1209 — «Поистине, (ангел) находящийся на левой стороне, поднимает перо (и не записывает) грех или плохой поступок раба (Аллаха) мусульманина в течение шести часов. Если (этот мусульманин) раскается и попросит прощения из-за него у Аллаха, он отбрасывает его[1], в противном случае запишется ему один (грех)». Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/210) сказал: — Этот хадис передали ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» (7765), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 6/124, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (2/349/1), аль-Вахиди в своём «Тафсире» (4/85/1) от Исма’иля ибн ‘Аййаша, передавшего от ‘Асыма ибн Раджаъ ибн Хайва, передавшего от ‘Урвы ибн Рувайма, передавшего от аль-Къасима, передавшего от Абу Умамы, как восходящий к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Абу Ну’айм сказал: «Редкий (хадис) из хадиса ‘Асыма от ‘Урвы. Мы записали его только из хадиса Исма’иля ибн ‘Аййаша». Я (аль-Албани) говорю: — Он надёжный, когда передаёт хадисы от жителей Шама, а этот (хадис) из этого числа, ибо, ‘Асым Фалистыни и те, кто выше него — заслуживающие доверия. Относительно ‘Асыма и аль-Къасима, а это — Ибн ‘Абду-р-Рахман, сподвижник Абу Умамы, есть высказывания, из-за которых их хадисы не опускаются степени хороших. Относительно данного хадиса, хафиз аль-Хайсами («Маджма’у-з-заваид» 10/208) сказал: «Его приводит ат-Табарани в разными иснадами, передатчиков одного из которых считали надёжными». _______________________________ Шейх аль-Албани назвал этот хадис хорошим так же в «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2097. [1] То есть, ангел не запишет ему этот поступок. Прим. пер.

1201 — «Если кто-то из вас наденет свои кожаные носки/хуффайн/ на чистые ноги, пусть обтирает их. (Так может поступать) путник в течение трёх (дней), а постоянный житель – в течение одного дня и ночи».   Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/199) сказал: — Этот хадис передал Ибн Абу Шейба (1/123): — Ваки’ от Джарира, передавшего от Аййюба, передавшего от Абу Зур’и ибн ‘Амра ибн Джарира, который сказал: «Я видел, как Джарир обтирал свои кожаные носки». Он сказал: — Сказал Абу Зур’а: «Абу Хурайра сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал”, и он привёл этот хадис. Я (аль-Албани) говорю: — Этот иснад является достоверным, а все его передатчики являются надёжными, от которых передавали хадисы оба шейха (аль-Бухари и Муслим). У этого хадиса есть подтверждающий его хадис/шахид/ из хадиса Сафвана ибн ‘Ассаля аль-Муради, который сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправляя нас в поход, сказал: “Когда будете в пути, обтирайте кожаные носки в течение трёх дней и ночей, если наденете их на чистые ноги, а постоянный житель, пусть обтирает их в течение дня и ночи». Его приводит аль-Байхакъи (2/282) с достоверным иснадом. _________________________________________ Также шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным в «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» №293. —

  5963 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто любит ‘Али, тот любит меня, а кто ненавидит ‘Али, ненавидит и меня». Этот хадис передал аль-Хаким 3/130 со слов Салмана аль-Фариси, да будет доволен им Аллах.  Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5963, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1299. _________________________________________ Сообщается, что Абу ‘Усман ан-Нахди сказал: – (Однажды) какой-то человек спросил Салмана (аль-Фариси,) да будет доволен им Аллах: «Как сильна же твоя любовь к ‘Али!» (Салман) сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Кто любит ‘Али, тот любит меня, а кто ненавидит ‘Али, ненавидит и меня!”»

  4717 – Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, любого (человека,) который ненавидит нас, обитателей дома (Пророка/ахляль-байт/), Аллах обязательно заведёт в (адский) Огонь!”»  (Абу ‘Абдуллах аль-Хаким) сказал: «Этот хадис достоверный в соответствии с условиями Муслима, но они (аль-Бухари и Муслим) не привели его (в своих “Сахихах”)». Этот хадис передали Ибн Хиббан 6978 и аль-Хаким 3/150. Аз-Захаби промолчал об этом хадисе в «ат-Тальхис». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2488.

