245 – باب ذكر الله تَعَالَى قائماً أَوْ قاعداً ومضطجعاً
ومحدثاً وجنباً وحائضاً إِلاَّ القرآن فَلاَ يحل لجنب وَلاَ حائض
ГЛАВА 245
О (ДОСТОИНСТВЕ) ПОМИНАНИЯ АЛЛАХА ВСЕВЫШНЕГО СТОЯ, СИДЯ И ЛЁЖА (, А ТАКЖЕ) В СОСТОЯНИИ МАЛОГО[1] И БОЛЬШОГО ОСКВЕРНЕНИЯ[2] И ВО ВРЕМЯ МЕСЯЧНЫХ, ЕСЛИ НЕ СЧИТАТЬ (ЧТЕНИЯ) КОРАНА[3], ИБО НЕ ДОЗВОЛЯЕТСЯ (ЧИТАТЬ ЕГО) НИ В СОСТОЯНИИ ОСКВЕРНЕНИЯ, НИ ВО ВРЕМЯ МЕСЯЧНЫХ.
قَالَ الله تَعَالَى : { إنَّ في خَلْقِ السَّماوَاتِ وَالأرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ } [ آل عمران : 190 ، 191 ] .
Аллах Всевышний сказал:
«Поистине, в сотворении небес и земли, в смене ночи и дня (заключены) знамения для обладающих разумом, которые поминают Аллаха стоя, и сидя и (лёжа) на боках своих …» (“Семейство Имрана”, 190 — 191).
[1] Имеются в виду те случаи, когда для очищения достаточно совершения частичного омовения /вуду/, например, после удовлетворения естественных потребностей.
[2] Состояние большого осквернения, например, после совершения полового сношения требует полного омовения /гусль/.
[3] Достоверных хадисов, в которых говорилось бы о запретности чтения Корана во время месячных, не имеется. Шейх аль-Албани.
1444 – وعن عائشة رَضِيَ اللهُ عنها ، قالت :
كَانَ رسُولُ الله — صلى الله عليه وسلم — يَذْكُرُ اللهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ . رواهُ مسلم .
1444 – Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всегда поминал Аллаха Всевышнего».[1] Этот хадис передал Муслим (373). 
[1] Это не касалось моментов интимной близости или удовлетворения естественных потребностей.
1445 – وعن ابن عباسٍ — رضي الله عنه — ، عن النبيِّ — صلى الله عليه وسلم — ، قَالَ :
(( لَوْ أنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أتَى أهْلَهُ قَالَ : بِسْمِ الله ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا ، فَقُضِيَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ ، لَمْ يَضُرَّهُ )) . متفق عَلَيْهِ .
1445 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«В том случае, когда кто-нибудь из вас, пожелав совокупиться со своей женой, скажет: “С именем Аллаха, о Аллах, удали нас от шайтана и удали шайтана от того, чем Ты наделил нас!” /Би-сми-Лляхи, Аллахумма, джанниб-на-ш-шайтана ва джанниби-ш-шайтана ма разакта-на!/, – то если вам было суждено иметь ребёнка, (шайтан) не (сможет) повредить ему».
Этот хадис передали аль-Бухари (141) и Муслим (1434).
