1246 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Выделяйте (соответствующие) доли наследства тем, кто имеет на них право, а то, что останется, (должно быть отдано) мужчине, являющемуся ближайшим родственником (покойного)». Этот хадис передали Ахмад 1/292, 325, Бухари 6732, Муслим 1615 и ат-Тирмизи 2098.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1246, «Ирвауль-гъалиль» 1690, «Мухтасар Муслим» 995.

1245 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ожидайте её[1] в последнюю декаду рамадана. Ожидайте её в девятую, седьмую и пятую (ночь)». Этот хадис передал Абу Дауд (1383) со слов Абу Са’ида, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1245), «Сахих Аби Дауд» (1252). [1] Имеется в виду ночь предопределения.

1244 ( صحيح ) الْتَمِسُوها في العَشْرِ الأَوَاخِر مِنْ رَمَضانَ: في تاسِعَةٍ تَبْقَى وفي سابِعَةٍ تَبْقَى وفي خامِسَةٍ تَبْقَى  ( حم خ د ) عن ابن عباس . 1244 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ожидайте её[1] в последние десять (ночей) рамадана(, когда) останется девять, или семь, или пять (ночей до конца месяца)». Этот хадис передали Ахмад 1/279, 360, аль-Бухари 2021, 2022, Абу Дауд 1381, аль-Байхакъи 4/308. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1244, «Сахих Аби Дауд» 1250. [1] Имеется в виду ночь предопределения.

1243 ( صحيح ) التمسوها في العَشْر الأوَاخِر في تِسْعٍ تَبْقَيْنَ أوْ سَبْعٍ تَبْقَيْنَ أوْ خَمْسٍ تَبْقَيْنَ أوْ ثلاثٍ تَبْقَيْنَ أوْ آخِرَ لَيْلَةٍ  ( حم ت ك هب ) عن أبي بكرة . 1243 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ожидайте её[1] в последнюю декаду (рамадана): среди оставшихся девяти, или семи, или пяти, или трех или последней ночи». Этот хадис передали Ахмад 5/36, ат-Тирмизи 794, аль-Хаким 1/438, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 3681, Ибн Хиббан 3686 со слов Абу Бакры. Аль-Хаким назвал иснад хадиса достоверным и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1243, «Мишкат аль-масабих» 2092. [1] Имеется в виду ночь предопределения.

1242 ( صحيح ) الْتَمِسُوها في العَشْرِ الأوَاخِرِ فإنْ ضَعُفَ أحَدُكمْ أوْ عَجِزَ فلا يُغْلَبَنَّ على السَّبْعِ البَوَاقِي  ( م ) عن ابن عمر . 1242 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ожидайте её[1] в последнюю декаду (рамадана), и если кто-нибудь из вас проявит слабость[2] (в первые три ночи), пусть ни в коем случае не (проявляет её) в семь оставшихся (ночей)». Этот хадис передал Муслим 1165. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1242, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1471. [1] Имеется в виду ночь предопределения. [2] То есть не сможет усердно заниматься поклонением в надежде на награду Аллаха. См. «Мухтасар Сахих Муслим» №641, пер. А. Нирша.

1241 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Постарайся найти хотя бы железное кольцо!» Этот хадис передали Ахмад (5/330), аль-Бухари (5121), Муслим (1425) и Абу Дауд (2111) со слов Сахля ибн Са’да, да будет доволен им Аллах. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1241), «Гъаятуль-марам» (82), «Ирвауль-гъалиль» (1925). _____________________________________________________ Передают со слов Сахля бин Са’да, да будет доволен им Аллах, что одна женщина предложила себя (в жёны) Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и кто-то из мужчин сказал ему: «О Посланник Аллаха, (если она не подходит тебе,) выдай её замуж за меня!» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: «А что у тебя есть?» Он ответил: «У меня нет ничего». (Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) велел: «Ступай и постарайся найти хотя бы железное кольцо». (И этот человек) ушёл, а потом вернулся и сказал: «Клянусь Аллахом, я не нашёл ничего, даже железного кольца, но вот мой изар, и пусть ей будет половина от него». Сахль сказал: «А у него не было даже накидки. (Выслушав его,) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “А что ей делать с твоим изаром? Если его будешь носить ты, ничего не останется ей, а если его будет носить она, ничего не достанется тебе!” Тогда этот человек сел, а просидев долгое время, поднялся (со своего места). Это увидел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, который подозвал его (или: и его позвали к нему) и спросил: “Что из Корана ты знаешь (наизусть)?” Он ответил: “Такую-то и такую-то суру”, упомянув (названия этих сур), и тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (ему): “Мы выдаём её за тебя замуж за то, что ты знаешь из Корана[1]”». См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» № 1760. Пер. А. Нирша. [1] Иными словами, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выдал её замуж за этого человека с условием, что он научит её тому, что знает сам, о чём прямо говорится в одной из версий этого хадиса.

