459 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-то из вас приходит на молитву, пусть идёт сохраняя спокойствие, и пусть совершит ту (часть молитвы), которую он застал, и восполнит (самостоятельно) то, что пропустил». Этот хадис передали Ахмад (3/106), Абу Дауд (763), аль-Байхакъи (3/228) и ад-Дыйаъ аль-Макъдиси со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (459).

458 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-то из вас (решит) прийти на пятничную молитву, пусть искупается». Этот хадис передали Малик (231), аль-Бухари (877), Муслим (844), ан-Насаи (3/93) со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими.  Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (458).

  457 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-то из вас явится на пятничную молитву, пусть никого не поднимает со своего место, чтобы потом занять его самому». Этот хадис передал аль-Хараиты в «Макаримуль-ахлякъ» со слов Джабира ибн Абдуллах, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (457).  

456 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «После того, как будет объявлено о начале молитвы, не являйтесь на неё в спешке, но приходите на неё (обычным шагом) и сохраняя спокойствие. Молитесь(, начиная с того рак’ата, который) вы застанете, а то, что пропустите, восполняйте (самостоятельно), ибо, поистине, когда любой из вас отправляется на молитву, он уже находится на молитве».[1] Этот хадис передал Муслим (602) со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах. 

    1151 – Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас (решит) прийти на пятничную молитву, пусть совершит полное омовение». Этот хадис передали Малик (231), Ахмад (2/3, 48, 55, 64, 105), аль-Бухари (877), Муслим (844), ан-Насаи (3/93).  См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (458), «Сахих ан-Насаи» (1375).

  1150 – Передают со слов Абу Хурайры и Ибн ‘Умара, да будет доволен ими Аллах, что они слышали, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (стоявший) на своём деревянном минбаре, сказал: «Клянусь, либо люди прекратят пропускать пятничные молитвы, либо Аллах запечатает сердца их, после чего они непременно окажутся в числе пренебрегающих».[1]

78 — Передают со слов Умм Субаййа аль-Джуханиййа[1] о том, что (‘Аиша) рассказывала: «Моя рука и рука Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чередовались в то время, когда мы совершали омовение (черпая воду) из одной посуды». Этот хадис передал Абу Дауд (78). [2] 

  77 — Сообщается, что ‘Аиша сказала: «Мы с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, купались водой из одного сосуда, когда были в состоянии осквернения/джунуб/». Этот хадис передал Абу Дауд (77). 

    1521 – «Читайте в своих домах суру “аль-Бакъара”, ибо, поистине, шайтан не входит в дом, в котором читают суру “аль-Бакъара”». 

    47 (1572) – Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Сначала) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел нам убивать собак, и даже когда из пустыни приходила женщина со своей собакой, мы уби­вали её (собаку). А потом Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам убивать их и сказал: “Вам следует (убивать только) совершенно чёрных собак с двумя (белыми) пят­нами (над глазами, ибо), поистине, (каждая такая собака) — шайтан”». Этот хадис передали Ахмад (3/333), Муслим (1572), Абу Дауд (2846), Ибн Хиббан (5651).  См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4057).

    74 – Передают со слов (‘Абдуллы) ибн Мугъаффаля о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (сначала) повелел убивать собак, но затем сказал: «Какая им[1] (польза от того, что убивают) их?![2]» И он разрешил (держать) собак для охоты и охраны овец и говорил: “Если собака оближет сосуд, то мойте его семь раз, а на восьмой раз протрите его землей”». Этот хадис передал Абу Дауд (74). [3]   

    114 (1797) – Передают со слов аль-Асвада ибн Къайса о том, что он слышал, как Джундуб говорил: «(Как-то) Джибриль стал задерживаться с приходом к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и тогда многобожники сказали: “Мухаммада оставили! И тогда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал (аяты): “Клянусь утром! Клянусь ночью, когда она густеет! Не покинул тебя твой Господь и не возненавидел”» (ад-Духа, 93:1-3). Этот хадис передали Муслим (1797) и Ибн Хиббан (6565).        

