше знаю о нём!”» И этот хадис длинный, и в конце его сказано: «Поминающие Меня – Моё сообщество, а благодарящие Меня – …». Его процитировал шейх Исма’иль аль-Ансари в своих примечаниях к книге «аль-Вабиль ас-саййиб» (стр. 142) без какой-либо проверки или примечаний. Я убеждён в том, что относить его к «Муснаду» Ахмада является ошибкой, и у него есть признаки того, что передано от сынов Исраиля/исраилият/, а Аллах знает об этом лучше всех!