Глава 221. [Дополнительная] молитва, [совершаемая] дома после [обязательной] пятничной молитвы — 429 — Передают, что после пятничной молитвы ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, обычно покидал мечеть и совершал [дополнительную] молитву в два раката у себя дома, после чего говорил: «Так всегда поступал и посланник Аллаха »
— Глава 220. [Дополнительная] молитва в мечети после [обязательной] пятничной молитвы — 428 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если [пожелаете] помолиться после пятничной молитвы, совершайте молитву в четыре [рак’ата]». В [другой] версии [этого хадиса сообщается], что Сухайль[1] сказал: «Если же у тебя будет срочное дело, то соверши два рак’ата в мечети, а ещё два рак’ата — после возвращения [домой]». [1] Сухайль б. Абу Салих — один из передатчиков этого хадиса.
Глава 219. Что из Корана читается во время пятничной молитвы — 427 — Передают, что ан-Ну’ман ибн Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Во время праздничных и пятничных молитв посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно читал «Славь имя твоего Высочайшего Господа»[1] и «Дошёл ли до тебя рассказ о Покрывающем?’», а если день праздника приходился на пятницу, то он читал [эти суры] во время обеих молитв». ______________________________________ [1] То есть всю 87-ю суру Корана.
272 — Сообщается, что Абу-д-Дарда ‘Уваймир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ищите для меня слабых,[1] ибо вам оказывают помощь и даруются средства к жизни только благодаря слабым из вас”». Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд 2594. Также этот хадис передали Ахмад 5/198, ат-Тирмизи 1702, ан-Насаи 6/45-46, Ибн Хиббан 4767 и аль-Хаким 2/106, 145. Аль-Хаким назвал хадис достоверным и с ним согласились имам аз-Захаби и шейх аль-Албани. См. «ат-Тальхис» 2/116, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 41, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 779. [1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел, чтобы к нему приводили слабых и беспомощных, так как благодаря благу их присутствия остальным мусульманам ниспосылался их удел и оказывалась помощь в борьбе с врагами.
271 — Сообщается, что Мус’аб бин Са’д бин Абу Ваккас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(В своё время) Са’д[1] решил, что он лучше всех прочих,[2] и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (ему): “Разве не благодаря одним только слабым[3] из вашей (среды) вам оказывается помощь и даруются средства к существованию?”» Этот хадис, в иснаде которого после имени последователя есть пропуск, приводит аль-Бухари, последователем же является Мус’аб бин Са’д. Этот же хадис, с непрерывным иснадом, передающийся со слов Мус’аба, который ссылается на своего отца, да будет доволен им Аллах, приводит в своём «Сахихе» Абу Бакр аль-Баркани. Этот хадис передали Ахмад 1/173, аль-Бухари 2896, ан-Насаи 6/45 и в «Сунан аль-Кубра» 39/4387. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 6, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2388. [1] Отец передатчика этого хадиса. [2] Имеется в виду, что он стал свысока смотреть на тех, кто не отличался такой же храбростью. [3] То есть: благодаря мольбам, с которыми они обращаются к Аллаху.