— Глава 9. Лечение с помощью [употребления] мёда — 1485 — Передают, что Абу Са’ид аль-Худри сказал: «[Как-то раз] к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл один человек и сказал: «У моего брата расстроился желудок», и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Давай ему мёд». Тот [некоторое время] давал [брату] мёд, а потом [снова] пришёл к [пророку, да благословит его Аллах и приветствует,] и сказал: «Я давал ему [мёд], но от этого расстройство только усилилось». [Потом он пришёл в третий раз, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в третий раз] дал ему [тот же совет]. Потом он пришёл в четвёртый раз, и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова] сказал: «Пои его мёдом». Тот сказал: «Я давал ему [мёд], но от этого расстройство только усилилось». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул: «Правду сказал Аллах[1], а живот твоего брата солгал!» — после чего [этот человек продолжал] поить [брата мёдом], и тот выздоровел». __________________________________________________________ [1] В Коране сказано: «исходит из чрева [пчёл] питьё разных видов, в котором исцеление для людей. Поистине, в этом — знамение для людей размышляющих!» (16:69).

— Глава 8. Тальбина успокаивает сердце больного — 1484 — Передают со слов жены пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, когда умирал кто-нибудь из её родственников, у неё собирались женщины. Потом [все] они расходились, за исключением родных и близких подруг [‘Аиши]. Тогда по её велению [сначала] готовили котелок тальбины[1], а затем — сарид[2], который приправляли этой тальбиной, она же говорила [им]: «Ешьте её, ибо я слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тальбина успокаивает сердце больного и уносит с собой часть [его] печали»». ___________________________________________________________ [1] Тальбина — блюдо, которое готовят из муки или отрубей, иногда добавляя туда мёд. [2] Сарид — мясная похлёбка, в которую крошится хлеб.

— Глава 7. О падучей и награде за неё — 1483 — Передают, что ‘Ата ибн Абу Рабах сказал: «[Однажды] Ибн ‘Аббас сказал мне: «Не показать ли тебе женщину из числа обитателей Рая?» Я сказал: «Да». Тогда он сказал: «[Когда-то] эта чернокожая женщина пришла к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «У меня бывают приступы падучей, [из-за чего] я обнажаюсь[1], обратись же к Аллаху с мольбой за меня». [В ответ ей посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Если хочешь, терпи, и тогда [наградой] тебе [послужит] Рай, а если хочешь, я обращусь к Всемогущему и Великому Аллаху с мольбой, чтобы Он исцелил тебя». Она сказала: «Я буду терпеть», [а потом добавила]: «Поистине, я обнажаюсь, попроси же Аллаха, чтобы я не обнажалась», и он обратился к Аллаху с [такой] мольбой за неё». ______________________________________________________ [1] Эта женщина имела в виду, что во время приступа эпилепсии часть её тела обнажается помимо её воли.

73 — Передают со слов Абу Хурайры, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если сосуд облизала собака, то помойте его семь раз, и на седьмой раз – землей». Этот хадис передал Абу Дауд (73). [1]  

  72 – Сообщается, что Мухаммад (ибн Сирин) передал от Абу Хурайры похожий хадис, но он не возвёл его (к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) с дополнением: «А если (сосуд) облизала кошка, то его следует помыть один раз».  Этот хадис передал Абу Дауд (72). [1]  

71 — Передают со слов Абу Хурайры о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Очищение вашего сосуда облизанного собакой, осуществляется путем семикратного промывания, при этом первый раз его (следует) протереть землей». Этот хадис передал Абу Дауд (71). [1] 

— Глава 6. Горячка удаляет грехи — 1482 — Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Зайдя к Умм ас-Са’иб (или: Умм аль-Мусайяб), посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил [её]: «Почему ты дрожишь, о Умм ас-Са’иб (или: Умм аль-Мусайяб)?» Она сказала: «[Из-за] горячки, да не благословит её Аллах!» [На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Не поноси горячку, ибо, поистине, она удаляет грехи сынов Адама подобно тому, как кузнечный мех удаляет окалину из железа»».

— Глава 5. Горячку вызывает жар Геенны, так охлаждайте её водой — 1481 — Передают, что, когда к Асме, да будет доволен ею Аллах, приносили женщину, страдавшую от горячки, она всегда велела принести воды, лила её за пазуху [больной] и говорила: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Охлаждайте [горячку] водой» и он сказал: «Поистине, её вызывает жар Геенны»».

