1129 ( صحيح ) أفضلُ الْمُؤْمِنينَ إسْلاماً مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسانِهِ وَيَدِه وأفْضَلُ المُؤْمِنينَ إيمَاناً أحْسَنُهُمْ خُلُقاً وأفْضَلُ المُهاجِرِينَ مَنْ هَجَرَ ما نَهى اللَّهُ تعالى عَنْهُ وأفضلُ الجهادِ منْ جاهَدَ نَفْسَهُ في ذاتِ اللَّهِ عزّ وجَل  ( طب ) عن ابن عمرو . 1129 — Передают со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра о том, что пророк, да благословит и приветствует его Аллах, он сказал: «Наилучшим образом исповедуют Ислам те верующие, от (зла) языка и рук которых избавлены (другие) мусульмане. Наиболее совершенной верой обладают те из верующих, которые отличаются наилучшим нравом. Лучшими мухаджирами[1] являются те, которые прекратили (совершать) запрещённое Всевышним Аллахом, а лучшим джихадом является джихад того, кто борется со своей собственной душой ради Великого и Всемогущего Аллаха». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1129, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1491. [1] «Мухаджир» − переселенец. Мухаджирами называли мусульман, переселившихся из Мекки в Медину  из-за преследований со стороны многобожников. Глагол «хаджара» − прекращать (заниматься чем-либо); расставаться;  покидать − является однокоренным со словом «мухаджир». См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №10, пер. А. Нирша.

1128 ( صحيح ) أفضلُ المُؤْمِنينَ أحْسَنُهُمْ خُلُقاً  ( ه ك ) عن ابن عمر . 1128 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшие верующие те, которые отличаются наилучшим нравом». Этот хадис передали Ибн Маджах 4259 и аль-Хаким 4/541 со слов Ибн ‘Умара. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1128, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1384.

1127 ( صحيح ) أفضلُ الكلامِ: سُبْحانَ اللَّهِ والحَمْدُ لِلَّهِ ولا إله إلاّ اللَّهُ واللَّهُ أكْبَرُ  ( حم ) عن رجل . 1127 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наилучшие слова: Субханаллах, Аль-хамдулиллах, Ля иляха илляллах и Аллаху акбар». Этот хадис передал Ахмад 4/36 со слов одного из сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1127, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1498.

1125 ( صحيح ) أفْضلُ القُرْآنِ الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ  ( ك هب ) عن أنس . 1125 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучший Коран — это “Аль-хамдулиллахи раббиль-‘алямин!”» Этот хадис передали аль-Хаким 1/560 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 2358 со слов Анаса. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1125, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1499. __________________________________________________________________ «Лучший Коран — это “Аль-хамдулиллахи раббиль-‘алямин!”» — то есть Коран, за чтение которого человек получает самое большое вознаграждение, это чтение суры «Аль-хамдулиллахи раббиль-‘алямин», а это сура «аль-Фатиха». Смысл этого в том, что Всевышний Аллах многократно увеличивает вознаграждение за чтение этой суры, в отличие от других сур. См. «Файдуль-Къадир» 2/46. — 1126 ( صحيح ) أفضلُ الكَسْبِ بَيْعٌ مَبْرُورٌ وَعَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ  ( حم طب ) عن أبي بردة بن نيار . 1126 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучший (способ) заработка — честная торговля и работа человека своими руками». Этот хадис передали Ахмад 3/466, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» со слов Абу Бурды ибн Нияра. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1126, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 607.

