«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 27 — Книга толкования Корана/тафсир/ — Хадисы № 3101-3200 — 3116 – Передают со слов Са’ида ибн Джубайра, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обими) сказал: «Престол/аль-Курси/ – это место обеих Его стоп, а величину (Его) Трона/аль-‘Арш/ не возможно определить». (Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал): «Этот хадис достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима), но они не привели его (в своих “Сахихах”)». Это сообщение передал аль-Хаким (2/282). 2/282 Также это сообщение передали Ибн Хузайма «ат-Таухид» (1/248), Ибн Аби Шейба «Китаб аль-‘Арш» (61), ад-Дарими в «ар-Радд ‘аля аль-Мариси», ‘Абдуллах ибн имам Ахмад «ас-Сунна» (586), аз-Захаби в «аль-‘Улювв» (76), Абу аш-Шейх в «аль-‘Азама» (2/582), аль-Хатыб в «Тарих аль-Багъдад» (9/251). Имам аз-Захаби сказал: «Соответствует условиям аль-Бухари и Муслима». См. «ат-Тальхис» (2/310). Шейх аль-Албани назвал сообщение достоверным как слова сподвижника. См. «Мухтасар аль-‘Улювв (45), «Шарх ат-Тахавиййа» (стр. 279, 299). Также достоверным его признали хафиз Ибн Касир и шейх Ахмад Шакир. См. «аль-Бидая ва-н-нихая» (1/11), «Тафсир аль-Къуран» (1/457), «‘Умдату-т-тафсир» (2/163). _____________________________ Сообщается, что Абу Муса аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, сказал: «Престол/аль-Курси/ – это место обеих (Его) стоп, и он скрипит так же, как скрипит седло». Это сообщение передали ‘Абдуллах ибн имам Ахмад «ас-Сунна», Ибн Аби Шейба «Китаб аль-‘Арш» (60), Ибн Джарир, аль-Байхакъи, и другие, и его иснад признали достоверным хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Албани. См. «Фатхуль-Бари» (8/47), «Мухтасар аль-‘Улювв (85). —
«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 27 — Книга толкования Корана/тафсир/ — Хадисы № 3001-3100 — 3037 – Передают со слов Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах сотворил Адама из почвы, (собранной) со всей земли, и поэтому его потомки появились (на свет) в соответствии с этой (землёй. Некоторые) из них белые, (некоторые) – чёрные, (некоторые) – смуглые, (некоторые) – красные, (а другие) – между этими и теми. И среди них есть лёгкие[1], (некоторые) – скверные, а (другие) – добродушные”». Этот хадис передали имам Ахмад (4/400, 406), Ибн Са’д в «ат-Табакъат аль-Кубра» (1/5-6), Абу Дауд (4693), ат-Тирмизи (2955), аль-Хаким (2/261-262), Ибн Хиббан (6160), (6181), аль-Байхакъи (9/3). 2/262 Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис», и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1759), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (96), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1630). [1] То есть послушные. См. «‘Аун аль-Ма’буд» (2/2168). — 3038 – Передают со слов Убаййа ибн Ка’ба, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, ваш отец Адам был мужчиной высокого (роста), подобным высокой пальме, с обильными волосами на голове. Когда же он совершил грех, его срамные части открылись ему, которые не были видны прежде, и тогда он убежал, (чтобы спрятаться) в Раю, но его зацепило дерево, и он сказал ему: “Отпусти меня!” (Дерево) сказало: “(Нет,) я не отпущу тебя!”» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «И тогда к нему воззвал его Господь: “О Адам, ты убегаешь от Меня?” Адам сказал: “О Господь мой, поистине, я устыдился Тебя (из-за того, что совершил)!”» (Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал:) «Иснад этого хадиса достоверный, но они (аль-Бухари и Муслим) не привели его (в своих “Сахихах”)». 2/262 Этот хадис передали Ибн Са’д в «ат-Табакъат» (1/31), аль-Хаким (2/262), Ибн ‘Асакир (7/405). Аз-Захаби сказал: «Достоверный (хадис)». См. «ат-Тальхис» (2/288). _____________________________ В другой версии этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, ваш отец Адам был подобен высокой пальме, [ибо рост его достигал] шестидесяти локтей. [Тело Адама] было обильно покрыто волосами, которые скрывали его срам, когда же он совершил в Раю грех, его срамные части открылись ему, и он покинул Рай. [На пути] ему попалось дерево, [в ветвях] которого [запутался] его хохол, и тогда его Господь обратился к нему: “Неужели ты бежишь от Меня, о Адам?” — [на что] он сказал: “Да, клянусь Аллахом, о Господь мой, [но делать это меня заставляет только] стыд перед Тобой за то, что я совершил”». См. «Къисаcуль-анбияъ» Ибн Касира (издание на русском яз. стр. 53. Пер. А. Нирша).
