1229 — Рассказали нам Ахмад ибн Синан, Мухаммад ибн Муса аль-Къаттан и Мухаммад ибн ‘Аббада аль-Васиты, которые сказали: — Рассказал нам Язид ибн Харун: — Поведал нам Шарийк от Абу Исхакъа, передавшего от аль-Къасима ибн ‘Абду-р-Рахмана, передавшего со слов своего отца, передавшего со слов ‘Абдуллы (ибн Мас’уда) о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто убил змею, подобен тому, кто убил неверного/кафира/». Этот хадис передал аль-Баззар в «Кашф аль-астар» 1229. Аль-Баззар сказал: «Нам не известно, чтобы Абу Исхакъ передавал от аль-Къасима со слов его отца, передавшего от Ибн Мас’уда, кроме этого (хадиса)». Хадис недостоверный. Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (10/147) сказал: «Абу Исхакъ — это ас-Сабий’ий — мудаллис/подтасовщик хадисов/, смешивающий хадисы. А Шарийк — это къады, у которого была плохая память».

Хадис 10. «Поистине, Аллах – Благой, и Он не принимает ничего, кроме благого» —     — 10 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О люди! Поистине, Всевышний Аллах – Благой, и Он не принимает ничего, кроме благого. И, поистине, Аллах повелел верующим то же, что повелел посланникам. Так, Всевышний сказал: “О посланники! Вкушайте из благого и совершайте праведные дела” (аль-Муъминун, 23:51). Всевышний также сказал: “О те, кто уверовал! Вкушайте из (того) благого, чем Мы наделили вас …” (аль-Бакъара,  2:172). Затем он упомянул о человеке, о покрытом пылью человеке со всклокоченными волосами, который уже долго находится в пути и воздевает свои руки к небу (повторяя): “О Господь, о Господь!” – однако пища его запретна/харам/, и питье его запретно, и одежда его запретна, и вскормлен он был запретным, так как же может быть дан ему ответ?!» (Этот хадис передал Муслим 1015)   — — — — —    

Хадис 9. «Избегайте того, что я запретил вам» —     — 9 — Сообщается, что Абу Хурайра ‘Абду-р-Рахман ибн Сахр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Избегайте того, что я запретил вам, а из того, что я вам повелел, делайте, что можете, ибо, поистине, живших до вас погубилo лишь то, что они задавали множество вопросов и не соглашались со своими пророками”» (Этот хадис передали аль-Бухари 7288 и Муслим 1377).    — —  

  615 — Сообщается, что ‘Абдуллах бин Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пил из какого-нибудь сосуда, он всегда делал три глотка, воздавая хвалу Аллаху перед каждым глотком и благодаря Его после того, как заканчивал (пить)».[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводит Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 473. Шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали иснад хадиса очень слабым. В нём присутствует Му’алля ибн ‘Ирфан, о котором аль-Бухари сказал: «Его хадисы отвергаемые», а хафиз аль-Хайсами назвал его матруком. См. «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 9/218, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/530.

  614 — Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: – Пусть тот, кто съест что-либо (В версии Ибн ас-Сунни, приводятся другие слова: «Пусть тот, кому Аллах пошлёт еду…»), скажет: «О Аллах, сделай это благословенным для нас и накорми нас тем, что лучше этого /Аллахумма, барик ля-на фи-хи ва ат‘ым-на хайран мин-ху/». И пусть тот, кому Аллах пошлёт молоко, скажет: «О Аллах, сделай его благословенным для нас и добавь нам этого /Аллахумма, барик ля-на фи-хи ва зид-на мин-ху/», ибо, поистине, ничто, кроме молока, не может служить заменой и еде, и питью.[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводят Абу Дауд 3730, ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 286 и 287, Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 476 и ат-Тирмизи 3455, который сказал: «Хороший хадис». Ибн аль-Къаййим, хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Албани назвали хадис хорошим. См. «Задуль-ма’ад» 2/366, «Тахридж мишкат» 4/183, «Сахих Сунан Абу Дауд» 2/432, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 381, 6045, «Раудату ан-надыя» 3/83, «Мишкат аль-масабих» 4283.

  613 — Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что после еды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обычно говорил: «Хвала Аллаху, Который облагодетельствовал нас и вывел нас на путь истинный и Который насытил и напоил нас и оказал нам все благодеяния /Аль-хамду ли-Лляхи аллязи манна ‘аляй-на ва хада-на, ва-ллязи ашба‘а-на, ва арва-на, ва кулля-ль-ихсани ата-на/».[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис, который считается хорошим в силу существования других хадисов аналогичного содержания, приводят Ибн ас-Сунни 468, ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» 895, Ибн Ади в «аль-Камиль» 6/2212. Салим аль-Хиляли сказал: «Иснад этого хадиса является очень слабым и отвергаемым назвал его хафиз аз-Захаби “Мизан аль-и’тидаль” (3/549)». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/529.

