814 — Передают со слов Абу Хурейры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, всегда начинал (своё) чтение (во время совершения молитвы словами) «Хвала Аллаху, Господу миров/Альхамду-Лилляхи Раббиль ‘алямин/». Этот хадис передал Ибн Маджах, 814. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других, подкрепляющих его хадисов.
812 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всегда начинал чтение (в молитве словами) “Хвала Аллаху, Господу миров/Альхамду-Лилляхи Раббиль ‘алямин”». Этот хадис передал Ибн Маджах, 812. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
811 — Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мас’уд сказал: «(Однажды,) когда я (стоял на молитве) положив свою левую руку поверх правой, мимо меня проходил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, который, (остановившись,) взял мою правую руку и положил поверх левой». Этот хадис передал Ибн Маджах, 811. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим.
813 — Сообщается, что Анас ибн Малик, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (а также) Абу Бакр и ‘Умар, всегда начинали (своё) чтение (в молитве словами) “Хвала Аллаху, Господу миров/Альхамду-лиЛляхи Раббиль ‘алямин”». Этот хадис передал Ибн Маджах, 813. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
806 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что обычно, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, начинал молитву, он говорил: «Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твоё, превыше всего величие Твоё и нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя/Субханака-Ллахумма ва бихамдика, ва табарака-смука, ва та’аля джаддука, ва ля иляха гъайрука/». Этот хадис передал Ибн Маджах, 806. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других, подкрепляющих его хадисов.
771 — Сообщается, что Фатима, дочь Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказала: «Обычно, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заходил в мечеть, он говорил: “С именем Аллаха, и приветствие Посланнику Аллаха. О Аллах, прости мне мои грехи и отвори мне врата Твоего милосердия/Бисмиллях, ва-с-саляму ‘аля расули-Ллях. Аллахумма-гъфир ли зунуби, ва-фтах ли абваба рахматика/”. А когда он выходил, он говорил: “С именем Аллаха, и приветствие Посланнику Аллаха. О Аллах, прости мне мои грехи и отвори мне врата Твоей милости/Бисмиллях, ва-с-саляму ‘аля расули-Лляхь. Аллахумма-гъфир ли зунуби, ва-фтах ли абваба фадлика/”». Этот хадис передал Ибн Маджах, 771. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других, подкрепляющих его хадисов.
772 — Сообщается, что Абу Хумайда ас-Са’иди, сказал: — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас зайдёт в мечеть, пусть поприветствует Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а потом скажет: “О Аллах, открой для меня врата Твоего милосердия/Аллахумма-фтах ли абваба рахматика/”. А когда он будет выходить, пусть скажет: “О Аллах, поистине, я прошу Тебя о милости Твоей/Аллахумма инни асъалюка мин фадлика/”». Этот хадис передал Ибн Маджах, 772. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. —
809 — Передают со слов Къабисы ибн Хульба о том, что его отец рассказывал: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, руководил нами в молитве, он всегда хватал свою левую руку правой». Этот хадис передал Ибн Маджах, 809. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
810 — Сообщается, что Ваиль ибн Худжр сказал: «Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, совершающего молитву, и как он держал (при этом) свою левую руку правой». Этот хадис передал Ибн Маджах, 810. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
— 1142 — Передают, что Анас ибн Малик сказал: «В день [битвы при] Ухуде [многие] люди обратились в бегство, [покинув] пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а Абу Тальха находился перед пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и защищал его с помощью маленького щита. В тот день Абу Тальха, который был хорошим стрелком, сломал два или три лука, и когда рядом проходил кто-нибудь с колчаном стрел, [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] говорил [ему]: «Рассыпь их перед Абу Тальхой!» Когда же пророк, да благословит его Аллах и приветствует, смотрел на [врагов, вытягивая шею], Абу Тальха говорил: «О пророк Аллаха, да станут отец мой и мать выкупом за тебя, не смотри [на них], чтобы тебя не поразила одна из их стрел; [пусть лучше вместо тебя попадут в меня]!» [И в тот день] я видел, как полы одежд ‘Аиши бинт Абу Бакр и Умм Сулейм поднимались так высоко, что можно было разглядеть украшения на их ногах[1]. Они носили на спинах бурдюки с водой и лили её в рты [раненых, которые страдали от жажды], потом возвращались и наполняли [бурдюки], а потом возвращались [на поле боя] и [снова поили их]. [Что же касается] Абу Тальхи, то [в тот день] меч дважды или трижды падал из его рук, [ибо его одолевала] дремота». ___________________________________________ [1] Имеется в виду, что они быстро бегали, из-за чего полы одежды задирались, обнажая щиколотки, на которых были кольца.