— Глава 4. От любого недуга есть лекарство — 1480 — Передают со слов Джабира , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Своё] лекарство есть от любого недуга, и когда [в случае] болезни [применяют нужное] средство, [больной может] исцелиться с соизволения Всемогущего и Великого Аллаха».

180 — Передают, что Абу Джухейфа,[1] да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Я следил за Билялем, когда он призывал на намаз. Он поворачивал голову то в одну, то в другую сторону и держал пальцы в ушах». Этот хадис передали Ахмад и ат-Тирмизи, и последний назвал его достоверным. В версии Ибн Маджи говорится: «…и вставлял пальцы в уши». А в версии Абу Давуда говорится: «Когда он доходил до слов “Спешите к намазу!” (Хаййа ‘аляс-саляях), то поворачивал шею направо и налево, но не поворачивал туловище». Суть хадиса также передали аль-Бухари и Муслим. [1] Его звали Вахаб ибн ‘Абдуллах ас-Суваи аль-‘Амири. Он был одним из самых молодых сподвижников, впоследствии поселился в Куфе. ‘Али ибн Абу Талиб назначил его казначеем. Он принимал участие во всех военных походах ‘Али ибн Абу Талиба. Скончался в Куфе в 74 г.х.

179 — Передают, что Анас, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Билялю было велено произносить слова призыва на намаз четное число раз, а слова объявления о начале намаза – нечетное, кроме слов “Намаз начинается” (Кад кааматис саляях)». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, но последний не упомянул об исключении. В версии этого хадиса, переданной ан-Насаи, говорится: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, повелел Билялю…»

178 — Передают, что Абу Махзура, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, научил его призыву на намаз следующим образом: «Аллах превелик! Аллах превелик! Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха! Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха! Свидетельствую, что Мухаммад – Посланник Аллаха! Свидетельствую, что Мухаммад – Посланник Аллаха!» (Аллааху акбар! Аллааху акбар! Ашхаду ан ляя иляяха илляллаах! Ашхаду ан ляя иляяха илляллаах! Ашхаду анна мухаммадан расуулюллаах! Ашхаду анна мухаммадан расуулюллаах). Затем следует еще раз сказать: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха! Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха! Свидетельствую, что Мухаммад – Посланник Аллаха! Свидетельствую, что Мухаммад – Посланник Аллаха! Спешите к намазу! Спешите к намазу! Спешите к успеху! Спешите к успеху! Аллах превелик! Аллах превелик! Нет божества, кроме Аллаха!» (Ашхаду ан ляя иляяха илляллаах! Ашхаду ан ляя иляяха илляллаах! Ашхаду анна мухаммадан расуулюллаах! Ашхаду анна мухаммадан расуулюллаах! Хаййаа ‘аляс саляях! Хаййаа ‘аляс саляях! Хаййаа ‘аляль фаляях! Хаййаа ‘аляль фаляях! Аллааху акбар! Аллааху акбар! Ляя иляяха илляллаах). Этот хадис передали Муслим, Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. В версии Муслима сообщается, что слова «Аллах превелик!» (Аллааху акбар) в начале призыва на намаз повторяются дважды, а в остальных версиях они повторяются четыре раза.[1]   [1] Этому событию предшествовала история, о которой упоминается в других версиях этого хадиса. Абу Махзура рассказывал: «После покорения Мекки он вместе с девятью мекканцами отправился в Хунейн. Когда они услышали призыв муэдзина, то стали повторять его слова, насмехаясь над мусульманами. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Я слышал, что среди этих людей был человек, который призывал красивым голосом”. Он велел нам подойти поближе, а затем каждый из нас стал возвещать призыв на намаз поочереди, и я оказался последним. Когда я закончил призывать на намаз, он сказал мне: “Подойди!” Он усадил меня перед собой, провел рукой по передней части моей головы и трижды благословил меня. Затем он сказал: “Ступай и призывай на намаз около Заповедной мечети”. Я сказал: “О Посланник Аллаха! Научи меня”». Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, научил его, возвещая призыв на намаз, вначале произносить слова свидетельства про себя, а затем повторять их вслух. Это предписание называется тарджи‘. Большинство мусульманских богословов считали, что поступать таким образом желательно. Что же касается версии Муслима, в которой слова «Аллааху акбар!» в начале призыва на намаз повторяются дважды, то она противоречит многочисленным достоверным хадисам, в которых сообщается, что эти слова следует повторять четыре раза.