2415 — «Нет награды, кроме как с надеждой на неё, и нет деяния, кроме как с намерением».  Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (5/537) сказал: — Его приводит ад-Дайлями (4/206) от Абу Зарра, который возвёл его к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует… Иснад этого хадиса является слабым, так как относительно передатчика по имени Шакъикъ ибн Ибрахим сказал аз-Захаби: «Его хадисы отвергаемые». Другой передатчик по имени Са’ид ибн Мухаммад является слабым, а относительно передатчика Ибрахима ибн ас-Сари аль-Харави — нет сведений. Однако, сам хадис является достоверным, так как первую часть этого подтверждает свидетельствующий в его пользу хадис в форме мурсаль, который приводит Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» (152) от аль-Къасима ибн ‘Абду-р-Рахмана, который передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет награды у того, кто не надеялся на неё». Иснад этого хадиса хороший. (См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7164). Вторую часть этого хадиса подтверждает известный хадис: «Поистине, дела оцениваются по намерениям…». Его передали аль-Бухари, Муслим и другие, и он приводится в «Ирвауль-гъалиль» (1/59/22). — https://dorar.net/hadith/sharh/149765

2410 — «Продолжительная болезнь верующего является искуплением его прегрешений». Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (5/534) сказал: — Его приводят Ибн Абу ад-Дунья в «аль-Марад валь-каффарат» (1/164, 1/172) и аль-Хаким (1/347) … от Абу Хурайры, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “…”», и он привёл этот хадис. Аль-Хаким сказал: «Достоверный (хадис)», и с ним согласился аз-Захаби. Я (аль-Албани) говорю: — Он соответствует условиям Муслима. Аль-Хаким привёл его в качестве подтверждающего хадиса/шахида/. … См. также хадисы №№272, 714, 1103, 1611. «Продолжительная болезнь»/васаб/ — это страдание от боли и болезнь. —

2406 — «Клянусь Аллахом, после меня вы не найдёте никого справедливее меня!» Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (5/530) сказал: — Его приводит Ахмад (3/65): Рассказал нам Мухаммад ибн Мус’аб: Рассказал нам аль-Ауза’и от аз-Зухри, передавшего от Абу Салямы и ад-Даххака аль-Машрикъи, передавшего о том, что Абу Са’ид аль-Худри сказал: «(Однажды) днём, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делил (между людьми) имущество, вдруг к нему подошёл Зуль-Хувайсара — человек из племени бану Тамим — и сказал: “О Мухаммад! Будь справедливым! Клянусь Аллахом, сегодня ты не проявил справедливость!” И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, трижды сказал: “Клянусь Аллахом, после меня вы не найдёте никого справедливее меня!” Тогда ‘Умар сказал: “О Посланник Аллаха, позволишь ты мне отрубить ему голову?” Он ответил: “Нет. Поистине, у него будут товарищи, с молитвой которых, сравнив, один из вас будет считать свою молитву ничтожной…”». Я (аль-Албани) говорю: — Передатчики этого иснада надёжные, передатчики обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима), кроме Мухаммада ибн Мус’аба, в котором есть слабость. Однако, этот хадис является достоверным, так как его приводит Муслим (3/122) по пути Юнуса от Ибн Шихаба с похожим сообщением. В пользу этого хадиса свидетельствует хадис аль-Азракъа ибн Къайса от Шарийка ибн Шихаба, который сказал: — Я желал встретить человека из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и спросить его о хариджитах. И однажды в праздничный день я встретил Абу Барзу аль-Аслями, который находился среди людей из числа своих товарищей и я сказал ему: «Слышал ли ты, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывал о хариджитах?» Абу Барза сказал: «Я слышал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, своими ушами и видел его своими глазами. (Однажды) Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, привезли имущество (в другой версии: динары с какой-то земли) и он разделил его. В это время пришёл какой-то мужчина со стриженными волосами, на котором были две одежды белого цвета, а (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) отдавал (имущество людям) справа и слева от себя, но ничего не дал ему. И тогда он подошёл сзади него и сказал: “О Мухаммад, клянусь Аллахом, ты поступил несправедливо!” И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”», и он привёл эти слова. Этот хадис передали ат-Таялиси (2/183-184), а от него ан-Насаи (2/174-175), аль-Хаким (2/146) и Ахмад (4/421-422, 424) по пути Хаммада ибн Салямы от аль-Азракъа ибн Къайса. Аль-Хаким сказал: «Достоверный (хадис,) соответствующий условиям Муслима», и это одобрил аз-Захаби, не сказав после него ничего. От этого аль-Азракъа ничего не передавал Муслим, и он из числа передатчиков аль-Бухари, и поэтому данный хадис только достоверный….

