«Сады праведных» имама ан-Навави. ГЛАВА 143 О ТОМ, ЧТО ПРИ ВСТРЕЧЕ ЖЕЛАТЕЛЬНО (ОБМЕНИВАТЬСЯ) РУКОПОЖАТИЯМИ, (СОХРАНЯТЬ) ПРИВЕТЛИВОЕ ВЫРАЖЕНИЕ ЛИЦА, ЦЕЛОВАТЬ РУКУ ПРАВЕДНОГО ЧЕЛОВЕКА И ЦЕЛОВАТЬ СВОЕГО РЕБЁНКА (В ЗНАК ЛЮБВИ И) НЕЖНОСТИ (К НЕМУ, А ТАКЖЕ О ТОМ, ЧТО ЖЕЛАТЕЛЬНО) ОБНИМАТЬ ПРИБЫВАЮЩЕГО ИЗ ПУТЕШЕСТВИЯ И НЕЖЕЛАТЕЛЬНО КЛАНЯТЬСЯ. Хадисы №№ 885-893

 

 

143 — باب استحباب المصافحة عِنْدَ اللقاء وبشاشة الوجه وتقبيل يد الرجل الصالح وتقبيل ولده شفقة ومعانقة القادم من سفر وكراهية الانحناء

 

ГЛАВА 143

О ТОМ, ЧТО ПРИ ВСТРЕЧЕ ЖЕЛАТЕЛЬНО (ОБМЕНИВАТЬСЯ) РУКОПОЖАТИЯМИ, (СОХРАНЯТЬ) ПРИВЕТЛИВОЕ ВЫРАЖЕНИЕ ЛИЦА, ЦЕЛОВАТЬ РУКУ ПРАВЕДНОГО ЧЕЛОВЕКА И ЦЕЛОВАТЬ СВОЕГО РЕБЁНКА (В ЗНАК ЛЮБВИ И) НЕЖНОСТИ (К НЕМУ, А ТАКЖЕ О ТОМ, ЧТО ЖЕЛАТЕЛЬНО) ОБНИМАТЬ ПРИБЫВАЮЩЕГО ИЗ ПУТЕШЕСТВИЯ И НЕЖЕЛАТЕЛЬНО КЛАНЯТЬСЯ.

885 – عن أَبي الخطاب قتادة ، قَالَ :

قُلْتُ لأَنَسٍ : أكَانَتِ المُصَافَحَةُ في أصْحَابِ رسولِ الله — صلى الله عليه وسلم — ؟ قَالَ : نَعَمْ . رواه البخاري .

885 – Сообщается, что Абу-ль-Хаттаб Катада сказал:

«(Однажды) я спросил Анаса, да будет доволен им Аллах: “Пожимали ли друг другу руки сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?”, – и он сказал: “Да”». Этот хадис передали аль-Бухари 6263, ат-Тирмизи 2729, Ибн Хиббан 492. См. «Сахих ат-Тирмизи» 2729. sahih

 

 

886 – وعن أنس — رضي الله عنه -، قَالَ:

لَمَّا جَاءَ أهْلُ اليَمَنِ، قَالَ رسولُ الله — صلى الله عليه وسلم — : (( قَدْ جَاءكُمْ أهْلُ اليَمَنِ )) وَهُمْ أوَّلُ مَنْ جَاءَ بِالمُصَافَحَة ِ. رواه أَبُو داود بإسناد صحيح.

886 – Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Когда (к нам) прибыли йеменцы, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “К вам приехали йеменцы, которые первыми стали пожимать друг другу руки”». Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд 5213. Также этот хадис передал Ахмад 3/212.   sahih

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным, исключая то, что слова «… которые первыми стали пожимать друг другу руки» принадлежат самому Анасу. См. «Раудату-н-надыр» 1045.

887 – وعن البراءِ — رضي الله عنه — ، قَالَ : قَالَ رسولُ الله — صلى الله عليه وسلم — :

(( مَا مِنْ مُسْلِمَينِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ إِلاَّ غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أنْ يَفْتَرِقَا )) رواه أَبُو داود .

887 – Передают со слов аль-Бары ибн ‘Азиба, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Когда двое мусульман встречаются и пожимают друг другу руки (, их прегрешения)[1] обязательно прощаются им ещё до того, как они расстаются друг с другом». Этот хадис передали Ахмад 4/289, 303, Абу Дауд 5212, ат-Тирмизи 2727, Ибн Маджах 3703, ад-Дыйаъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара».  sahih

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5777, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2718, «Мишкатуль-масабих» 4679, «ас-Сильсиля сахиха» 525.


[1] Имеются в виду мелкие прегрешения.