1124 ( صحيح ) أفضلُ العَمَلِ إيمَانٌ بِاللَّهِ وجهادٌ في سَبِيلِ الله  ( حب ) عن أبي ذر . 1124 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшие деяния — это вера в Аллаха и джихад на пути Аллаха». Этот хадис передали Муслим 84 и Ибн Хиббан 152 со слов Абу Зарра. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1124, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1490. _______________________________________________________________ В версии этого хадиса, которую приводит имам Муслим, сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах Всевышний, сказал: «(Однажды) я спросил: “О посланник Аллаха, какие дела являются наилучшими?”[1] Он ответил: “Вера в Аллаха и джихад на пути Его”. Я спросил: “А какие рабы лучше всех?”[2] Он ответил: “Те, которых их хозяева ценят больше всего и которые обошлись (им) дороже всего”. Я спросил: “А если я не (смогу) сделать этого?”[3] Он сказал: “Тогда помоги занятому каким-либо делом,[4] или сделай что-нибудь сам вместо неумелого”. Я спросил: “О посланник Аллаха, а если я не (смогу) сделать чего-нибудь (из этого)?”[5] Он сказал: “Тогда прекрати причинять зло людям, и это станет садакъой от тебя тебе же”». [1] — То есть:  за какие дела человеку уготована наибольшая  награда? [2] — Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, хочет узнать,  каких рабов  следует  освобождать,  чтобы  получить  за это  наибольшую награду. [3] — То есть: а если я не смогу принять участие в  джихаде и не имею возможности освобождать рабов? [4] — “Сани`ан.”  Некоторые  мухаддисы  передают вместо этого слова слово “даи`ан”, что означает “нуждающийся”, “обременённый детьми” и т.д. [5] — То есть: из перечисленных тобой дел.

 1123 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшие деяния — это молитва, совершаемая в установленное для неё время[1] и джихад на пути Аллаха». Этот хадис передали аль-Бухари 527, Муслим 85 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 4213 со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах.  Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1123, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1489. _____________________________________________ В версии этого хадиса, которую приводят аль-Бухари и Муслим, сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Какое дело Аллах любит больше всего?” Он ответил: “Молитву, совершаемую в установленное для неё время”. Я спросил: “А после этого?” Он ответил: “Проявление почтительности и доброты по отношению к родителям”. Я спросил: “А после этого?” Он ответил: “Борьбу /джихад/ на пути Аллаха”». (‘Абдуллах Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Об этом рассказал мне Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а если бы я (спросил о чём-нибудь ещё), то он обязательно сказал бы больше». См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» № 312. [1] Имеется в виду совершение той или иной обязательной молитвы сразу же после наступления установленного для неё периода времени. —

1122 ( صحيح ) أفْضَلُ العِبادَةِ الدُّعاءُ  ( ك ) عن ابن عباس ( عد ) عن أبي هريرة ( ابن سعد ) عن النعمان بن بشير . 1122 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшее поклонение — (это) мольба». Этот хадис передали аль-Хаким 1/491 со слов Ибн ‘Аббаса; Ибн ‘Ади в «аль-Камиль фи ад-ду’афаъ» 6/163 со слов Абу Хурайры; Ибн Са’д со слов ан-Ну’мана ибн Башира. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1122, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1579.

1121 ( صحيح ) أفْضَلُ الصِّيام بَعْدَ رَمَضانَ الشَّهْرُ الَّذِي تَدْعُونَهُ المُحَرَّمَ  ( ن ) عن جندب . 1121 — Сообщается, что Джундуб ибн Суфйан аль-Баджали сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: “Наилучший пост после рамадана, (пост) в месяце, который вы называете мухаррам”». Этот хадис передал ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 2904. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1121, «Ирвауль-гъалиль» 951.

1120 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наилучший пост, пост моего брата (пророка) Дауда! Он постился через день и не обращался в бегство, когда встречал (врага)». Этот хадис передали Ахмад 2/164, 190, 200, 205, аль-Бухари 1977, Муслим 1159, ат-Тирмизи 770, ан-Насаи 4/214 со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса.  Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1120.

1119 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшая из молитв пред Аллахом — это утренняя молитва в пятницу, совершённая с джама’атом». Этот хадис передали Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (7/207) и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (3045) со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1119), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1566).

1116 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наилучшей молитвой после обязательной является молитва, (которую человек совершает) глубокой ночью, а лучшим постом после месяца рамадан, является (пост) в месяц Аллаха мухаррам». Этот хадис передали Ахмад 2/303, 329, 342, 344, 535, Муслим 1163, Абу Дауд 2429, ат-Тирмизи 740, ан-Насаи 3/206, Ибн Маджах 1742, ад-Дарими 1476, аль-Байхакъи 3/4 со слов Абу Хурайры; ар-Руваяни в своем «Муснаде» и ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 1695 со слов Джундуба.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1116, «Ирвауль-гъалиль» 449.