175-177 — Передают, что ‘Абдуллах ибн Зейд ибн ‘Абд Раббих,[1] да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, принял решение бить в колокол, хотя это ему было неприятно, потому что именно так поступали христиане, во сне ко мне явился мужчина, на котором было два зеленых покрывала. В руках он нес колокол, и я спросил его: “О раб Аллаха! Не хочешь ли ты продать колокол?” Он спросил: “А что ты будешь делать с ним?” Я сказал: “С его помощью мы будем призывать людей на намаз”. Он сказал: “Не подсказать ли тебе нечто лучшее?” Я ответил: “Конечно”. Он сказал: “Тебе следует сказать: “Аллах превелик! Аллах превелик! Аллах превелик! Аллах превелик! Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха! Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха! Свидетельствую, что Мухаммад – Посланник Аллаха! Свидетельствую, что Мухаммад – Посланник Аллаха! Спешите к намазу! Спешите к намазу! Спешите к успеху! Спешите к успеху! Аллах превелик! Аллах превелик! Нет божества, кроме Аллаха!” (Аллааху акбар! Аллааху акбар! Аллааху акбар! Аллааху акбар! Ашхаду ан ляя иляяха илляллаах! Ашхаду ан ляя иляяха илляллаах! Ашхаду анна мухаммадан расуулюллаах! Ашхаду анна мухаммадан расуулюллаах! Хаййаа ‘аляс саляях! Хаййаа ‘аляс саляях! Хаййаа ‘аляль фаляях! Хаййаа ‘аляль фаляях! Аллааху акбар! Аллааху акбар! Ляя иляяха илляллаах!) Затем он помедлил некоторое время, после чего сказал: “Затем тебе следует сказать: “Аллах превелик! Аллах превелик! Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха! Свидетельствую, что Мухаммад – Посланник Аллаха! Спешите к намазу! Спешите к успеху! Намаз начинается! Намаз начинается! Аллах превелик! Аллах превелик! Нет божества, кроме Аллаха!” (Аллааху акбар! Аллааху акбар! Ашхаду ан ляя иляяха илляллаах! Ашхаду анна мухаммадан расуулюллаах! Хаййаа ‘аляс саляях! Хаййаа ‘аляль фаляях! Кад кааматис саляях! Кад кааматис саляях! Аллааху акбар! Аллааху акбар! Ляя иляяха илляллаах!) На утро я пришел к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и рассказал ему о своем сновидении. Он сказал: “Этот сон окажется вещим, если на то будет воля Аллаха. Ступай вместе с Билялем и расскажи ему о своем сновидении, потому что его голос выше твоего”. Я встал вместе с Билялем.[2] Я начал говорить ему эти слова, а он стал призывать людей к намазу. ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им всевышний Аллах, услышал это, находясь в своем доме. Он вышел, волоча за собой накидку, и сказал: “Клянусь Тем, кто отправил тебя с истиной! Я увидел во сне такой же сон”. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Хвала Аллаху!”» Этот хадис передали Ахмад и Абу Давуд. Ат-Тирмизи и Ибн Хузейма назвали его достоверным, причем текст хадиса принадлежит ат-Тирмизи. В версии Ахмада сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Этот сон окажется вещим, если на то будет воля Аллаха». Затем он повелел призывать людей к намазу этими словами, и вольноотпущенник Абу Бакра по имени Биляль стал возвещать призыв на намаз и приглашать Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, к намазу. Однажды на рассвете он позвал его на рассветный намаз, но ему ответили, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, все еще спит. Тогда Биляль изо всех сил крикнул: «Намаз лучше сна!» (Ас-саляяту хейрун мин ан-наум). Са‘ид ибн аль-Мусейиб сказал: «Это выражение стало частью призыва на рассветный намаз». А в хадисе, который Ибн Хузейма передал со слов Анаса, да будет доволен им всевышний Аллах, говорится: «В соответствии с Сунной муэдзин, призывающий на рассветный намаз, после слов “Спешите к успеху!” (Хаййа ‘аляль фаляях)…