1240 ( صحيح ) الْتَمِسُوا لَيْلَةَ القَدْرِ لَيْلَةَ سَبْعٍ وعِشْرِينَ  ( طب ) عن معاوية . 1240 — Передают со слов Му’авийи о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:  «Ждите ночь предопределения в двадцать седьмую ночь (рамадана)». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 19/349. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1240, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1471.

—

1238 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ждите ночь предопределения в последнюю ночь рамадана». Этот хадис передали Ибн ан-Наср в «Къияму-л-лейль» стр. 106 и Ибн Хузайма 2003 со слов Му’авийи ибн Абу Суфйана.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1238,  «Мишкатуль-масабих» 2092, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1471. —

1237 ( حسن ) التَمِسُوا الساعةَ الّتِي تُرْجَى في يَوْمِ الجُمُعَةِ بَعْدَ العَصْرِ إلى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ  ( ت ) عن أنس . 1237 — Передают со слов Анаса ибн Малика о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Наступления) такого периода времени в пятницу, когда можно надеяться (на то, что мольба будет принята,) ожидайте после завершения послеполуденной молитвы и до захода солнца». Этот хадис передал ат-Тирмизи 489. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1237, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 701, «Мишкат аль-масабих» 1360.

1236 ( صحيح ) الْبَسُوا مِنْ ثِيابِكُمُ البيَاضَ فإنّها مِنْ خَيْرِ ثِيابِكُمْ وَكَفِّنُوا فِيها مَوْتاكُمْ وإنّ مِنْ خَيْرِ أكْحالِكُمُ الإِثْمِدَ يَجْلُو البَصَرَ وَيُنْبِتُ الشّعَرَ  ( حم د ت حب ) عن ابن عباس . 1236 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Из ваших одежд, одевайте белые одежды, ибо поистине, они являются наилучшими из них, и заворачивайте в (белые ткани) ваших покойников. И поистине, к лучшему (виду) вашей сурьмы относится исмид[1]. Он улучшает зрение и способствует росту ресниц”». Этот хадис передали Ахмад 1/247, 328 и 363, Абу Дауд 3878, Ибн Маджах 1472 и 3566, Ибн Хиббан в своем «Сахихе» 5423 и ат-Тирмизи 994, который сказал: «Хороший достоверный хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1236, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2026, «Мишкат аль-масабих» 1638, «Ахкамуль-джанаиз» 62. [1] «Исмид» — известный ископаемый камень, но говорят также, что это черная асбаханская сурьма. См. «Файдуль-Къадир» 2/78. См. хадис № 1197.

1235 ( صحيح ) إلْبَسُوا الثِّيابَ البيضَ فإنّها أطْهَرُ وأطْيَبُ وكَفِّنُوا فِيها مَوْتاكُمْ  ( حم ت ن ه ك ) عن سمرة . 1235 — Сообщается, что Самура ибн Джундуб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Носите белую одежду, ибо она чище и приятнее, и в нее заворачивайте своих усопших”». Этот хадис передали Ахмад 5/13, ат-Тирмизи 2810, ан-Насаи 4/34, Ибн Маджах 3567, аль-Хаким 4/185, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима» и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1235, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2027, «Мишкат аль-масабих» 4337, «Ахкамуль-джанаиз» 63.

1234 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ‘Умару ибн аль-Хаттабу: «Носи новое, живи достойно и умри шахидом[1] и да наделит тебя Аллах усладой глаз в этом мире и в мире будущем!/Илбас джадидан, ва ‘иш хамидан, ва мут шахидан ва йарзукъака-Ллаху къуррата ‘айнин фи-д-дунйа валь-ахирати/» Этот хадис передали Ахмад 2/88, Ибн Маджах 3558, Ибн ас-Сунни 268 и ан-Насаи  в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 311 со слов Ибн ‘Умара. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1234, «Сахих Ибн  Маджах» 2879, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 352. ___________________________________ Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидевший на ‘Умаре, да будет доволен им Аллах, какую-то одежду, спросил: «Это новая одежда или уже стиранная?» (‘Умар) ответил: «Уже стиранная», и тогда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Носи новое, ….!» [1] Шахид  − воин, павший в сражении за веру.