«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 27 — Книга толкования Корана/тафсир/ — Хадисы № 2901-3000 —
«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 27 — Книга толкования Корана/тафсир/ — Хадисы № 2872-2900 —
190 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
1355 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал:
1354 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тому, кто после завершения утренней молитвы сто раз скажет “Пречист Аллах/Субхана-Ллах/” и сто раз “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха/Ля иляха илля-Ллах/”, простятся грехи, даже если они были подобны пене морской». Этот хадис передал ан-Насаи (3/79). 3/79 Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса достоверным. См. «Сахих ан-Насаи» (1353).
188 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
187 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
186 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
185 – Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
184 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поспорили Адам и Муса и Муса сказал: “Ты ли тот Адам, которого Аллах создал Своей Рукой, вдохнул в тебя от Своего духа, склонил перед тобой в земном поклоне ангелов, поселил тебя в Своём Раю, а ты затем своим грехом низвел людей на Землю и сделал их несчастными?” Адам сказал: “О Муса, ты ли тот, кого Аллах избрал со Своим посланием, говорил с тобой, ниспослал тебе Таурат? Неужели ты порицаешь меня за дело, которое Аллах предопределил для меня до того, как Он меня создал?”» (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): «Так Адам победил Мусу в доводе». Этот хадис передали Ахмад (2/248), аль-Бухари (4738, 6614), Муслим (2652), Абу Дауд (4701), ат-Тирмизи (2134), Ибн Маджах (80), Ибн Хузайма в «ат-Таухид» (1/120), Ибн Хиббан (6180) со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (184), «Сахих Ибн Маджах» (65), «Тахридж Китабу-с-Сунна» (145). См. также хадис № 183. ___________________________________________________ В сборниках достоверных хадисов аль-Бухари и Муслима сообщается от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поспорили Адам и Муса при их Господе, и Адам победил Мусу. Муса спросил его: «Ты ли Адам, которого Аллах создал своей Рукой, вдохнул в тебя от Его духа, склонил перед тобой ангелов, поселил тебя в Раю, а ты затем своим грехом опустил людей на землю?» Адам сказал: «Ты ли Муса, которого Аллах избрал, даровал тебе Посланничество, говорил с тобой (непосредствено), дал тебе Скрижали, в которых всё было разъяснено, приблизил тебя, сделав из самых близких (к Нему)? (Так скажи мне), за сколько лет до моего создания, по твоему, Аллах записал Таурат (Тору)?». Муса ответил: «За сорок лет». Адам спросил: «А нашёл ли ты, что там написано «Адам ослушался своего Господа и впал в заблуждение». (Та Ха, 20:121) Муса ответил: «Да», – тогда Адам сказал: «Разве ты порицаешь меня за то, что я сделал дело, и Аллах предначертал мне, что я сделаю это, за сорок лет до того как Он меня создал?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Так Адам победил Мусу в доводе» (Это версия Муслима). В версии аль-Бухари сообщается: «Поспорили Адам и Муса, и сказал ему Муса: «Ты ли Адам, который своим грехом вывел себя из Рая?». Адам сказал ему: «Ты ли Муса, которого Аллах избрал, даровал тебе Посланничество, говорил с тобой (непосредствено), и после этого ты порицаешь меня за то, что было предопределено мне до того как я был создан? Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Так Адам победил Мусу в доводе». Он повторил эти слова дважды». Также в сборнике аль-Бухари сообщается: «Поспорили Адам и Муса, и сказал ему Муса: «О, Адам, это ты наш отец, который разочаровал нас и вывел нас из Рая?» Адам сказал ему: «О, Муса, Аллах избрал тебя, говорил с тобой (непосредственно), своей Рукой Он провёл тебе путь[1]. Разве ты порицаешь меня за то, что я сделал дело, которое Аллах предопределил мне за сорок лет до того, как Он меня создал?». Так Адам победил Мусу в доводе, так Адам победил Мусу в доводе». Он (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) повторил эти слова трижды». Толкование хадиса Эта мирская жизнь проходит в тяготах и труде, как об этом сказал Всевышний: «Мы создали человека в тяготах» (аль-Баляд: 90:4). Живя в этом мире, человеку приходится терпеть различные козни и…