  2488 – «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, любого (человека,) который ненавидит нас, обитателей дома (Пророка/ахляль-байт/), Аллах обязательно заведёт в (адский) Огонь!»  Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (5/643) сказал: – Его передал аль-Хаким (3/150) по пути Мухаммада ибн Фудайля, (который сказал): – Рассказал нам Абан ибн Тагълиб, передавший от Джа’фара ибн Иййаса, передавшего от Абу Надры, передавший от Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “….”», и он привёл этот хадис. И он (аль-Хаким) сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима». Я (аль-Албани) говорю: – Это так, как он сказал… По другому пути его передал Ибн Хиббан (2246). Я (аль-Албани) говорю: – Его передатчики заслуживающие доверия вместе со слабостью Хишама ибн ‘Аммара, которому подсказывали его хадисы, (когда он ошибался).

— Глава 7. [Ангелы] Джибрил и Микаил сражаются за пророка, да благословит его Аллах и приветствует, вдень [битвы при] Ухуде — 1175 — Передают, что Са’д ибн Абу Уаккас сказал: «В день [битвы при] Ухуде я видел двух человек в белых одеждах, [находившихся] справа и слева от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и я [никогда] не видел их ни до, ни после [этого дня]», имея в виду, что [этими двумя были ангелы] Джибриль и Микаиль, мир им обоим. В [другой] версии [этого хадиса сообщается, что Са’д также сказал]: «…и они сражались за него [как никто другой]».

— 1174 — Передают со слов Анаса , что в день [битвы при] Ухуде посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сломали зуб и ранили его в голову[1]. Он начал вытирать кровь, говоря: «Как могут преуспеть люди, которые ранили своего пророка и сломали ему зуб, в то время как он призывает их к Аллаху?!» — и тогда Аллах Всевышний ниспослал [аят, где сказано]: «Не имеешь ты никакого отношения к тому, простит Он их или подвергнет наказанию. Поистине, они несправедливы!» (3:128). ___________________________________________ [1] Точнее говоря, в лицо.

— Глава 6. Ранение, [полученное] пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в день [битвы при] Ухуде — 1173 — Передают со слов Абу Хазима, что он слышал, как Сахля ибн Са’да ас-Са’иди спросили о ране, [полученной] посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день [битвы при] Ухуде, и он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был ранен в лицо. [Кроме того], ему сломали зуб и разбили шлем, который был у него на голове. Дочь посланника, да благословит его Аллах и приветствует, Аллаха Фатима, да будет доволен ею Аллах, стала смывать кровь, а ‘Али ибн Абу Талиб сливал ей воду из щита. Когда Фатима увидела, что от воды его раны кровоточат ещё сильнее, она взяла кусок циновки и сожгла её, а [когда от неё остался только] пепел, она приложила его к ране, и кровь остановилась».