1233 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Коровье молоко — излечение, её жир — лекарство, а мясо её — болезнь!» Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» со слов Мулейки бинт ‘Амр, да будет доволен ею Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1233), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1533). _____________________________________________________________________ В этом хадисе сказано, что в говядине есть болезнь. Однако, на дозволенность употребления говядины указывают Коран, Сунна и единогласное мнение учёных. Всевышний Аллах сказал: «Ешьте из того, чем вас наделил Аллах, и не следуйте по стопам шайтана, ведь он для вас – явный враг. Восемь парных особей: две из числа овец и две из числа коз… Две из числа верблюдов и две из числа коров» (аль-Ан’ам, 6:142-144). ‘Аиша рассказывала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  совершил удхия (праздничное жертвоприношение) за своих жён коровой». аль-Бухари (294), Муслим (1211). Сообщается со слов Джабира, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Корова приносится в жертву за семерых, и верблюд за семерых». Абу Дауд (2808), ан-Насаи (4121). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. Также сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вам следует употреблять коровье молоко и её жир, так как в этом есть исцеление. И избегайте её мяса, ибо в этом есть болезнь». Ибн аль-Джа’д в «аль-Муснад» (1/393), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (25/42), Абу Дауд в «аль-Марасиль» (316) со слов Мулейки бинт ‘Амр. Однако среди имамов существует разногласие относительно достоверности этого хадиса из-за Мулейки, поскольку есть разногласия на счёт того, является ли она сподвижницей, заставшей Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, или нет? Имам Абу Дауд и многие другие считали, что она не является сподвижницей и не застала Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. По этой причине он привёл её хадис в своём сборнике хадисов с прерванными иснадами «аль-Марасиль». Также и хафиз Ибн Хаджар упомянув её и разногласия относительно неё, сподвижница ли она или из числа таби’инов, не отдал предпочтение никакому из мнений.См. «Такъриб ат-тахзиб» (753), «аль-Исаба» (8/122). По этой причине данный хадис назвали слабым такие имамы, как хафиз ас-Сахави, имам аль-‘Аджлюни и аль-Мунави. См. «аль-Аджвиба аль-мурдыййа» (1/21), «Файдуль-Къадир» (2/196), «Кашф аль-хафа» (2/182). Но шейх аль-Албани посчитал данный хадис хорошим, и усилил его подобным хадисом от Ибн Мас’уда. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1533). Что касается версии этого хадиса, что передается от Ибн Мас’уда, то её приводят аль-Хаким (4/448), а также Абу Ну’айм и Ибн ас-Сунни в своих сборниках о медицине «ат-Тыбб». В иснаде этого хадиса присутствует передатчик по имени Сайф ибн Мискин, о котором имам Ибн Хиббан сказал: «Он передаёт запутанные и ложные вещи, поэтому не дозволено на него опираться, поскольку он противоречит тому, что передают надёжные передатчики». См. «аль-Маджрухин» (1/347). Также в иснаде этого хадиса передатчик ‘Абду-р-Рахман ибн ‘Утба аль-Мас’уди, о котором было сказано, что он стал путаться и ошибаться. См. «Тахзиб ат-тахзиб» (6/211). По этой причине группа ученых считала, что данный хадис не может служить в качестве усиливания упомянутого хадиса от Мулейки. Имам аз-Заркаши сказал: «Этот хадис прерванный, и в его достоверности есть сомнения, поскольку достоверно сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил жертвоприношение за своих жён коровой. А он не стал бы приближаться к Аллаху с помощью того, в чём есть болезнь!» См. «ат-Тазкира филь-ахадис аль-муштахира» (148). И хафиз ас-Сахави назвал его слабым в «аль-Аджвиба аль-мурдыййа» (1/23). А хафиз Ибн Хаджар сказал о хадисах этой темы: «Они передаются через слабые иснады». См. «Асъиля ва аджвиба» (61). Но шейх аль-Албани…

1231 ( حسن ) أكْمَلُ المؤْمِنينَ إِيمَاناً أحْسَنُهُمْ خُلُقاً المُوَطّؤُونَ أكْنافاً الّذِينَ يَأْلَفُونَ ويُؤْلَفُونَ ولا خَيْرَ فِيمَنْ لا يَأْلَفُ ولا يُؤْلَفُ ( طس ) عن أبي سعيد . 1231 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается наилучшим нравом, мягкие в обращении (с другими людьми), которые любят и пользуются любовью других людей, и нет блага в том, кто не любит других и сам не пользуется их любовью». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 4422 со слов Абу Са’ида. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1231, «Сильсиля ас-сахиха» 751.

