«Мухтасар Сахих Муслим»
58 -Книга об обращениях к Аллаху с мольбами о защите и прочих вещах
Глава 1. Обращение к Аллаху за защитой от зла испытаний
1931 – Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто обращался к Аллаху с такими мольбами:
«О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от испытания, (которое может привести в) Огонь, и мук Огня, и испытания могилы, и мучений могилы, и зла испытания богатством[1], и зла испытания бедностью[2], и я прибегаю к Твоей защите от зла искушения Лжемессии! О Аллах, смой прегрешения мои водой, (вытопленной из) снега и града, и очисти сердце моё от грехов, как очищаешь Ты белую одежду от грязи, и удали меня от прегрешений моих, как удалил Ты восток от запада! О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от нерадения, старческой дряхлости, (всего, что приводит к) греху, и (бремени) долга!» (Аллахумма, инни а’узу би-ка мин фитнати н-нари, ва ‘азаби н-нари, ва фитнати-ль-кабри, ва ‘азаби-ль-кабри, ва мин шарри фитнати-ль-гина, ва мин шарри фитнати-ль-факри, ва а’узу би-ка мин шарри фитнати-ль-масихи д-даджжали! Аллахумма-гсиль хатайа-йа би-ма’и-с-сальджи ва-ль-баради, ва накки кальби мин аль-хатайа кя-ма наккайта с-сауба-ль-абйада мин ад-данаси, ва ба’ид байни ва байна хатайа-йа кя-ма ба’адта байна ль-машрики ва-ль-магриб! Аллахумма, инни а’узу би-ка мин аль-касали, ва-ль-харами ва-ль-ма’сами ва-ль-маграм!) 
[1] Речь идёт о таких вещах, как алчность, приобретение запретного, высокомерие и так далее.
[2] Здесь имеется в виду либо духовная бедность, либо такое испытание бедностью в прямом смысле слова, которого человек будет не в силах выдержать, в силу чего совершит нечто запретное.
Глава 2. Обращение к Аллаху за защитой от слабости и нерадения
1932 – Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил:
«О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от слабости[1], лени, малодушия, старческой дряхлости и скупости[2], и я прибегаю к Твоей защите от мучений могилы, и я прибегаю к Твоей защите от испытаний жизни и смерти!» (Аллахумма, инни а’узу би-ка мин аль-‘аджзи, ва-ль-касали, ва-ль-джубни, ва-ль-харами, ва-ль-бухли, ва а’узу би-ка мин ‘азаби ль-кабри, ва а’узу би-ка мин фитнати-ль- махйа ва-ль-мамат!)
[1] Речь идёт либо о неспособности совершать благие дела, либо об отказе или откладывании совершения обязательного.
[2] Здесь подразумевается отказ от уплаты того, что человек обязан уплатить или отдать.
Глава 3. Обращение к Аллаху за защитой от дурного предустановления и бедствия
1933 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто обращался к Аллаху с мольбами о защите от дурного предустановления (су’ аль- када’), губительного бедствия (дарак аш-шика»), злорадства врагов (шаматат аль-а’да’) и трудностей испытания (джахд аль-баля).
(Передавая этот) хадис, ‘Амр сказал: «Суфьян (ибн ‘Уяйна) сказал: “(Возможно), одну (из перечисленных вещей) я добавил от себя”»[1].
[1] Иначе говоря, Суфьян не исключает, что в хадисе Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, были перечислены три, а не четыре вещи, защиты от которых пророк, да благословит его Аллах и приветствует, просил у Аллаха.
Глава 4. Обращение к Аллаху за защитой от прекращения (оказания) благодеяний
1934 – Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обращался к Аллаху с (такой) мольбой:
«О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от прекращения (оказания) Тобой благодеяний, и перемены (в том, что касается дарованного) Тобой благополучия[1], и внезапности Твоей кары, и всего, (что может вызвать) Твой гнев!» (Аллахумма, инни а’узу би-ка мин завали ни’мати-ка, ва тахаввули ‘афийати-ка, ва фуджа’ати никмати-ка, ва джами’и сахати-ка!)
[1] То есть превращения благополучия в бедствие.
Глава 5. Благопожелание тому, кто, чихнув, воздал хвалу Аллаху
1935 – Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) два человека чихнули в присутствии пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и одному он сказал:
«Да помилует тебя Аллах» (йархаму-ка Ллах), другому же этого не сказал. Тот, кому он этого не сказал, спросил: «(Почему, услышав, как) чихнул такой-то, ты сказал: “Да помилует тебя Аллах” а когда чихнул я, ты не сказал мне этого?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Этот воздал хвалу Аллаху, а ты хвалу Аллаху Всевышнему не воздал!»
1936 – Саляма ибн аль-Аква’, да будет доволен им Аллах, передал, что он слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал одному человеку, который чихнул в его присутствии: «Да помилует тебя Аллах». После этого тот чихнул ещё раз, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Этот человек простудился».