270 — Передают со слов Абу Шурайха Хувайлида бин ‘Амра аль-Хуза’и, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, поистине, я запрещаю ущемлять права двоих слабых: сироты и женщины!» Этот хадис передали Ахмад 2/439, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 9150, Ибн Маджах 3678, Ибн Хиббан 5565, аль-Хаким 1/63, 4/128, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Ибн Маджах» 2982, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2447, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1015. Слово “запрещаю” /ухарриджу/ означает “обвиняю в грехе” того, кто ущемит права этих двоих, серьёзнейшим образом предостерегаю от этого и недвусмыленно призываю воздержаться от подобного. —
269 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Однажды ко мне пришла какая-то бедная женщина с двумя дочерьми на руках и я дала ей три финика, она же дала по одному финику каждой из девочек, а (третий) финик поднесла ко рту(, чтобы съесть), но тут девочки снова стали просить у неё еды, и тогда она разделила этот финик между ними. Меня привёл в восхищение её поступок и я рассказала об этом посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: “Поистине, за это Аллах сделал рай обязательным для неё (или: … освободил её от огня)!”» Этот хадис передали Ахмад 6/92, Муслим 2630, Ибн Маджах 3668, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 7/468. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3143, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1974. —
268 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) какая-то женщина, просившая подаяния, зашла (ко мне) с двумя своими дочерьми, однако у меня не нашлось ничего, кроме одного финика, который я и дала ей. Она разделила этот финик между своими девочками, а сама не отведала ни кусочка, после чего встала и вышла, а потом к нам зашёл пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Я рассказала ему (об этом), а он сказал: “Эти девочки защитят от пламени (ада) того, кому они были посланы в качестве испытания[1]”». Этот хадис передали Ахмад 6/33, 87, 166, 243, аль-Бухари в своём «Сахихе» 1418, 5995 и «аль-Адабуль-муфрад» 132, Муслим 2629, ат-Тирмизи 1913, 1915, Ибн Хиббан 2939, аль-Хараиты в «Макаримуль-ахлякъ» стр. 72, аль-Байхакъи в «ас-Сунан» 7/478 и «Шу’аб аль-Иман» 7/467, аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» 6/187, ‘Абду-р-Раззакъ в «аль-Мусаннаф» 10/457 и ‘Абд бин Хумайд в «аль-Мунтахаб» 1473. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 5932, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1968, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 99, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3143. [1] Речь идёт о том, что если человек, которому Аллах пошлёт испытание, возложив на него бремя забот об этих девочках, будет заботиться о них должным образом, то наградой за это ему послужит спасение от огня.
267 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Человек, заботившийся о двух девочках до тех пор, пока они не повзрослели,[1] окажется в День воскресения столь же (близким) ко мне, как и два этих», — и, сказав это, он соединил между собой свои пальцы. Этот хадис передали Муслим 2631 и ат-Тирмизи 1914. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6391, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 297. [1] Имеется в виду достижение совершеннолетия.
266 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наихудшим угощением является угощение свадебного пира, в котором отказывают приходящим на этот пир,[1] приглашая на него тех, кто откажется (прийти).[2] Что же касается непринявшего приглашения, то он ослушался Аллаха и посланника Его». Этот хадис передали Малик 1138, Ахмад 2/240, 267, 405, 494, аль-Бухари 5177, Муслим 1432, Абу Дауд 3742, Ибн Маджах 1913, ад-Дарими 2066, Ибн Хиббан 5304, 5305, ат-Таялиси 2303. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3706, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1085, «Ирвауль-гъалиль» 1947, «Сахих Ибн Маджах» 1566. — В другой версии (этого хадиса, которая приводится) в обоих “Сахихах”, сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Плохой едой является угощение того свадебного пира, на который приглашают богатых и (отказываются звать) бедных». [1] Имеются в виду бедняки, которые приходят на свадебное торжество для того, чтобы утолить голод. [2] Речь идёт о пресыщенных богачах.
265 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пекущийся о вдове и неимущем подобен сражающемуся на пути Аллаха». (Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал): « … и я считаю, что он сказал: “ … и он подобен тому, кто молится по ночам без устали и постоянно соблюдает пост”». Этот хадис передали Ахмад 2/361, аль-Бухари в своём «Сахихе» 6007 и «аль-Адабуль-муфрад» 131, Муслим 2982, ан-Насаи 5/86, Ибн Маджах 2140, Ибн Хиббан 4245, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 2/50. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3680, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2546, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 98, «Сахих ан-Насаи» 2576, «Сахих Ибн Маджах» 1753, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 6/897. —