1115 ( صحيح ) أفْضَلُ الصَّدَقَةِ ما كانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى واليَدُ العُلْيا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلى وابْدأْ بِمَنْ تَعُولُ  ( حم م ن ) عن حكيم بن حزام . 1115 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наилучшей милостыней является та, которая подаётся от достатка.  Высшая рука лучше руки низшей и начинай (расходовать) с тех, кого ты (обязан) содержать». Этот хадис передали Ахмад 3/403, 434, Муслим 1034, ан-Насаи 5/69, ад-Дарими 1653, аль-Байхакъи 4/180 со слов Хакима ибн Хизама. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1115, «Ирвауль-гъалиль» 834, «Гъаятуль-марам» 446.

1113 ( حسن ) أفْضَلُ الصَّدَقَةِ سَقْيُ المَاءِ  ( حم د ن ه حب ك ) عن سعد بن عبادة ( ع ) عن ابن عباس . 1113 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наилучшая садакъа — поение (людей) водой». Этот хадис передали Ахмад 5/284, Абу Дауд 1681, ан-Насаи 6/254, Ибн Маджах 3684, Ибн Хузайма в своем «Сахихе» 2300, Ибн Хиббан в своем «Сахихе» 3348, аль-Хаким 1/414 со слов Са’да ибн ‘Убады; Абу Я’ля 2673 со слов Ибн ‘Аббаса. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1113, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 962, «Мишкат аль-масабих» 1912. ____________________________________________________________ В версии этого хадиса, которую приводит имам Абу Дауд, сообщается, что (однажды) Са’д ибн ‘Убада, да будет доволен им Аллах, сказал: «О посланник Аллаха, мать Са’да умерла, так какая же милостыня за неё будет наилучшей?» (В ответ на это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Вода». Передатчик этого хадиса сказал: «Тогда он вырыл колодец и сказал: “Это − за мать Са’да”».

1112 ( صحيح ) أفْضَلُ الصَّدَقَةِ جُهْدُ المُقِلِّ وابْدَأ بِمَنْ تَعُولُ  ( د ك ) عن أبي هريرة . 1112 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наилучшая садакъа та, что расходуется малоимущим и начинай (расходовать) с тех, котого ты обязан содержать». Этот хадис передали Ахмад 2/358, Абу Дауд 1677, Ибн Хузайма 2248 и аль-Хаким 1/414 со слов Абу Хурайры. Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1112, «Ирвауль-гъалиль» 834, 897, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 566. См. также хадис №27.

1111 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наилучшая милостыня/садакъа/ та, что подашь ты, будучи здоровым и скупым, надеясь разбогатеть и опасаясь бедности. И не откладывай (подаяние) до тех пор, пока не придёт к тебе смерть(, чтобы лишь тогда) ты сказал: “Такому-то столько, а такому-то столько”. Разве тогда это уже не будет принадлежать такому-то?!» Этот хадис передали Ахмад 2/231, 250, 415, аль-Бухари 1419, Муслим 1032, Абу Дауд 2865 и ан-Насаи 5/68 со слов Абу Хурайры. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1111, «Ирвауль-гъалиль» 1602.  ___________________________________________ В версии этого хадиса которую приводит имам аль-Бухари, сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: − Один человек, пришедший к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «О посланник Аллаха, за какую милостыню (обещана) наибольшая награда?» Он ответил: «За ту, что подашь ты, будучи здоровым и скупым, опасаясь бедности и надеясь разбогатеть. И не откладывай (подаяние) до тех пор, пока не придёт к тебе смерть(, чтобы лишь тогда) сказать: “Такому-то столько, а такому-то столько”, тогда как это (уже будет принадлежать) такому-то[1]». См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №680. [1] Имеется в виду что, по шариату, после смерти человека его имущество должно быть разделено между наследниками так, чтобы каждый из них получил известную его часть, которой завещатель не вправе распоряжаться по своему усмотрению.