  611 — Передают со слов Му’аза бин Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:      – Простятся грехи[1] его тому, кто после еды станет говорить: «Хвала Аллаху, накормившему меня этим и наделившему меня этим, тогда как сам я не прибегал ни к ухищрениям, ни к силе[2] /Аль-хамду ли-Лляхи аллязи ат‘ама-ни хаза ва раззака-ни-хи мин гайри хаулин мин-ни ва ля кувватин/».[3] ____________________________________________________________________ [1] Здесь имеются в виду всевозможные мелкие прегрешения. [2] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имеет в виду, что с помощью ухищрений пропитание добывают себе слабые, а с помощью силы – сильные, благодарить же следует только Аллаха, истинного Подателя всех благ. [3] Этот хадис приводят Ахмад 3/439, Абу Дауд 4023, ат-Тирмизи 3458, который сказал: «Хороший хадис», Ибн Маджах 3285, аль-Бухари в «Тарих аль-Кабир» 1557, аль-Хаким 1/507 и 4/192, Ибн ас-Сунни 469. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Ирвауль-гъалиль» 1989, «Мишкат аль-масабих» 4343, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2164.

Передают со слов Анаса ибн Малика о том посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Продолжительность) жизни мух (составляет) сорок ночей и все мухи будут в огне, кроме пчёл». Этот хадис передал Абу Я’ля 4231. В другой версии этого хадиса, который также передал Абу Я’ля (4290) сказано: «… сорок дней». Аль-Хайсами в «аль-Маджма’» 10/390 сказал: «Его передал Абу Я’ля и его передатчики заслуживающие доверия». Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Его иснад неплохой». См. «Фатхуль-Бари» 10/250.   Хусайн Сулейм сказал: «Его иснад хороший». См. «Та’ликъ аля Муснад Абу Я’ля» 7/230. Похожие хадисы с хорошими иснадами от Ибн ‘Аббаса (11058), Ибн ‘Умара (13467) и Ибн Мас’уда (10487) передал ат-Табарани. В совокупности с его путями этот хадис является достоверным и его достоверность подтвердил шейх аль-Албани в «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3442. Аль-Мунави сказал: — «все мухи будут в огне» — для того, чтобы ими подвергать мучениям обитателей Огня, а не для того, чтобы подвергать мучениям их (мух). Так это растолковал аль-Хаттаби. — «кроме пчёл» — так как в них есть исцеление (или лечебное средство). См. «Файдуль-Къадир» 3/569. В «Мусаннафе» ‘Абду-р-Раззакъа (9415) передаётся от ас-Саури, который передал от Лейса, который передал от Муджахида, сообщившего от ‘Убайды ибн ‘Умайра или Ибн ‘Умара о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Все мухи будут в огне, кроме пчёл», и он запрещал убивать их, а также сжигать еду. Передают со слов Ибн ‘Умара о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Все мухи будут в огне, кроме пчелы», и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал убивать их, а также сжигать еду на вражеской территории». Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Аусат» 2/160. Аль-Хайсами сказал: «Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Кабир» и «аль-Аусат» с иснадами, и у некоторых из них все передатчики являются заслуживающими доверия. Вкратце его передал также аль-Баззар». См. «Маджма’у-з-заваид» 4/50.   ВаЛлаху а’лям!

Абу ад-Дарда рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В день Воскресения самым тяжёлым на весах верующего будет благой нрав и, поистине, Аллах ненавидит грубых и распутных». Этот хадис передали Ахмад 6/446, Абу Дауд 4799 и ат-Тирмизи 2002, сказавший: «Хороший достоверный хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 5721  

