130- باب الرؤيا وَمَا يتعلق بها
ГЛАВА 130
О СНОВИДЕНИЯХ И О ТОМ, ЧТО ИМЕЕТ К НИМ ОТНОШЕНИЕ.
—
قَالَ الله تَعَالَى : { وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ } [ الروم : 23 ] .
Аллах Всевышний сказал:
«И из знамений Его — ваш сон ночью и днём …» (“Румы”, 23)
—
838 – وعن أَبي هريرة — رضي الله عنه — ، قَالَ : سَمِعْتُ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — ، يقول :
(( لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبوَّةِ إِلاَّ المُبَشِّرَاتِ )) قالوا : وَمَا المُبَشِّرَاتُ ؟ قَالَ : (( الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ )) رواه البخاري .
«Я слышал, как (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не осталось от пророчества ничего, кроме радостных вестей /мубашшират/.” (Люди) спросили: “А что такое радостные вести?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Благие сновидения”».[1] Этот хадис передал аль-Бухари 6990. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5198, «Ирвауль-гъалиль» 8/129. 
[1] В данном случае могут подразумеваться либо сами сновидения как таковые, либо их толкования.
—
839 – وعن أَبي هريرة — رضي الله عنه — : أنَّ النبيَّ — صلى الله عليه وسلم — ، قَالَ :
(( إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤيَا المُؤْمِنِ تَكْذِبُ ، وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأرْبَعِينَ جُزْءاً مِنَ النُّبُوَّةِ )) متفقٌ عَلَيْهِ .
«С приближением этого времени[1] сновидения верующего почти всегда будут находить своё подтверждение, (ведь) сновидения верующего являются одной из сорока шести частей пророчества». Этот хадис передали Ахмад 2/369, 507, аль-Бухари 7017, Муслим 2263, Абу Дауд 5019, ат-Тирмизи 2270, Ибн Маджах 3917, ад-Дарими 2/145, ‘Абду-р-Раззакъ 11/211-212, Ибн Хиббан 6008, аль-Хаким 2/369. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 365, «Сахих Ибн Маджах» 3178, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3014.
وفي رواية :
(( أَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا ، أَصْدَقُكُمْ حَدِيثاً )) .
В той версии (этого хадиса, которую приводит только) Муслим(, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал):
«Самые правдивые сновидения (будут видеть) самые правдивые из вас в речах».
[1] Имеется в виду либо приближение Дня воскресения, либо приближение весны, когда день и ночь сравнятся по продолжительности, либо наступление такого периода, также предшествующего Судному дню, когда год станет подобным месяцу, месяц – неделе, неделя – дню, а день – часу.
—
840 – وعن أَبي هريرة — رضي الله عنه — ، قَالَ : قَالَ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — :
(( مَنْ رَآنِي في المَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي اليَقَظَةِ — أَوْ كَأنَّما رَآنِي فِي اليَقَظَةِ — لاَ يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي )) متفقٌ عَلَيْهِ .
«Увидевший меня во сне увидит меня и наяву[1] (или: … всё равно, что увидевший меня наяву), (ибо) шайтан не (может) принимать мой облик». Этот хадис передали аль-Бухари 6993, Муслим 2266, Абу Дауд 5023, Ибн Маджах 3901. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6255, «Сахих Ибн Маджах» 3163.
[1] Имеется в виду, что такой человек увидит пророка, да благословит его Аллах и приветствует, наяву в мире ином.
—
841 – وعن أَبي سعيدٍ الخدرِيِّ — رضي الله عنه — : أنَّه سَمِعَ النبيَّ — صلى الله عليه وسلم — ، يقول :
(( إِذَا رَأى أحَدُكُمْ رُؤيَا يُحِبُّهَا ، فَإنَّمَا هِيَ مِنَ اللهِ تَعَالَى ، فَلْيَحْمَدِ اللهَ عَلَيْهَا ، وَلْيُحَدِّثْ بِهَا –
«Если кто-нибудь из вас видит такие сны, которые ему нравятся (, это значит, что) они (приходят) только от Аллаха Всевышнего, так пусть же он воздаёт Аллаху хвалу за (эти сны) и рассказывает их (другим)».