1110 ( صحيح ) أفْضَلُ الصَّدَقَةِ الصَّدَقَةُ على ذِي الرَّحِمِ الكاشِحِ  ( حم طب ) عن أبي أيوب وحكيم بن حزام ( خد د ت ) عن أبي سعيد ( طب ك ) عن أم كلثوم بنت عقبة . 1110 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наилучшая садакъа — садакъа, которая подается близкому родственнику, питающему вражду». Этот хадис передали Ахмад 3/402, 5/416 и ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 3126, 3923, 4051 со слов Абу Аййюба и Хакима ибн Хизама; аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад», Абу Дауд и ат-Тирмизи со слов Абу Са’ида; ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 25/80, Ибн Хузайма 2194, аль-Хаким 1/406, аль-Байхакъи 7/27 со слов Умм Кульсум бинт ‘Укъба. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1110, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 893, 894, 2535, «Ирвауль-гъалиль» 892.

1109 ( حسن ) أفْضَلُ الصَّدَقاتِ ظِلُّ فُسْطاطٍ في سَبِيلِ الله عَزَّ وَجَلَّ أوْ مِنْحَةُ خادِمٍ في سَبيلِ الله أوْ طَرُوقَةُ فَحْلٍ في سَبِيلِ الله  ( حم ت ) عن أبي أمامة ( ت ) عن عدي بن حاتم . 1109 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наилучшими даяниями[1] являются: даяние на тень палатки на пути Аллаха,[2] и предоставление слуги на пути Аллаха[3] и предоставление зрелой верблюдицы для производства потомства на пути Аллаха». Этот хадис передали Ахмад 5/269 и ат-Тирмизи 1627 со слов Абу Умамы; ат-Тирмизи 1626 со слов ‘Ади ибн Хатима. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1109, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1240. [1] «даяние» — ср. устар. Пожертвование, приношение, дар. См. Новый толково-словообразовательный словарь русского языка. Автор Т. Ф. Ефремова. [2] — То есть: пожертвования на экипировку участников джихада. См. «Сады праведных» №1307, пер. А. Нирша. [3] — Имеется в виду наём слуги для участника военного похода. См. там же.

1108 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшие шахиды те, чья пролита кровь и ранен конь!» Этот хадис передали Ахмад (5/265) и ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (7871) со слов Абу Умамы, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1108), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1504). ______________________________________________________________ Передают со слов ‘Абдуллы ибн Хабаши аль-Хас’ами о том, что (однажды) Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «Какое деяние является наилучшим?» Он ответил: «Долгое простаивание в молитве». У него спросили: «А какая милостыня является наилучшей?» Он ответил: «То, что расходуется малоимущим». У него спросили: «Какое переселение (хиджра) является наилучшим?» Он ответил: «Переселение от того, что запретил Аллах». У него спросили: «Какой джихад является наилучшим?» Он ответил: «(Джихад) того, кто борется против многобожников своим имуществом и душой». У него спросили: «Какая смерть является самой благородной?» Он ответил: «Смерть того, чья пролита кровь и ранен конь». Ахмад (3/411) и  Абу Дауд (1449). Хадис достоверный. См. «Мишкатуль-масабих» (3833).

1107 ( صحيح ) أفْضَلُ الشُّهَدَاءِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ في الصَّفِّ الأَوَّلِ فلا يَلْفِتُونَ وُجُوهَهُمْ حَتَّى يُقْتَلُوا أُولَئِكَ يَتَلبَّطُونَ في الغُرَفِ العُلَى مِنَ الجَنَّةِ يَضْحَكُ إلَيْهِمْ رَبُّكَ فإذا ضَحِكَ رَبُّكَ إلى عَبْدٍ في مَوْطِنٍ فلا حِسابَ عَلَيْهِ  ( حم طب ) عن نعيم بن همار . 1107 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшие из шахидов — те, которые сражаются в первом ряду и не поворачивают своих лиц, пока не погибают. Они будут валяться в высоких горницах в Раю, и твой Господь улыбнется им. Если же твой Господь улыбнется рабу где-нибудь, то ему не будет предъявлен счет». Этот хадис передали Ахмад 5/287, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 3169, Абу Я’ля 6855 о слов Ну’айма ибн Хаммара[1]. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1107, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1371. [1] Ибн Хаджар в книге «Такъриб ат-тахзиб» сообщил, что Ну‘айм аль-Гъатафани был сподвижником. Его отца звали Хаммар или Хаббар, но большинство биографов склонялось к первой точке зрения.