1230 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается наилучшим нравом». Этот хадис передали имам Ахмад (2/250, 472), Абу Дауд (4682), ат-Тирмизи (1162), Ибн Хиббан (479, 4176), аль-Хаким (1/3), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (26), Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» (8/515), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (9/248), аль-Хатыб аль-Багъдади в своём «Тарихе» (7/13).  Аль-Хаким назвал хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1230), «Сильсиля ас-сахиха» (284). — https://dorar.net/hadith/sharh/32548 —

1229 ( صحيح ) اكْلَفُوا مِنَ العَمَلِ ما تُطِيقونَ فإنّ خَيْرَ العَمَلِ أدْوَمُهُ وإنْ قَلَّ  ( ه ) عن أبي هريرة . 1229 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Делайте столько, сколько окажется вам по силам, ибо поистине, наилучшие  (религиозные) дела это те, которые (человек,) совершающий их, совершает постоянно, даже если их немного». Этот хадис передали Ахмад 2/350 и Ибн Маджах 4240 со слов Абу Хурайры. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1229, «Сахих Аби Дауд» 1238.

1228 ( صحيح ) اكْلَفُوا مِنَ العَمَلِ ما تُطِيقونَ فإنّ اللَّهَ لا يَمَلُّ حَتّى تَمَلُّوا وإنّ أحَبَّ العَمَلِ إلى اللَّهِ تعالى أدْوَمُهُ وإن قَلَّ  ( حم د ن ) عن عائشة . 1228 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Делайте столько, сколько окажется вам по силам, ибо поистине, Аллах не утомится[1], пока сами вы не утомитесь. И поистине,больше всего Всевышний Аллах любит такие (религиозные) дела, которые (человек,) совершающий их, совершает постоянно, даже если их немного». Этот хадис передали Ахмад 6/40, 61, 176, 241, Абу Дауд 1368 и ан-Насаи 2/68 со слов ‘Аиши. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1228, «Сахих Аби Дауд» 1238. [1] Имеется в виду, что Аллах не устанет награждать людей за благие дела.

1227 ( صحيح ) أكْلُ كلِّ ذِي نابٍ مِنَ السِّباعِ حَرَامٌ  ( ه ) عن أبي هريرة . 1227 — Передают со слов Абу Хурайры о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Есть (мясо) любого дикого зверя, имеющего клыки — запретно/харам/!» Этот хадис передали Ахмад 1/244, 289, 302, 373, Муслим 1933, ад-Дарими 2/85, Ибн Маджах 3233, Ибн аль-Джаруд 892, аль-Байхакъи 9/315. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1227, «Ирвауль-гъалиль» 2488.

1226 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да вкушают вашу еду праведные, да благословляют вас ангелы и да разговляются у вас постящиеся! /Акаля та’амакумуль-абрару, ва саллят ‘алейкумуль-маляикяту, ва афтара ‘индакуму-с-саимуна/» Этот хадис передали имам Ахмад (3/138), Абу Дауд (3854), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (10128), Ибн Маджах (1747), аль-Байхакъи (7/287). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1226),  «Адабу-з-зифаф» (85). _______________________________ См. также хадисы № 1137, 4677.