— Глава 19. [Участие] женщин [в сражении] вместе с другими воинами — 1141 — Передают со слов Анаса, что в день [битвы при] Хунайне Умм Сулейм, да будет доволен Аллах ими обоими, взяла кинжал и не расставалась с ним. Увидев её, Абу Тальха сказал [пророку, да благословит его Аллах и приветствует,]: «О посланник Аллаха, Умм Сулейм носит с собой кинжал». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил её: «Что это за кинжал?» Она сказала: «Я взяла его, чтобы вспороть живот любому многобожнику, если он приблизится ко мне». [Услышав это], посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал смеяться, а она сказала: «О посланник Аллаха, убей освобождённых[1], [которые к нам не относятся], ибо [во время битвы при Хунайне] они проявили малодушие [и покинули] тебя». [На это] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Умм Сулейм, поистине, Всемогущий и Великий Аллах защитит [нас от врагов] и окажет [нам] благодеяние!» ___________________________________________ [1] То есть жителей Мекки, которым пророк, да благословит его Аллах и приветствует, оказал милость после овладения городом, освободив их. Умм Сулейм считала этих людей лицемерами, заслуживающими смерти.
— Глава 18. Обращение за помощью к многобожникам во время военного похода — 1140 — Передают, что жена пророка Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил по направлению к Бадру и достиг Харрат аль-Уабара[1], его догнал один известный своей дерзостью и отвагой человек, при виде которого сподвижники, да благословит его Аллах и приветствует, посланника Аллаха обрадовались. Догнав посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал ему: «Я пришёл, чтобы последовать за тобой и [победить] вместе с тобой» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: «Веруешь ли ты в Аллаха и Его посланника?» Тот сказал: «Нет». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Тогда возвращайся, ибо я никогда не прибегну к помощи многобожника», после чего двинулся дальше. Когда мы были в аш-Шаджаре, этот человек [снова] догнал [пророка, да благословит его Аллах и приветствует,] и сказал ему то же, что и в первый раз, на что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил ему так же, как и в первый раз: «Тогда возвращайся, ибо я никогда не прибегну к помощи многобожника» Потом он [снова] вернулся, догнав [пророка, да благословит его Аллах и приветствует,] в Байде, и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,], как и в первый раз, спросил его: «Веруешь ли ты в Аллаха и Его посланника?» Тот сказал: «Да» и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Тогда поезжай»». _____________________________________________ [1] Харрат-аль-Уабара — место, которое находится на расстоянии.
766 — Передают со слов ‘Амра ибн Шу’айба, передавшего от своего отца, передавшего от своего деда (‘Абдуллы ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил оповещать об утерянном в мечети. Этот хадис передал Ибн Маджах, 766. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим.
759 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал (людям) возводить мечети (места поклонения) в своих поселениях, и чтобы они (мечети) содержались в чистоте и облагораживались благовониями». Этот хадис передал Ибн Маджах, 759. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
755 — Передают со слов Абу Хурййры, что однажды один мужчина из числа ансаров отправил к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (человека с просьбой,) чтобы тот пришёл и определил ему место для поклонения в его доме, чтобы он мог совершать молитву (в этом месте), и было это после того, как (этот человек) ослеп, и (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сделал (то, что он попросил). Этот хадис передал Ибн Маджах, 755. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
Хадис: «Непременно войдёт в Рай тот, кто возглашал азан в течение двенадцати лет …». Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Непременно войдёт в Рай тот, кто возглашал азан в течение двенадцати лет, и будет ему записываться ежедневно по шестьдесят добрых дел за его азан, а за каждую икъаму – по тридцать». Этот хадис передали Ибн Маджах 728, ад-Даракъутни 1/240 и аль-Хаким (1/204-205), который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 248, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 42, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6002, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 648, «Сахих Ибн Маджах» 600.
72 (1422) – Передают со слов аль-Асвада, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заключил с ней брак, когда она была девочкой (в возрасте) шести (лет), свадьба её состоялась, когда ей было девять (лет), а умер он, когда ей было восемнадцать (лет)». Этот хадис передали Муслим 1422 и ан-Насаи 6/82. —
71 (1422) – Передают со слов ‘Урвы (ибн аз-Зубайра), что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заключил с ней брак, когда она была девочкой (в возрасте) семи лет, и к нему отвели её (в качестве невесты,) когда ей было девять лет и её игрушки (всё ещё) были с ней[1], а умер он, когда ей было восемнадцать (лет)». Этот хадис передали Муслим 1422 и аль-Байхакъи 10/220. [1] Имеется в виду куклы, которыми играли маленькие девочки. Здесь это — указание на маленький возраст ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах.