888 – وعن أنس — رضي الله عنه — ، قَالَ :

قَالَ رَجُلٌ : يَا رسولَ اللهِ ، الرَّجُلُ مِنَّا يَلْقَى أخَاهُ، أَوْ صَدِيقَهُ، أينحَنِي لَهُ ؟ قَالَ : (( لاَ )) . قَالَ : أفَيَلْتَزِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ ؟ قَالَ : (( لاَ )) قَالَ : فَيَأخُذُ بِيَدِهِ وَيُصَافِحُهُ ؟ قَالَ : (( نَعَمْ )) رواه الترمذي ، وقال : (( حديث حسن )) .

888 – Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Один человек спросил: “О посланник Аллаха, должен ли кто-нибудь из нас кланяться своему брату или другу, когда он встречает его?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Нет”. (Человек) спросил: “А обнимать и целовать его?”, – (и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова) сказал: “Нет”. (Человек) спросил: “А брать его за руку и пожимать её?”, – и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) он сказал: “Да”». Этот хадис приводит ат-Тирмизи 2728, сказавший: «Хороший хадис». Также этот хадис передали Ахмад 3/197, Ибн Маджах 3702 и аль-Байхакъи 7/100.  hasan-1

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4606.

889 – وعن صَفْوَانَ بن عَسَّالٍ — رضي الله عنه — ، قَالَ :

قَالَ يَهُودِيٌّ لِصَاحِبِهِ : اذْهَبْ بِنَا إِلَى هَذَا النَّبيِّ ، فَأتَيَا رسولَ الله — صلى الله عليه وسلم — ، فَسَألاهُ عَنْ تِسْعِ آياتٍ بَيِّنَاتٍ … فَذَكَرَ الْحَدِيث إِلَى قَوْلهِ : فقَبَّلا يَدَهُ وَرِجْلَهُ ، وقالا : نَشْهَدُ أنَّكَ نَبِيٌّ . رواه الترمذي وغيره بأسانيد صحيحةٍ .

889 – Сообщается, что Сафван бин ‘Ассаль, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Как-то раз) один иудей попросил своего товарища: “Отведи меня к этому пророку”, — после чего они явились к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и задали ему вопрос о девяти ясных знамениях».[1]

Затем (Сафван) передал этот хадис полностью, сказав (в конце его):

«И (после этого) они поцеловали ему руку и ногу и сказали: “Свидетельствуем, что ты — пророк!”» Этот хадис с достоверным иснадом приводят ат-Тирмизи 2733, и другие (мухаддисы). Слабый(недост)

Также этот хадис передали Ахмад 4/240, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 8656, Ибн Маджах 3705.

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» 54, «Да’иф Ибн Маджах» 744, «Да’иф ат-Тирмизи» 517.

Ат-Тирмизи и другие мухаддисы передают этот хадис только с одним иснадом. Кроме того, одним из передатчиков данного хадиса является ‘Абдуллах бин Салима аль-Муради, передавший другой хадис, в котором приводятся слова ‘Али, да будет доволен им Аллах, о запретности чтения Корана в состоянии осквернения. Как указывает сам имам ан-Навави, слабым этого передатчика считали некоторые авторитетные знатоки хадисов, в том числе имамы Ахмад, аш-Шафи’и, аль-Бухари и другие. Сообщается, что ан-Насаи назвал этот хадис отвергаемым /мункар[2]/, как об этом передал аз-Зайля’и в «Насбу-р-рая» (4/258). См. «Тахкъикъ Рияду-с-салихин» стр. 7-8.

Салим аль-Хиляли сказал: «Его иснад является слабым. В нём присутствует ‘Абдуллах ибн Салима, который является слабым (передатчиком) по причине плохой памяти». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/581.


[1] В данном хадисе сообщается, что эти иудеи задали пророку, да благословит его Аллах и приветствует, вопрос о девяти ясных знамениях, иначе говоря о девяти знамениях или же чудесах, которые пророк  Муса, да благословит его Аллах и приветствует, продемонстрировал фараону в качестве доказательства того, что он является истинным посланником Аллаха. Кроме того, они задали вопрос о девяти заповедях, которые были общими для мусульман и иудеев, не став спрашивать его о той заповеди, которая касалась только их и имела отношение к субботе, и он ответил им не только на то, о чём они спрашивали, но упомянул и о том, что они утаили, после чего они и признали его пророком.

[2] Учёные давали хадисам, относящимся к категории «мункар», разные определения. Ниже приводятся два наиболее известных.

  1. Это такой хадис, в иснаде которого упоминается имя передатчика, допускавшего грубые ошибки, часто проявлявшего небрежность или известного своим нечестием.
  2. Это хадис, переданный слабым передатчиком, сообщение которого противоречит тому, что передавал передатчик, достойный доверия. См. «Пособие по терминологии хадисов» д-ра. Таххана.