14 — Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Советуйтесь с сиротой (относительно выдачи ее замуж), а её согласие – её молчание». Этот хадис передал ат-Табарани. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 14, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 656. —
13 — Передают со слов аль-‘Урса ибн ‘Амиры, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Советуйтесь с женщинами (относительно выдачи их замуж), ибо, разведённая должна высказать своё мнение, а согласие девственницы – её молчание». Этот хадис передали ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 17/138 и аль-Байхакъи 7/123. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 13, «Ирвауль-гъалиль» 1836. —
11 — Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я повелеваю вам четыре вещи и запрещаю четыре. Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к нему никого и ничего (в сотоварищи), выстаивайте молитву, выплачивайте закят, соблюдайте пост в рамадане и отдавайте пятую часть захваченной добычи. И я запрещаю вам четыре (вещи): использовать дуббу, хантам, музаффат и накъийр». Этот хадис передали Ахмад 3/22 и Муслим 18. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 11. —
10 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я повелеваю вам четыре (вещи) и запрещаю четыре. Я повелеваю вам верить в одного Аллаха. А знаете ли вы что такое вера в одного Аллаха? Это свидетельство того, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха и что Мухаммад – Посланник Аллаха, выстаивание молитвы, выплата закята, соблюдение поста в рамадане и выделение пятой части захваченной вами добычи. И я запрещаю вам использовать дуббy[1], накъийр[2], хантам[3] и музаффат[4]. (Затем он сказал): “Запомните это и передайте тем, кто остался за вами”». Этот хадис передали аль-Бухари (53), Муслим (17), Абу Дауд (3692), ат-Тирмизи (2611) и ан-Насаи (8/120). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (10), «Мишкатуль-масабих» (17). [1] «Дуббаъ» − сосуды для вина из высушенных тыкв. [2] «Накъийр» − сосуды для вина, выдолбленные из корней пальмы. [3] «Хантам» − кувшины, изготовлявшиеся из глины, в которую добавляли шерсть и кровь. Прежде в таких кувшинах в Медину привозили вино. Впоследствии запрет на использование таких сосудов был отменён, но запрет на употребление любых алкогольных напитков остался в силе. [4] «Музаффат» − сосуд для вина, бока которого обмазывались смолой. Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил употреблять то, для чего этот сосуд и кувшины предназначались. — https://dorar.net/hadith/sharh/170
9 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вы боитесь бедности? Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, вольется на вас жизнь мирская до такой степени, что если сердце кого-либо из вас и отклонится, то оно будет отклонено именно ею, и клянусь Аллахом, я оставляю вас на совершенно ясном пути, для которого и ночь и день одинаковы». Этот хадис передал Ибн Маджах (5) со слов Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (9), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (688).
7 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я ем так, как ест раб, и сижу только так, как сидит раб». Этот хадис передали Ибн Са’д 1/1/281, Абу Я’ля 4920, Ибн Хиббан. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 544. —
6 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я ем так, как ест (всякий) раб (Аллаха). И клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы этот мир весил у Аллаха хотя бы с комариное крыло, то Он не дал бы неверному выпить и глотка воды». Этот хадис передал Ханнад ибн ас-Сари в «аз-Зухд» со слов ‘Амра ибн Мурры как отосланный хадис/мурсаль/. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 544 и 686. —
5 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто питается за счет ростовщичества, кто берет деньги у ростовщиков, тот, кто записывает и кто является свидетелем этого, зная об этом, занимающийся нанесением татуировок (другим), и кто даёт наносить татуировки на себя для украшения, отказавшийся от выплаты закята, и (тот, кто) отошёл от религии после хиджры примкнув к бедуинам, будут прокляты языком Мухаммада в День воскрешения». Этот хадис передал ан-Насаи (8/147) со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5), «Тахридж ат-таргъиб» (3/49).
4 – Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Последним, кто войдет в Рай будет мужчина, который будет идти по мосту/сират/, который будет то идти, то ползать, то его будет обжигать огонь. И когда он минует его, он обернётся к нему и скажет: “Благословенен Тот, который избавил меня от тебя! Аллах даровал мне то, чего не даровал ни одному, как среди первых так и среди последних”. И будет поднято для него дерево и он скажет: “О Господь мой, приблизь меня к этому дереву, чтобы мне укрыться в его тени и испить его соков”. Аллах спросит: “О сын Адама! (А может ли случиться так, что) если Я дам тебе это, то потом ты попросишь у Меня еще?” Он ответит: “Нет, о Господь мой”. И он станет приносить Ему обещания, что не попросит Его больше ни о чем, кроме этого и Его Господь извинит