1225 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поручитесь мне за шесть (вещей) и я поручусь для вас, (что вы войдете в) Рай: когда кто-нибудь из вас рассказывает (о чём-либо), пусть не лжет; когда ему доверяются, пусть не предаёт; когда он обещает что-либо, пусть не нарушает обещание. Опускайте свои взоры, удерживайте свои руки и охраняйте свои половые органы (от совершения прелюбодеяния)». Этот хадис передали аль-Багъави и ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (8018) со слов Абу Умамы, да будет доволен им Аллах.   Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1225), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1525). ___________________________________ Слова: «Когда кто-нибудь из вас рассказывает (о чём-либо), пусть не лжёт. Когда ему доверяются, пусть не предаёт. Когда он обещает что-либо, пусть не нарушает обещание» Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лицемера отличают собой три признака: когда он рассказывает, то лжёт, когда обещает, то нарушает (своё обещание), а когда ему доверяются, он предаёт[1]”». Ахмад (2/357, 397, 536), аль-Бухари (33), Муслим (59). В другой версии этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: « … даже если он постится, молится и утверждает, что он – мусульманин»[2].   Слова: «Опускайте свои взоры»  Аллах Всевышний сказал: «Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Так будет целомудреннее для них. Поистине, Аллах ведает то, что они делают. Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы» (ан-Нур, 24:30-31). Хафиз Ибн Касир сказал: «Это приказ Всевышнего Аллаха Его верующим рабам, чтобы они опускали свои взоры и избегать смотреть на то, что является запрещённым для них, и чтобы они смотрели только на то, что им разрешено смотреть. Если случится так, что взгляд человека попадёт на запрещённое непреднамеренно, то ему следует быстро убрать свой взгляд в сторону, как об этом передал Муслим в своём «Сахихе» от Джарира ибн ‘Абдуллаха аль-Баджали, да будет доволен им Аллах, который сказал: «(Однажды) я спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о случайном взгляде, и тогда он велел мне отвести в сторону свой взгляд». Муслим (2159). См. «Тафсир аль-Къураниль-Азым» (6/41). Передают со слов Бурайды, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ‘Али, да будет доволен им Аллах:  «О ‘Али!  Пусть за твоим первым взором не следует другой, ибо, поистине, первый взор за тебя[3], а второй взор против тебя[4]». имам Ахмад (5/353, 357), Абу Дауд (2149), ат-Тирмизи (2777). Хадис хороший. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1903)[5]. Слова: «удерживайте свои руки» – от всего того, что запрещено (шариатом). Слова: «и оберегайте свои половые органы[6]» – от того, что запретил Аллах. См. «ат-Танвир» (2/420). Передают со слов ‘Убады ибн ас-Самита, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поручитесь мне за шесть вещей и я поручусь (что) вы (войдёте) в Рай: говорите правду, когда будете (что-то) рассказывать; сдерживайте данное вами обещание; возвращайте отданное вам на хранение; охраняйте свои половые органы (от прелюбодеяния); опускайте свои взоры (когда увидите запретное); удерживайте свои руки (от совершения ими запретного)». Ахмад (5/323), Ибн Хиббан (271), аль-Хаким (4/358-359). Хадис хороший. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1470). [1] Здесь имеется в виду и то, что лицемер не возвращает доверенного ему имущества. Таким образом, речь идёт о всех тех, кто поступает вероломно.…

1224 ( صحيح ) اكْشِفِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ لا يَكْشِفُ الكَرْبَ غَيْرُكَ  ( الخرائطي في مكارم الأخلاق ) عن عائشة . 1224 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Избавь от болезни, Господь людей, никто не избавляет от печали, кроме Тебя!» Этот хадис передал аль-Хараиты в «Макаримуль-ахлякъ» со слов ‘Аиши. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1224, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1526.

1223 ( صحيح ) اكْشِفِ الباسَ رَبَّ النّاسِ إله النّاسِ  ( ه ) عن رافع بن خديج . 1223 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Избавь от болезни, Господь людей, бог людей!» Этот хадис передал Ибн Маджах 3473 со слов Рафи’а ибн Хадиджа. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1223, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1526. ________________________________________________________________________ Сообщается, что Рафи’ ибн Хадидж сказал: «Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Лихорадка — от расширения ада, так остудите ее водой! Затем он зашел к сыну Аммара и сказал: “Избавь от болезни, …”».

1222 ( صحيح ) اكْشِفِ الْباسَ رَبَّ النّاسِ  ( د ن ) عن ثابت بن قيس بن شماس . 1222 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Избавь от болезни, Господь людей!» Этот хадис передали Абу Дауд 3885 и ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 10856 со слов Сабита ибн Къайса ибн Шаммаса. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1222, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1526. _________________________________________________________________ Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (для исцеления больных) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пользовался (таким) заговором: «Удали эту болезнь, Господь людей, в Твоей длани исцеление, и никто не избавит от (болезни), Кроме Тебя!»/Азхибиль-баъса, Рабба-н-наси, ля кашифа лаху илля Ант/ См. «Мухтасар Сахих Муслим» №1474, пер. А. Нирша.

1221 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Во времена смуты сломайте свои луки, порвите тетивы, оставайтесь в самых дальних углах своих домов, и ведите себя как лучшие из сынов Адама». Этот хадис передали ат-Тирмизи (2204), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (5322) и Ибн ‘Асакир (17/491/1) со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1221), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1524).

1220 ( صحيح ) أكْرِمُوا الشَّعَرَ  ( البزار ) عن عائشة . 1220 — Передают со слов ‘Аиши о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ухаживайте за волосами должным образом!» Этот хадис передал аль-Баззар в «Кашф аль-астар» 2974. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1220, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 666.

1219 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Относитесь к хлебу с уважением!» Этот хадис передали аль-Хаким (4/122) и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (5869) со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1219), «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (2884, 2885).