Ас-саляму алейкум. Достоверен ли этот хадис: Рассказывают, что пришел один человек к Посланнику (с.а.с.) и сказал: «Мир оставил меня, я бедный, нищий и несчастный, что же мне делать?» Тот сказал: «Куда же ты ушел от благословений ангелов и славословия (тасбих) людей, с помощью которого они добывают хлеб насущный?» Этот спросил: «Что это, о Посланник Аллаха?» Тот ответил: «Субхана-ллахи уа би-хамдих! Субхана-ллахи-л-’азими уа бихамдих! Астагфиру-ллах! Преславен Аллах, свободный от любых уподоблений, хвала Ему! Преславен Великий Аллах, свободный от любых уподоблений, хвала Ему! Ищу милости и прощения Аллаха! Произнеси это сто раз до утреннего намаза и после восхода солнца, чтобы мир повернулся к тебе лицом, хочешь ты этого или не хочешь. Еще Всевышний Истинный будет создавать за каждый раз по ангелу, который будет прославлять Его до Судного дня, а вознаграждение за это будет дано тебе«. Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух! Этот хадис с разными иснадами приводится от имама Малика, передавшего его от Нафи’а со слов Ибн ‘Умара. Данный хадис является выдуманным, недостоверным, как сказали об этом учёные в области хадисов. Ибн Хиббан относительно этого хадиса сказал: «Выдуманный». См. «аль-Маджрухин» 1/148. Хафиз Ибн аль-Джаузи сказал: «Этот хадис от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не достоверный. Абу Хатим Ибн Хиббан сказал: “У этого хадиса нет основы и нет сомнения в том, что он выдуманный на Малика, а хадисы Исхакъа ибн Ибрахима совершенно отвергаемые. Он пришёл с выдуманными вещами от правдивых передатчиков и не дозволено записывать его хадисы кроме, как изумляясь!» См. «аль-Мауду’ат» 3/165. Имам аз-Захаби сказал: «В его иснаде присутствует Исхакъ, хадисы которого совершенно отвергаемые». См. «Тартиб аль-мауду’ат» 276. Хафиз Ибн Хаджар сказал: «В его иснаде присутствует ‘Абду-р-Рахман ибн Мухаммад аль-Яхмади, шейх, неизвестный. Так же его передал аль-Хатыб (аль-Багъдади) и сказал: “Недостоверный от Малика! И я не думаю, что Ибрахим встречался с Маликом”. Также его передала группа мухаддисов и все его иснады слабые». См. «Лисан аль-мизан» 5/133. ВаЛлаху а’лям!

  Ас саляму ‘алейкум! Братья, не могли бы вы узнать достоверность этого хадиса (искал здесь и на СФ, не смог найти стпень достоверности). «Кому были открыты врата мольбы, тому открылись врата милости. Ведь кто попросит у Аллаха что-либо, ему обязательно это дастся. Аллаху милее, когда у Него просят благополучия. Ведь мольба помогает оттого, что уже случилось и оттого, что ещё не случилось. Поэтому вам следует взывать с мольбой, о рабы Аллаха!». Рассказал ат-Тирмизи, (3547). Барака Ллаху фик! Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух! Этот хадис передали ат-Тирмизи 3548 и аль-Хаким 1/493, 498: Рассказал нам аль-Хасан ибн ‘Арафа: — Рассказал нам Язид ибн Харун от ‘Абду-р-Рахмана ибн Абу Бакра аль-Къураши аль-Мулейки, передавшего от Мусы ибн ‘Укъба, передавшего от Нафи’а, передавшего от Ибн ‘Умара, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тому из вас, кому были открыты врата мольбы, открылись врата милости. И нет ничего, о чём просят у Аллаха, которое он дарует, любимее для Него, чем прошение о благополучии”». И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, мольба приносит пользу в том, что постигло и в том, что может постичь. Так обращайтесь же с мольбой (к Аллаху), о рабы Аллаха!”» Ат-Тирмизи сказал: — Этот хадис редкий. Мы знаем его только из хадиса ‘Абду-р-Рахмана ибн Абу Бакра аль-Къураши и он в хадисах слабый (передатчик). Слабым его называли некоторые обладатели знаний по причине его плохой памяти. Исраиль передал этот хадис от ‘Абду-р-Рахмана ибн Абу Бакра, передавшего от Мусы ибн ‘Укъба, передавшего от Нафи’а, передавшего от Ибн ‘Умара, передавшего от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Не просили у Аллаха ничего любимее для него, чем благополучие». Нам его рассказал аль-Къасим ибн Динар аль-Куфи: «Рассказал нам его Исхакъ ибн Мансур аль-Куфи от Исраиля».   Хафиз аль-Мунзири назвал хадис слабым. См. «ат-Таргъиб» 2/390. Первую часть хадиса: «Тому из вас, кому были открыты врата мольбы, открылись врата милости. И нет ничего, о чём просят у Аллаха, которое он дарует, любимее для Него, чем прошение о благополучии», шейх аль-Албани назвал слабой. См. «Да’иф ат-Тирмизи» 708, «Да’иф ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1013, «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 5720. В «Тахридж Мишкатуль-масабих» (2/413), он пишет: «(Ат-Тирмизи) сказал: “Этот хадис редкий. Мы знаем его только из хадиса ‘Абду-р-Рахмана ибн Абу Бакра аль-Къураши и он слабый …”. А по его пути его передал аль-Хаким (1/498), который назвал его достоверным, но это отверг аз-Захаби, так как этот аль-Къураши является слабым (передатчиком)». Что касается второй его части, то шейх аль-Албани назвал этот хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3409, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1634, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2175.