его, потому что тот смотрит на то, от чего он будет терять терпение и Он приблизит его к нему и тот укроется в его тени и напьётся его соков. Затем для него будет поднято другое дерево, которое прекраснее первого и он скажет: “О Господь мой, приблизь меня к этому дереву, чтобы я напился его соками и укрылся в его тени и ни о чём другом я больше Тебя не буду просить”. Он скажет: “О сын Адама, разве ты не давал Мне обещания, что не станешь просить у Меня больше ни о чем?” И спросит: “А если Я приближу тебя к нему, ты попросишь у Меня еще что—то?” И он принесёт Ему свои обещания, что больше ни о чём Его просить не станет и Его Господь извинит его, потому что тот (принося эти клятвы) будет смотреть на то, от чего он будет терять терпение. И Он приблизит его к нему и тогда он укроется в его тени и напьётся его соков. Затем для него будет поднято дерево у ворот рая, прекраснее обоих первых и он скажет: “О Господь мой, приблизь меня к нему, чтобы я укрылся в его тени и напился его соков и ни о чем я больше Тебя не попрошу!” Он скажет: “О сын Адама, разве ты не дал Мне своих обещаний, что ни о чём Меня больше просить не станешь?” Тот ответит: “Да, о Господь мой! Приблизь меня к этому и я (уже точно) ни о чем более не попрошу Тебя”. И Господь Его извинит его, потому что тот будет смотреть на то, от чего он будет терять своё терпение и Он приблизит его к нему и когда он приблизится к нему, он услышав голоса жителей рая, скажет: “О Господь мой, заведи меня в него!” И Он скажет: “О сын Адама, когда же ты отстанешь от Меня?! Будешь ли ты доволен, если Я дам тебе весь ближний мир и столько же ещё вместе с ним?” Тот скажет: “О Господь мой, Ты издеваешься надо мной, будучи Господом миров?!”» Тут Ибн Мас’уд засмеялся и спросил: «Почему вы не спросите меня из-за чего смеюсь?» Они спросили: «Из-за чего ты смеёшься?» Он ответил: «Так засмеялся посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и люди спросили: “Почему ты смеёшься, о посланник Аллаха?” А он ответил: “Из-за смеха Господа миров, когда тот сказал: “Ты издеваешься надо мной, будучи Господом миров?!” И Он ответил: “Поистине, Я не издеваюсь над тобой, просто Я мощен…
3 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Последними (людьми), которые будут собраны, окажутся два пастуха из племени Музайна, которые прикрикивая будут гнать своих овец в сторону Медины, но найдут её безлюдной, а когда они достигнут долины Саниййат аль-Вадá’, то упадут замертво наземь лицом вниз». Этот хадис передал аль-Хаким (4/565) со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (3), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (683). ______________________ В версии этого хадиса, которую приводит имам аль-Бухари, сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Люди) покинут Медину[1], несмотря на то что она будет в своём наилучшем состоянии, и не станет появляться там никто, кроме посещающих”, под которыми он имел в виду зверей и птиц. (И он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал):[2] “Последними же, кто будет собран[3], окажутся два пастуха из (племени) музайна, которые …”». Ахмад (2/234), аль-Бухари (1874), Муслим (1389). [1] Это случится незадолго до Дня воскресения. [2] В комментариях указывается, что эти слова, очевидно, относятся уже к другому хадису. [3] Имеется в виду сбор людей в определённом месте в День воскрешения.
Глава 218. О словах Всевышнего «А когда они видят, [что можно заняться] торговлей или [предаться] развлечениям, то расходятся, [устремляясь] к этому, и оставляют тебя стоять» — 426 — Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что [однажды], когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стоя произносил хутбу, из Шама прибыл караван верблюдов со съестными припасами, и люди стали незаметно покидать [место молитвы, направляясь к этому каравану]. [Это продолжалось до тех пор], пока [в мечети] не осталось только двенадцать человек, и тогда был ниспослан аят, [где сказано]: «А когда они видят,[что можно заняться] торговлей или [предаться] развлечениям, то рас-ходятся, [устремляясь] к этому, и оставляют тебя стоять» (62:11).
1 – Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскрешения я подойду к вратам рая и попрошу открыть и ангел, охраняющий эти врата спросит: “Кто ты?”. Я отвечу: “Я — Мухаммад”. Тогда ангел скажет: “Мне было приказано не открывать (их) до тебя никому”». Этот хадис передали Ахмад 3/163 и Муслим 333/197. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 774. —
Глава 217. Достоинство того, кто внимательно и молча слушает имама в пятницу — 425 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует. сказал: «Тому, кто [должным образом] совершит омовение, явится на пятничную молитву, помолится[1] [совершив столько ракатов], сколько ему было предопределено, и станет слушать [имама], храня молчание, пока тот не закончит хутбу, а потом совершит с ним [предписанную] молитву, простятся [прегрешения][2], которые он совершит между этой и следу-ющей пятничной молитвой, а также в течение ещё трёх дней». _____________________________________________ [1] Имеется в виду совершение дополнительной молитвы. [2] Имеются в виду мелкие прегрешения.