183 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поспорили Адам и Муса и Адам победил Мусу в доводе». Этот хадис передал аль-Хатыб аль-Багъдади (4/349) со слов Анаса, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (183), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (909). См. также хадис № 184 и комментарии к нему. _________________________________________________________________________ Сообщается, что однажды Абу Му’авия рассказывал хадис Абу Хурайры в обществе Харуна ар-Рашида о том, что как-то поспорили Адам и Муса, мир им обоим. Тогда один из присутствующих сказал: «Как это, Адам и Муса? Ведь между ними столько лет?!» И тогда Харун ар-Рашид разгневался, вскочил со своего места и сказал: «Он тебе передаёт хадис от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а ты возражаешь и говоришь “Как?!”» Имам Абу ‘Усман ас-Сабуни относительно действий Харуна ар-Рашида (да смилуется над ним Аллах) сказал: «И таким же образом необходимо человеку возвеличивать хадисы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принимать их, обращаться к ним, покориться и не отвергать их. И также необходимо строго порицать того, кто противопоставил достоверному хадису свои умозаключения, и пришёл с вопросом “Как это возможно?!” Подобно тому, как это сделал один из халифов Харун ар-Рашид в отношении того, кто не принял сообщение от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Ведь мусульманин обязан принимать все то, что достоверно пришло от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». См. «Акъида асхабуль-хадис» (стр.129). —
182 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
181 – Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
180 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
— Глава 8. Поение домашних животных — 1520 — Передают со слов Абу Хурайры , что [однажды] пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
— Глава 7. О превращении мыши — 1519 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
178 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Люби того, кого ты любишь умеренно, ведь в один из дней он может стать тем, кого ты ненавидишь. И ненавидь того, кого ты ненавидишь умеренно, ведь в один из дней он может стать тем, кого ты любишь». Этот хадис передали ат-Тирмизи (1997) и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» со слов Абу Хурайры; ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (2/12) со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра; ад-Даракъутни в «аль-Афрад», Ибн ‘Ади в «аль-Камиль», аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» со слов ‘Али; аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (1321) и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (6593) со слов ‘Али как останавливающийся на сподвижнике хадис/маукъуф/. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (178), «Гъаятуль-марам» (472).
177 – Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Самым любимым (человеком) из людей для меня является ‘Аиша, а из мужчин – её отец[1]». Этот хадис передали аль-Бухари (3662), Муслим (2384), ат-Тирмизи (3885) со слов ‘Амра ибн аль-‘Аса; ат-Тирмизи (3890) и Ибн Маджах (101) со слов Анаса, да будет доволен ими Аллах. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (177). ________________________________ В версии этого хадиса, которую приводит имам аль-Бухари со слов ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен им Аллах, сообщается, что (в своё время) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поставил его во главе отряда, который должен был двинуться на Зат ас-Салясиль[2]. (‘Амр ибн аль-‘Ас, да будет доволен им Аллах, сказал): – И я пришёл к нему и спросил: «Кого из людей ты любишь больше всех?» Он ответил: «‘Аишу». Я спросил: «А из мужчин?» Он ответил: «Её отца». Я спросил: «А кого потом?» Он ответил: «‘Умара ибн аль-Хаттаба», и назвал ещё несколько человек». [1] То есть Абу Бакр ас-Сиддикъ, да будет доволен им Аллах. [2] Поход на Зат ас-Салясиль состоялся осенью 629 г. Место, именуемое Зат-ас-Салясиль или же Зат-ас-Сулясиль, находится за Вади-аль-Кура на расстоянии десяти дней пути от Медины. Поход на Зат- ас-Салясиль, в котором приняли участие более трёхсот бойцов, состоялся осенью 629 г. Узнав о том, какую позицию во время битвы при Мут’е заняли населявшие Шам арабские племена, которые выступили против мусульман на стороне византийцев, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, осознал необходимость предпринять нечто такое, что вбило бы клин между этими племенами и Византией, привело их к объединению с мусульманами и исключило возможность концентрации столь крупных военных сил в дальнейшем. По некоторым сообщениям, Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, стало известно о концентрации сил племени куда’а, намеревавшегося приблизиться к Медине, после чего он и направил туда ‘Амра, который одержал полную победу над врагом. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» (стр. 567).