70 (1422) – Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Мой брачный договор с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, был заключён, когда я была девочкой (в возрасте) шести лет, а моя свадьба состоялась, когда мне было девять лет». Этот хадис передал Муслим 1422. —
3671 — Передают со слов аль-Хариса ибн ан-Ну’мана о том, чтон слышал, как Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывал о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Будьте щедры к своим детям с уважением и хорошо воспитывайте их». Этот хадис передали Ибн Маджах 3671, аль-‘Укъайли в «ад-Ду’афаъ» стр. 76, Абу Мухаммад аль-Махляди в «аль-Фаваид» 2/289, аль-Хатыб аль-Багъдади 8/288, Ибн ‘Асакир 6/8/2 и 7/161/2. Шейх аль-Албани назвал хадис очень слабым. См. «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1231, «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 1133. Шейх аль-Албани сказал: «Этот иснад является очень слабым. Аль-‘Укъайли передал, что относительно (передатчика по имени) аль-Харис, (имам) аль-Бухари сказал: “Его хадисы отвергаемые”, и затем он привёл от него этот хадис. Относительно (передатчика) Са’ида ибн ‘Умары, аль-Азди сказал: “Неприемлемый передатчик/матрук/!” Ибн Хазм сказал: “Неизвестный (передатчик)”. Хафиз (Ибн Хаджар) в “ат-Такъриб” сказал: “Слабый”. Что касается аз-Захаби, то в “аль-Мизан” он сказал: “Этот передатчик является слабым, но его хадисы могут быть пригодными для рассмотрения в качестве подкрепляющего свидетельства”. Но ближе (к истине) его высказываение в “аль-Кашиф”: “Скрытый передатчик/мастур/” (т.е. его положение неизвестно. прим. пер.)». См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 4/150-151.
4939 – Передают со слов Сулеймана ибн Бурейды о том, что его отец, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сыгравший в нарды подобен погрузившему свою руку в мясо свиньи и в её кровь». Этот хадис передали Ахмад (5/357), Муслим (2260), Абу Дауд (4939), Ибн Маджах (3763), Ибн Хиббан (5873). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6528), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (3062), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (959), «Сахих Ибн Маджах» (3046), «Мухтасар Муслим» (1511), «Гъаятуль-марам» (396). _____________________________________________________ Имам ан-Навави сказал: «Смысл этого хадиса в том, что подобный человек словно испачкал руки мясом и кровью свиньи во время её употребления. И в этом уподоблении содержится запрет, подобно тому, как запрещено это (мясо и кровь свиньи) употреблять в пищу». См. «Шарх Сахих Муслим» (15/16).
4938 – Передают со слов Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто сыграл в нарды, проявил непокорность Аллаху и Его Посланнику». Этот хадис передали Малик (1718), Ахмад (4/394), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (1269, 1272), Абу Дауд (4938), Ибн Маджах (3762), Ибн Хиббан (5872), аль-Хаким (1/50), аль-Байхакъи (10/215), 514. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6529), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (3063), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (957), «Сахих Ибн Маджах» (3045), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4431), «Гъаятуль-марам» (395), «Ирвауль-гъалиль» (2670). Достоверность хадиса подтвердили имамы Ибн Хиббан, Ибн Хазм, Ибн ‘Абдуль-Барр, аль-Къуртуби, хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, Ибн аль-Муляккъин, ас-Суюты, Ахмад Шакир, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Мухалля» (9/24), «ат-Тамхид» (13/173), «Маджму’уль-фатава» (32/222), «Тафсир аль-Къуртуби» (10/495), аль-Ахкаму-с-сугъра» (845), «аль-Бадр аль-мунир» (9/631), «аль-Джами’ ас-сагъир» (8988), «‘Умдату-т-тафсир» (1/723), «Тахридж аль-Муснад» (19521, 19522). — https://dorar.net/hadith/sharh/28976
4464 – Передают со слов ‘Икримы, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Убейте того, кто совокупится с животным, а также (убейте) это (животное) вместе с ним!”» ‘Икрима сказал: «Я спросил его (Ибн ‘Аббаса): “А в чём вина животного?” Он ответил: “Я думаю, что он (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал это только из-за того, что не желал, чтобы плоть такого животного была съедена, после того, как с ним было сделано подобное”». Абу Дауд сказал: «Этот (хадис) не сильный». Этот хадис передали Ахмад 1/269, Абу Дауд 4464, Ибн Маджах 2564, ад-Даракъутни 3284. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим достоверным. См. «Ирвауль-гъалиль» 2348, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2423.
— Глава 17. Война —это обман — 1139 — Передают со слов Джабира что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Война —это обман»[1]. ________________________________________ [1] Имеется в виду, что во время боевых действий разрешается применять всевозможные уловки и военные хитрости.
— 1138 — Передают со слов Анаса , что в день [битвы при] Ухуде посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «О Аллах, поистине, если Ты пожелаешь[1], Тебе больше не будут поклоняться на земле». ___________________________________________ [1] То есть если Ты пожелаешь, чтобы мусульмане были разбиты и уничтожены.