— Глава 5. О [битве при] Ухуде — 1172 — Передают со слов Анаса ибн Малика , что в день [битвы при] Ухуде [случилось так, что рядом] с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остались только семь ансаров и два курайшита[1], и когда [враги] приблизились к нему, он воскликнул: «Тому, кто отбросит их от нас, [наградой послужит] Рай! (или: Тот, кто отбросит их от нас, будет моим товарищем в Раю!)» Тогда вперёд вышел один из ансаров и сражался, пока его не убили. [После этого враги стали] приближаться к [пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который снова] воскликнул: «Тому, кто отбросит их от нас, [наградой послужит] Рай! (или: Тот, кто отбросит их от нас, будет моим товарищем в Раю!)» [После этого] вперёд вышел ещё один из ансаров и сражался, пока его не убили, и так продолжалось, пока не погибли [все] семеро. Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мы не были справедливы по отношению к нашим товарищам!»[2] _______________________________________ [1] То есть два курайшита из числа мухаджиров. [2] Имеется в виду, что мухаджиры из числа курайшитов не были справедливы по отношению к ансарам, выходившим на бой один за одним, пока все они не погибли.

— Глава 4. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обращается к погибшим [в битве при] Бадре [курайшитам] после их смерти — 1171 — Анас ибн Малик передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставил [тела] погибших [в битве при] Бадре [курайшитов] на три [дня], а потом подошёл к ним, встал над ними и сказал, обращаясь к ним: «О Абу Джахль ибн Хишам, о Умайя ибн Халяф, о ‘Утба ибн Раби’а, о Шайба ибн Раби’а, разве не [убедились] вы, что то, что обещал вам ваш Господь, есть истина? Я же [убедился], что обещанное мне моим Господом — истина». Услышав слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Умар спросил: «О посланник Аллаха, как [эти люди] могут слышать тебя и отвечать тебе, когда они уже [начали] разлагаться?!» [На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, они не хуже вас слышат то, что я говорю[1], но не могут ответить», а потом их [трупы] поволокли [по земле] и сбросили в [один из высохших] колодцев Бадра. _________________________________________ [1] Это значит, что в этот момент Аллах оживил погибших курайшитов, но не является указанием на то, что мёртвые могут слышать, поскольку в Коране сказано: «Если [станете] вы взывать к ним, они не услышат вашего зова, если же и услышат, то не ответят вам» (35:14).

551 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас увидит такой сон, который ему не понравится, пусть трижды сплюнет[1] влево от себя и трижды обратится к Аллаху за защитой от шайтана, а потом перевернётся на другой бок». Этот хадис передали Муслим 2262, Абу Дауд 5022, Ибн Маджах 3908 со слов Джабира, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 551. [1] Речь идет об имитации сплевывания.

  550 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас увидит такой сон, который ему понравится, (это значит, что) он только от Аллаха, так пусть же он воздаёт Аллаху хвалу за него и рассказывает его (другим), если же он видит нечто иное, что ему не понравится, то это — только от шайтана, пусть же он обращается за защитой к Аллаху от его зла и никому не рассказывает его, и тогда это ему не повредит». Этот хадис передали Ахмад 3/8, аль-Бухари 7043 и Ибн Маджах[1] со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 550, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2/262. [1] Ибн Маджах этот хадис не приводит. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1/156.

549 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас увидит сон, который ему понравится, (это значит, что) он только от Аллаха, так пусть же он воздаёт Аллаху хвалу за него и рассказывает его (другим), если же он увидит нечто иное, что ему не понравится, то это — от шайтана, пусть же он обращается за защитой к Аллаху и никому не рассказывает его, и тогда он ему не повредит». Этот хадис передали Ахмад 3/8, аль-Бухари 7043 и ат-Тирмизи 3453 со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 549.

548 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас увидит хороший сон, пусть (кто-нибудь) истолкует его и  рассказывает о нём (другим), если же он увидит дурной сон, пусть не станет делать этого и не рассказывает о нём (никому)». Этот хадис передал ат-Тирмизи со слов Абу Хурайры.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 548. —

3453 — Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, о том, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Если кто-нибудь из вас увидит сон, который ему понравится, (это значит, что) он только от Аллаха, так пусть же он воздаёт Аллаху хвалу за него и рассказывает то, что видел (другим), если же он увидит нечто иное, что ему не понравится, то это — от шайтана, пусть же он обращается за защитой к Аллаху от его зла и никому не рассказывает его, и тогда он ему не повредит». (Ат-Тирмизи) сказал: «В этой главе приводится также хадис от Абу Къатады. (Ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный редкий по этому пути». Этот хадис передали Ахмад 3/8, аль-Бухари 7043 и ат-Тирмизи 3453. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 549. —