Хадис 8. «Мне велено сражаться с людьми» — الحـديث الثـامن « أمرت أن أقاتل الناس » — 8 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне велено сражаться с людьми, пока они не засвидетельствуют, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха, и не будут совершать молитву и отдавать закят. Если же они станут делать это, то защитят от меня свою кровь (жизнь) и имущество, если только Ислам не предоставит мне право на них, а счет им будет предъявлен Всевышним Аллахом» (Этот хадис передали аль-Бухари 25 и Муслим 22).   —    

Хадис 7. «Религия есть (проявление) искренности» — الحــديث السابع  « الدين النصيحة » — 7 — Передают со слов Абу Рукъаййа Тамима ад-Дари, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Религия есть (проявление) искренности/насыха/». Мы спросили: «(По отношению) к кому?» Он сказал: «(По отношению) к Аллаху, и к Его Книге, и к Его посланнику, и к предводителям мусульман, и к мусульманам вообще» (Этот хадис передал Муслим 55).   —   —

Хадис 6. «Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно» — الحــديث السادس  « إن الحلال بين وإن الحرام بين » — 6 — Сообщается, что Абу ‘Абдуллах ан-Ну’ман бин Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, относительно которого многие люди ясного представления не имеют. Остерегающийся сомнительного освобождается (от него) ради (сохранения) своей религии и своей чести, а занимающийся сомнительным придёт и к совершению запретного, ибо он подобен пастуху, пасущему около заповедного места своё стадо, которое вот-вот окажется там. И, поистине, каждый владыка обязательно имеет такое заповедное место, а заповедным местом Аллаха является то, что Он запретил людям. Поистине, есть в теле человека кусочек плоти который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а будучи негодным, приводит в негодность и всё тело, и, поистине, кусочком этим является сердце”» (Этот хадис передали аль-Бухари 52 и Муслим 1599).    — — — —  

Хадис о том, как Абу Бакр ас-Сиддикъ отдал всё своё имущество вплоть до своей одежды для завоевания Мекки       Ас-Саляму алейкум! Слышала про этот хадис и считала его достоверным. .но он находится только на суфийских сайтах. . Субхана-Ллах. .помогите найти его .. ‘Умар передал хадис: «Я сидел с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) и рядом был Абу Бакр , одетый в накидку, перетянутой на груди ветками. Тогда спустился Джабраил и спросил, что за одежда на Абу-Бакре. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассказал, что Абу Бакр отдал все свое имущество вплоть до своей одежды для завоевания Мекки. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) узнав, что Абу Бакр не пришел на молитву из-за того, что ему нечего было одеть, послал накидку из дома ‘Айши. И он так спешил к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), что у него не было времени пришить пуговицы, и затянул ее веточками». Джабраил передал через Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) для Абу-Бакра: «Аллах передает тебе приветствие (салам) и спрашивает: «Ты доволен Мной в твоей бедности?». Джазака Лллаху хайр! Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!  Этот хадис передаётся не от самого ‘Умара, а от его сына ‘Абдуллы. Данный хадис передали аль-Багъави в своём тафсире и Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 7/105. Абу Ну’айм сказал: «Редкий из хадиса ас-Саури и мы записали его только из хадиса аль-Фазари …». Имам Ибн Хиббан сказал: «В его иснаде присутствует аль-‘Аляи ибн ‘Амр, который передаёт от Ибн Исхакъа аль-Фазари странные вещи и на него нельзя опираться ни в коем случае». См. «аль-Маджрухин» 2/176. Имам Ибн Хазм сказал: «Недостоверный». См. «аль-Мухалля» 9/139. Имам аз-Захаби сказал: «Это ложь!» См. «Мизан аль-и’тидаль» 3/103. Хафиз Ибн Касир сказал: «По этому пути иснад этого хадиса слабый». См. «Тафсир Ибн Касира» 8/40. Хафиз аль-‘Иракъи в «Тахридж аль-Ихйаъ» сказал: «Этот хадис передали Ибн Хиббан и аль-‘Укъайли в “ад-Ду’афаъ”. Аз-Захаби сказал: “Это ложь!”» В итоге, данный хадис недостоверный, а Аллах знает об этом лучше!