وفي رواية :
فَلاَ يُحَدِّثْ بِهَا إِلاَّ مَنْ يُحِبُّ – وَإِذَا رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ ، فإنَّمَا هِيَ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا ، وَلاَ يَذْكُرْهَا لأَحَدٍ ؛ فَإنَّهَا لا تَضُرُّهُ )) متفقٌ عَلَيْهِ . أخرجه : البخاري 9/39 ( 6985 ) ولم يروه مسلم عن أبي سعيد الخدري.
« … и не рассказывает об этом никому, кроме тех, кого он любит. А если он видит нечто иное, и это ему не нравится, то это — только от шайтана, пусть же он обращается за защитой (к Аллаху) от зла этого и никому не рассказывает (таких снов), и тогда подобное ему не повредит». Этот хадис передали Ахмад 3/8, аль-Бухари 6985, 7045, Муслим[1]. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 549, 550, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1598.
[1] Имам Муслим не приводит этот хадис со слов Абу Са’ида. Прим. Фарук.
—
842 – وعن أَبي قَتَادَة — رضي الله عنه — ، قَالَ : قَالَ النبيُّ — صلى الله عليه وسلم — :
(( الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ – وفي رواية : الرُّؤْيَا الحَسَنَةُ – مِنَ اللهِ ، وَالحُلُمُ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَمَنْ رَأى شَيْئاً يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفُثْ عَن شِمَالِهِ ثَلاَثاً ، وَلْيَتَعَوَّذْ مِنَ الشَّيْطَانِ ؛ فإنَّهَا لا تَضُرُّهُ )) متفقٌ عَلَيْهِ .
«Благое сновидение (в другой версии:[1] Хорошее сновидение …) – от Аллаха, а дурное сновидение – от шайтана, так пусть же увидевший то, что ему не понравится, трижды сплюнет налево[2] и обратится к Аллаху за помощью от шайтана, и, поистине, тогда (увиденное им во сне) не повредит ему». Этот хадис передали Ахмад 5/300, 303, аль-Бухари 3292, Муслим 2261, Абу Дауд 5021, ат-Тирмизи 2277, Ибн Маджах 3909, Ибн Хиббан 6059. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3531, 3532, 3536, «Сахих Ибн Маджах» 3171.
[1] Имеется в виду та версия этого хадиса, которую приводит аль-Бухари.
[2] В данном случае речь идёт об имитации сплёвывания без выделения слюны.
—
843 – وعن جابر — رضي الله عنه — ، عن رسول الله — صلى الله عليه وسلم — ، قَالَ :
(( إِذَا رَأى أحَدُكُمْ الرُّؤْيَا يَكْرَهُهَا ، فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاثَاً ، وَلْيَسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ثَلاَثاً ، وَلْيَتَحَوَّل عَنْ جَنْبِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ )) رواه مسلم .
«Если кто-нибудь из вас увидит такой сон, который ему не понравится, пусть трижды сплюнет налево и трижды обратится к Аллаху за защитой от шайтана, а потом перевернётся на другой бок». Этот хадис передали Муслим 2262, Абу Дауд 5022, Ибн Маджах 3908, Ибн Хиббан 6060. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 551, «Сахих Ибн Маджах» 3170, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1311.
—
(( إنَّ مِنْ أعْظَمِ الفِرَى أنْ يَدَّعِيَ الرَّجُلُ إِلَى غَيرِ أبِيهِ ، أَوْ يُرِي عَيْنَهُ مَا لَمْ تَرَ ، أَوْ يَقُولَ عَلَى رسول الله — صلى الله عليه وسلم — مَا لَمْ يَقُلْ )) رواه البخاري .
«Поистине, к числу величайших (видов) лжи относится объявление человеком себя сыном не своего отца, или (его рассказы) о том, что он видел во сне то, чего (на самом деле) он не видел, или приписывание посланнику Аллаха того, чего он не говорил». Этот хадис передал аль-Бухари 3509. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2210.
—