3432 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь увидит человека, страдающего (той или иной болезнью), и скажет: “Хвала Аллаху, Который избавил меня от того, чем испытал тебя, и отдал мне предпочтение перед многими из тех, кого Он создал! /Аль-хамду ли-Лляхи-л-лези ‘àфàни мим-ма-бталяка бихи ва фаддаляни ‘аля касирин мим-ман халакъа тафдылян!/” – это бедствие не коснётся его». Этот хадис передал ат-Тирмизи 3432. Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Данный хадис, переданный по этому пути, является хорошим редким». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» 3432, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3392, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6248, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 602, «аль-Калим ат-таййиб» 229. —

— Глава 3. Оказание помощи ангелами, выкуп пленных и разрешение [захватывать] военную добычу — 1170 — Ибн Аббас передал, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб рассказал ему [следующее]: В [день битвы при] Бадре посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  посмотрел на многобожников, [численность которых достигала] тысячи человек, тогда как его сподвижников было [только] триста девятнадцать. [После этого] пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился лицом к кибле, а потом [воздел] руки [к небу] и стал обращаться к своему Господу с мольбами о помощи, [говоря]: «О Аллах, исполни то, что Ты обещал мне, о Аллах, даруй мне то, что Ты обещал мне! О Аллах, если Ты погубишь эту группу мусульман, Тебе больше не будут поклоняться на земле!» И он продолжал обращаться к своему Господу с мольбами о помощи, [воздевая] руки, пока с его плеч не упала накидка. Тогда к нему подошёл Абу Бакр, взял его накидку и набросил ему на плечи, а потом обнял его сзади и сказал: «О пророк Аллаха, довольно тебе взывать к твоему Господу, ибо Он выполнит то, что обещал тебе», и тогда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал [следующий аят]: «[Вспомните, как] обратились вы с мольбой о помощи к вашему Господу, и Он ответил вам: «Поистине, Я поддержу вас тысячью ангелов, следующих один за другим!»» (8:9). И Аллах оказал ему поддержку, [послав на помощь мусульманам] ангелов. Абу Зумайль сказал, что Ибн ‘Аббас, передавший ему [этот хадис], сказал: «Преследуя в тот день кого-то из многобожников, один мусульманин услышал над собой [звук от] удара плетью и голос всадника, [кричавшего]: «Вперёд, Хайзум!»[1] Он посмотрел на этого многобожника, [и оказалось, что] тот уже лежит на спине. Присмотревшись же к нему, [он увидел, что] его нос разбит, лицо рассечено, будто от удара плетью, [а следы, оставшиеся на его лице], позеленели. Придя [позднее] к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, этот ансар [обо всём] рассказал ему, и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Ты сказал правду, а это была помощь с третьего неба» и в тот день [мусульмане] убили семьдесят [курайшитов], а семьдесят взяли в плен». [Абу Зумайль передал, что Ибн ‘Аббас сказал]: «Когда [мусульмане] захватили пленных, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил Абу Бакра и ‘Умара: «Что вы думаете об этих пленных?» Абу Бакр сказал: «О пророк Аллаха, они — [наши сородичи] и соплеменники, и я думаю, что тебе [лучше] получить за них выкуп, [который придаст] нам сил [в борьбе] с неверными. [Кроме того], может быть, [впоследствии] Аллах приведёт их к исламу». [После этого] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «А что думаешь ты, о Ибн аль-Хаттаб?»» [‘Умар] сказал: «Я сказал: «Нет, о посланник Аллаха, я думаю не так, как Абу Бакр! Я думаю, что тебе [лучше позволить] нам отрубить им головы, и позволить ‘Али отрубить голову ‘Акилю[2], а мне — отрубить голову такому-то[3], ведь эти пленные являются предводителями [неверных] и знатными людьми [Мекки]!» Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, понравилось то, что сказал Абу Бакр, и не понравилось то, что сказал я. На следующий день я пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и [увидел, что] они с Абу Бакром сидят и плачут. Я сказал: «О посланник Аллаха, скажи мне, что заставляет плакать тебя и твоего друга. Если я увижу, что [есть из-за чего] плакать [и мне], я [тоже] заплачу, а если нет, то буду делать…