1105 ( صحيح ) أفْضَلُ الرِّقابِ أغْلاَها ثَمَناً وأنْفَسُها عِنْدَ أهْلِهِ  ( حم ق ن ه ) عن أبي ذر ( حم طب ) عن أبي أمامة . 1105 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшие рабы те, которые стоят дороже всех и которых их хозяева ценят больше всего». Этот хадис передали Ахмад 5/150, аль-Бухари 2518, Муслим 84, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 4894, Ибн Маджах 2523 со слов Абу Зарра; Ахмад 5/265, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 7871 со слов Абу Умамы. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1105. ____________________________________________________________ В версии этого хадиса, которую приводит имам аль-Бухари, сообщается что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует : “О посланник Аллаха, какие дела являются наиболее достойными?”[1] Он ответил: “Вера в Аллаха и борьба на пути Его”. Я спросил: “А какие рабы лучше всех?” Он ответил: “Те, которые обошлись дороже всего и которых их хозяева ценят больше всего”. Я спросил: “А если я не (смогу) сделать этого?”[2] Он сказал: “Тогда помоги занятому каким-либо делом, или сделай что-нибудь сам вместо неумелого”. Я спросил: “А если я не (смогу) сделать и этого?” Он сказал: “Тогда воздержись от причинения зла людям, и это станет садакъой, которую ты подашь самому себе”». См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №1084, пер. А Нирша. [1] Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, хочет узнать, за какие дела человеку уготована наибольшая награда. [2] То есть а если я не смогу принять участие в джихаде и не имею возможности освобождать рабов?

1104 ( حسن ) أفْضَلُ الذِّكْرِ: لا إله إِلاَّ الله وأفْضَلُ الدُّعاءِ: الحَمْدُ لله  ( ت ن ه حب ك ) عن جابر . 1104 — Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Лучшим поминанием (являются слова) “Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха”/Ля иляха илля-Ллах/, а лучшей мольбой – хвала Аллаху/аль-хамдулиллях/”». Этот хадис передали Ибн Маджах 3800, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 10667 и в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 831, Ибн Хиббан в своем «Сахихе» 830, аль-Хаким 1/498 и ат-Тирмизи 3383 который сказал: «Хороший достоверный хадис». Аль-Хаким назвал иснад хадиса достоверным и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1104, «Мишкат аль-масабих» 2306, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1526, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1497.

1103 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшие динары — это динар, который человек расходует на свою семью, и динар, который человек расходует на свое верховое животное на пути Аллаха, и динар, который человек расходует на своих товарищей на пути Великого и Всемогущего Аллаха». Этот хадис передали Ахмад 5/279, Муслим 994, ат-Тирмизи 1966, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 9182 и Ибн Маджах 2760 со слов Саубана.  Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1103. — См. также хадис № 878.

1102 ( حسن ) أفْضَلُ الدُّعاءِ دُعاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ وأفْضَلُ ما قُلْتُ أنا والنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي : لا إله إلاَّ الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ  ( مالك ) عن طلحة بن عبيد بن كريز مرسلا . 1102 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшая мольба — мольба (с которой обращаются к Аллаху) в день ‘Арафа, а лучшее, что произносил я и пророки, которые были до меня: “Ля иляха илляЛлаху вахдаху ля шарика ляху/Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единого, у которого нет сотоварища/”». Этот хадис передал Малик 500  со слов Тальхи ибн ‘Убайдуллах ибн Курайза, как отосланный хадис/мурсаль/. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1102, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1503.

1101 ( حسن ) أفْضَلُ الحَجِّ العَجُّ والثَّجُّ  ( ت ) عن ابن عمر ( ه ك هق ) عن أبي بكر ( ع ) عن ابن مسعود . 1101 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучший хадж – это громкое произнесение (слов) тальбиййи и пускание крови жертвенного животного». Этот хадис передали ат-Тирмизи 2998 со слов Ибн ‘Умара; ат-Тирмизи 827, Ибн Маджах 2924, аль-Хаким 1/451, аль-Байхакъи 5/42, Абу Я’ля 117 со слов Абу Бакра; Абу Я’ля 5086 со слов Ибн Мас’уда. Аль-Хаким назвал иснад хадиса достоверным и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1101, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1500.