  Хадис 5. «Если кто-нибудь внесёт в это наше дело нечто новоe и не имеющее к нему отношения, это будет отвергнуто»               5 — Сообщается, что мать правоверных Умм ‘Абдуллах ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кто-нибудь внесёт в это наше дело нечто новоe и не имеющее к нему отношения, это будет отвергнуто”». (Этот хадис передали аль-Бухари (2697) и Муслим (1718). В другой версии у Муслима сказано: «Деяние того, кто совершит (нечто,) на которое не было нашего указания, будет отвергнуто».           — — — — —         https://dorar.net/hadith/sharh/23536          

  Хадис 4. «Каждый из вас формируется во чреве своей матери» —   — 4 — Сообщается, что Абу Абд ар-Рахман ‘Абдуллах бин Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Правдивый и достойный доверия посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам: «Поистине, каждый из вас формируется во чреве своей матери в течение сорока дней в виде капли семени, затем он столько же пребывает (там) в виде сгустка крови и ещё столько же — в виде кусочка плоти, а затем к нему направляется ангел, который вдувает в него дух. И он получает веление записать четыре вещи: удел (человека), срок его (жизни), его дела, а также то, счастливым он будет или злосчастным. И клянусь Аллахом, помимо Которого нет иного бога, поистине, любой из вас может совершать дела обитателей рая до тех пор, пока не окажется от рая на расстоянии всего лишь одного локтя, после чего (сбудется) написанное ему на роду, и он станет совершать дела обитателей огня и войдёт в (огонь). И, поистине, любой из вас может совершать дела обитателей огня до тех пор, пока не окажется от огня на расстоянии всего лишь одного локтя, после чего (сбудется) написанное ему на роду, и он станет совершать дела обитателей рая и попадёт в (рай)”». (Этот хадис передали аль-Бухари 3208, Муслим 2643)   — — — —    

Хадис 3. Ислам основывается на пяти (столпах) —   3 — Сообщается, что Абу Абд ар-Рахман ‘Абдуллах бин ‘Умар бш аль-Хаттаб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ислам ocновывается на пяти (столпах): — свидетельстве о том, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, — совершении молитвы, — выплате закята, — совершении хаджжа, — соблюдении поста в рамадане”». (аль-Бухари 8, Муслим 16, ат-Тирмизи 2609 и ан-Насаи 8/107) —  

Хадис 2. Приход Джибриля для того, чтобы научить мусульман их религии —   —     2 — Сообщается, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, также сказал: «(Однажды) когда мы находились в обществе посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нам неожиданно подошёл какой-то человек в ослепительно белых одеждах с иссиня чёрными волосами, по виду которого нельзя было сказать, что он находится в пути, и которого никто из нас не знал. Он сел напротив пророка, да благословит его Аллах и приветствует, так, что колени их соприкоснулись, положил руки себе на ноги и сказал: «О Мухаммад, поведай мне об исламе». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Суть) ислама заключается в том, чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, совершал молитвы, давал закят, соблюдал пост во время рамадана и совершил хаджж к Дому, если сумеешь сделать это». (Этот человек) сказал: «Ты сказал правду», — а мы подивились тому, что он задаёт пророку, да благословит его Аллах и приветствует, вопросы и подтверждает правдивость его слов. (Потом) он сказал: «А теперь поведай мне о вере». (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Суть веры заключается в том,) чтобы ты уверовал в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания, и в Его посланников и в Последний день, а (также в том, чтобы) уверовал ты в предопределённость как хорошего, так и дурного», — (и этот человек снова) сказал: «Ты сказал правду». (Потом) он сказал: «Поведай мне о чистосердечии». (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Суть чистосердечия в том,) чтобы ты поклонялся Аллаху так, будто видишь Его, а если ты Его не видишь, тo, ( помня о том, что) Он, поистине, видит тебя». (Потом) он сказал. «(А теперь) поведай мне об этом Часе». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кого спрашивают о нём, знает не больше задающего вопрос». Он сказал: «Тогда поведай мне о его признаках». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Признаком приближения этого Часа станет то, что) рабыня породит свою госпожу, и то, что ты увидишь, как босые, нагие и неимущие пастухи овец будут стараться превзойти друг друга по высоте своих жилищ». А потом (этот человек) ушёл, когда же прошло некоторое время, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «О ‘Умар, известно ли тебе, кто задавал эти вопросы?» Я сказал: «Аллах и посланник Его знают об этом лучше». (Тогда) он сказал: «Поистине это — Джибрил, явившийся к вам, чтобы научить вас вашей религии». (Муслим 8)   — — — — — — — — — — — — — — — — —