— 1169 — Передают, что Анас ибн Малик сказал: «Посланник Аллаха послал Бусайсу на разведку, чтобы посмотреть, что [происходит с] караваном Абу Суфьяна, когда же тот вернулся, в доме никого не было, кроме меня и посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Сабит[1] сказал: «И я не знаю, какую из жён [посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он не упомянул». [Анас] сказал: «[Бусайса обо всём] рассказал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,] после чего он вышел [из дома, обратился к людям] и сказал: «[Появилось] то, что нам нужно. Пусть тот, у кого есть готовое верховое животное, садится [на него и едет] с нами» Люди стали просить его разрешить [им сходить] в верхнюю часть Медины за своими верховыми животными, но [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Нет, [не поедет никто], кроме тех, у кого есть готовое верховое животное». Потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники двинулись в путь и достигли Бадра раньше многобожников, а когда появились и многобожники, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть никто из вас ни в коем случае ничего не делает раньше меня!»[2] Когда же многобожники приблизились, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Поспешите] к Раю, [равному] по ширине небесам и земле!»» [Анас] сказал: ‘Умайр ибн аль-Хумам аль-Ансари спросил: «О посланник Аллаха, [неужели] Рай равен по ширине небесам и земле?» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Да», и [тогда ‘Умайр] воскликнул: «Прекрасно, прекрасно!» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Почему ты говоришь «Прекрасно, прекрасно!»?» [‘Умайр] ответил: «Клянусь Аллахом, о посланник Аллаха, только потому, что я надеюсь стать одним из его обитателей!» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Поистине, ты [будешь] среди его обитателей!» Тогда [‘Умайр] достал из своего колчана финики и стал есть их, [но уже скоро] сказал: «Поистине, [слишком] долгой будет жизнь [моя], если проживу я [столько, что успею] доесть свои финики!» [Сказав же это], он выбросил свои финики, а потом [бросился в бой] и сражался, пока не погиб. ___________________________________ [1] Сабит — передатчик этого хадиса. [2] Иначе говоря, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ничего не делать без его приказа.

— Глава 2. О походе на Бадр — 1168 — Передают, что Анас сказал: «Когда [весть] о приближении Абу Суфьяна[1] дошла до посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он [решил] посоветоваться [со своими сподвижниками]. [Сначала своё слово] сказал Абу Бакр, но [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] отвернулся от него. Потом заговорил ‘Умар, но [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] отвернулся и от него, и тогда [со своего] места поднялся [вождь племени хазрадж] Са’д ибн ‘Убада, который сказал: «О посланник Аллаха, [похоже], ты хочешь [услышать] нас?[2] Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы ты велел нам загнать [наших коней] в море, мы непременно загнали бы их [туда], и если бы ты велел гнать их на Барк аль-Гимад[3], мы непременно сделали бы это!» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал призывать людей [к участию в походе], а потом они двинулись в путь [и шли], пока не [достигли колодцев] Бадра. [Туда же пригнали] верблюдов, на которых [рабы], в том числе и один чёрный раб, [принадлежавший людям из рода] бану аль-хадж- жадж, доставляли курайшитам воду. [Разведчики мусульман] захватили [этого раба], и сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стали расспрашивать его об Абу Суфьяне и тех, кто с ним находился. [В ответ им] он говорил: «Я ничего не знаю об Абу Суфьяне, но там находятся Абу Джахль, ‘Утба, Шайба и Умайя ибн Халяф». Когда [раб] говорил это, они избивали его, и тогда он говорил:»[Хорошо], я сообщаю вам, [что там находится] Абу Суфьян». Когда же они оставляли его в покое и задавали [тот же] вопрос, он говорил: «Я ничего не знаю об Абу Суфьяне, но среди этих людей находятся Абу Джахль, ‘Утба, Шайба и Умайя ибн Халяф», и они снова принимались избивать его. [В это время] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился, увидев же, [что происходит], он закончил [молиться] и сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, вы избиваете его, когда он говорит вам правду, и оставляете его, когда он лжёт!»» [Анас] сказал: «[Кроме того], касаясь рукой земли [в разных местах], посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «На этом месте [погибнет] такой-то» и никто из [упомянутых им людей не встретил смерть] далеко от того места, которого коснулась рука посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». _______________________________________ [1] См. комментарий XL.I. [2] То есть: ты хочешь услышать, что скажут ансары? [3] Барк-аль-Гимад, или Бирк-аль-Гимад, — место на побережье Красного моря на расстоянии 5 дней пути от Мекки; возможно, речь идёт о месте с таким же названием, которое находится на побережье Персидского залива на северо-востоке Аравийского полуострова.