1099 ( صحيح ) أفْضَلُ الجِهَادِ أنْ يُجاهِدَ الرَّجُلُ نَفْسَهُ وَهَواهُ  ( ابن النجار ) عن أبي ذر . 1099 – Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:  “Наилучший джихад – это джихад человека со своей душой и страстью!”» Этот хадис передали Ибн ан-Наджар, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 2/249, ад-Дайлями в «Муснад аль-Фирдаус» 1/1/127. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1099, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1496. _____________________________________________________ ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз говорил: «Наилучший джихад – это джихад со своей страстью!» Ибн Муфлих в «аль-Адабу-ш-шар’иййа» 3/118. Абу Хазим сказал: «Сражение со своей душой тяжелее, чем сражение со своим врагом!» Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 3/231. Однажды ‘Умару ибн аль-Хаттабу один человек сказал: «Я хочу продать свою душу Аллаху и воевать пока не буду убит!» ‘Умар сказал ему: «Горе тебе, а где же условия (шурут)?! А где слова Всевышнего: “Те, которые каются и поклоняются, восхваляют и постятся, совершают поясные и земные поклоны, повелевают совершать одобряемое и запрещают порицаемое, и соблюдают ограничения Аллаха, обрадуй же верующих!” (ат-Тауба 9: 112)». Ибн аль-Асир в «аль-Джами’ аль-усуль» 1062. Однажды один человек спросил Ибн ‘Умара о джихаде и он сказал ему: «Начни со своей души и делай джихад с ней!» ат-Таялиси в «аль-Муснад» 2277, аль-Байхакъи в «аз-Зухд» 368. Имам Абу Бакр ибн аль-‘Араби говорил: «Наши ученые говорили: “Джихад с внешним врагом – фард кифая, и это кафиры. А джихад с внутренним врагом фард ‘айн, и это – шайтан!”» См. «Шарх аль-Муваттаъ» 2/579. Шейх Ибн аль-Къаййим сказал: «Джихад бывает с врагом и бывает с собственной душой, и джихад с душой превосходит джихад с врагами. Поистине, тот, кто не сражается со своей душой, чтобы выполнять то, что ему велено и избегать того, что ему запрещено, не сможет совершить джихад с врагами. Однако есть еще и третий враг, без сражения с которым невозможен джихад ни с врагами, ни с душой, а это шайтан. И джихад с ним является основой для джихада с врагами и душой. Всевышний Аллах сказал: “Воистину, шайтан является вашим врагом, так относитесь к нему как к врагу. Он зовет свою партию к тому, чтобы они стали обитателями Огня” (Фатыр 35: 6). Веление относиться к шайтану как к врагу, является указанием на важность приложения всех усилий в сражении и джихаде против него, ибо шайтан – это враг, который не ослабевает и не прекращает сражаться с рабом Аллаха!» См. «Задуль-ма’ад» 3/6. Абу ад-Дардаъ говорил: «Тот, кто считает, что путешествие в поисках знания не джихад, того разум и понимание испортились!» Ибн ‘Абдуль-Барр в «Джами’уль-баяниль-‘ильм» 1/60. Шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди, разъясняя общее значение джихада, сказал: «Разве изучение и обучение, и проявление терпения на этом пути – не величайший джихад? Разве призыв к одобряемому и запрещение порицаемого, и обучение людей – не джихад? Разве следование истине и ее укрепление, а также опровержение заблуждения – не джихад?» См. «ар-Рияд ан-надыра» 182-183. Шейх Ибн аль-Къаййим сказал: «Джихад с помощью знания и довода – это джихад пророков и посланников Аллаха, а также Его избранных рабов! И джихад с помощью довода и языка важнее джихада с помощью меча и копья!» См. «аль-Кафия аш-шафия» 19.

1098 ( صحيح ) أفْضَلُ الأيَّامِ عِنْدَ الله يَوْمُ الجُمُعَةِ  ( هب ) عن أبي هريرة . 1098 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наилучший день перед Аллахом — пятница». Этот хадис передал аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 3760 со слов Абу Хурайры. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1098, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1502.