890 – وعن ابن عمر رضي الله عنهما قِصَّة ، قَالَ فِيهَا :

فَدَنَوْنَا مِنَ النَّبيِّ — صلى الله عليه وسلم — فَقَبَّلْنَا يَدَه . رواه أَبُو داود .

890 – Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передававший один хадис, (среди прочего) сказал:

«И мы подошли к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и поцеловали ему руку». Этот хадис передали Абу Дауд 5223 и Ибн Маджах 3704.  Слабый(недост)

Хафиз аль-Хайсами сказал: «Этот хадис приводит Абу Я’ля и в нём (иснаде) присутствует Язид ибн Абу Зияд, который является слабым в хадисах, а остальные передатчики те, от которых передаются хадисы в “ас-Сахихе”». См. «Маджма’у-з-заваид» 8/42.

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. В его иснаде присутствует Язид ибн Абу Зияд, который является слабым, из-за которого назвал этот хадис слабым аль-Мунзири. См. «Да’иф Аби Дауд» 2/331.

891 – وعن عائشة رضي الله عنها ، قالت :

قَدِمَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ المَدِينَةَ وَرسولُ الله — صلى الله عليه وسلم — في بَيتِي ، فَأتَاهُ فَقَرَعَ البَابَ ، فَقَامَ إِلَيْهِ النبيُّ — صلى الله عليه وسلم — يَجُرُّ ثَوْبَهُ ، فَاعْتَنَقَهُ وَقَبَّلَهُ . رواه الترمذي ، وقال : (( حديث حسن )) .

891 – Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«(Однажды) Зайд бин Хариса вернулся в Медину в то время, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился в моём доме. И он постучал в дверь, что же касается пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то он (поспешил) к нему, волоча за собой свою одежду, обнял и поцеловал его». Этот хадис приводит ат-Тирмизи 2732, сказавший: «Хороший хадис». Слабый(недост)

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. В его иснаде присутствуют Ибрахим ибн Яхйа и его отец, которые являются слабыми передатчиками, а также Мухаммад ибн Исхакъ, который являлся подтасовщиком хадисов/мудаллис/ и передал его в форме «от такого-то»/‘ан ‘ан/, не заявляя, что сам непосредственно слышал этот хадис. См. «Накъд нусус» 19, «Тахкъикъ рияду-с-салихин» 896, «Мишкатуль-масабих» 3/1327.

892 – وعن أَبي ذَرٍّ — رضي الله عنه — ، قَالَ :

قَالَ لي رسول الله — صلى الله عليه وسلم — : (( لا تَحقِرَنَّ منَ الْمَعرُوف شَيْئاً ، وَلَوْ أنْ تَلْقَى أخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ )) رواه مسلم .

892[1] – Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал мне: “Ни в коем случае не пренебрегай ничем из одобряемого (шариатом), даже тем, что следует тебе встречать брата своего с приветливым лицом”». Этот хадис передали Ахмад 5/173, Муслим 2626, ат-Тирмизи 1833, Ибн Хиббан 523. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7245, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2682, «Мишкатуль-масабих» 1894. sahih


[1] См. хадис № 695.

893 – وعن أَبي هريرة — رضي الله عنه — ، قَالَ :

قَبَّلَ النبيُّ — صلى الله عليه وسلم — الحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ رضي الله عنهما ، فَقَالَ الأقْرَعُ بن حَابِسٍ : إنَّ لِي عَشْرَةً مِنَ الْوَلَدِ مَا قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أحَدَاً . فَقَالَ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — : (( مَنْ لاَ يَرْحَمْ لاَ يُرْحَمْ ! )) متفقٌ عَلَيْهِ .

893[1] – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды, когда) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поцеловал аль-Хасана бин ‘Али,[2] да будет доволен им Аллах, в присутствии аль-Акра’а бин Хабиса, аль-Акра’ cказал: “Поистине, у меня есть десять сыновей, но я (ни разу) не поцеловал никого из них!” Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не помилуют того, кто сам не жалеет (других)!”» Этот хадис передали Ахмад 2/241, 269, 514, аль-Бухари в своём «Сахихе» 5997 и «аль-Адабуль-муфрад» 91, Муслим 2318, Абу Дауд 5218, ат-Тирмизи 1911, Ибн Хиббан 457, 463, 5594, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 8/64. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6598, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 68, «Гъаятуль-марам» 70, 71, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2262, «Мишкатуль-масабих» 4678. sahih


[1] См. хадис № 225.

[2] Имеется в виду внук пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от его дочери Фатимы, да будет доволен ею Аллах.