  530 – «Когда женщины присягали (Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) он не пожимал им руки».   Шейх аль Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/56) сказал: – Его передал Ахмад (2/213) … от ‘Абдуллы ибн ‘Амра о том, что когда женщины присягали Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ….. Иснад хадиса хороший.

  529 – «Поистине, я не пожимаю руку женщинам, ибо, мои слова, обращённые к сотне женщин, подобны тому, что я сказал одной женщине».  Шейх аль Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/52) сказал: – Его передал Малик (2/982/2), а также он приводится у ан-Насаи в «‘Ишрати-н-нисаи» из «Сунан аль-Кубра» (2/93/2), Ибн Хиббана (14) и Ахмада (6/357) от Мухаммада ибн аль-Мункадира, передавшего от Умаймы бинт Ракъийкъа, что она сказала: «Я пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в числе женщин для того, чтобы присягнуть ему (на верность) Исламу и мы сказали: “О Посланник Аллаха, мы клянёмся тебе в том, что не будем придавать Аллаху в сотоварищи ничего и никого, не будем воровать, прелюбодействовать, убивать наших детей[1], распространять ложь[2], измышлённую нашими сердцами, и не будем отказываться от повиновения тебе(, когда ты будешь приказывать нам совершать) одобряемое (шариатом)” И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “В том, что вы сможете и по силам вам”. Она сказала: “Аллах и Его Посланник милостивее к нам, чем мы сами, так давай мы поклянёмся тебе, о Посланник Аллаха!” И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”», и он привёл этот хадис. Также его передали ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (2/184), ат-Тирмизи (1/302), Ибн Маджах (2874), Ахмад, аль-Хумайди в своём «Муснаде» (341) по пути Суфйана ибн ‘Уйейны, передавшго его от Мухаммада ибн аль-Мункадира, не считая то, что аль-Хумайди и ат-Тирмизи привели его в краткой форме и добавил после его слов: «… так давай мы поклянёмся тебе», вот это: «Суфйан сказал: “Она имела ввиду, (давай) пожмём руки”». Это (добавка) у Ахмада приводится с таким текстом: «Мы сказали: “О Посланник Аллаха, разве мы не пожмём друг другу руки?!”» Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». Я (аль-Албани) говорю: – Его иснад достоверный. Их подкрепляет Мухаммад ибн Исхакъ: «Рассказал мне Мухаммад ибн аль-Мункадир», и в конце его добавил: «Она сказала: “И Посланник Аллаха не пожал руку ни одной женщине из нас”». Его передали Ахмад и аль-Хаким (4/71) с хорошим иснадом. …   [1] Речь идёт об имевших место в голодные годы случаях убийства бедуинами младенцев женского пола, которых живьём закапывали в землю. Их убивали также, боясь позора. [2] Здесь имеются в виду заведомо ложные обвинения против невинных людей, заявляя о наличии родственных связей между людьми, на самом деле в родстве не состоящими, и т.д.