352 – باب النهي عن البول ونحوه في الماء الراكد
ГЛАВА 352
О том, что в стоячую воду запретно мочиться и делать тому подобные вещи
1772 – عن جابر — رضي الله عنه — :
أنَّ رسولَ اللهِ — صلى الله عليه وسلم — نَهَى أنْ يُبَالَ في المَاءِ الرَّاكِدِ . رواه مسلم .
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал мочиться в стоячую воду». 
Этот хадис передали Муслим (281).
شرح الحديث
الماءُ الراكِدُ هو الماءُ المستقِرُّ الَّذِي لا يَجري، وفي هذا الحديثِ نَهى النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم عنِ التبوُّلِ في هذا الماء، حتَّى لا يُؤدِّيَ هذا الفِعلُ إلى تنجيسِ الماءِ، أو إفسادِه على الناسِ واستِقذارِهم إيَّاه.
[المناوي]
9521 — (نهى أن يبال في الماء الراكد) وفي رواية الدائم أي الساكن وزاد في رواية الذي لا يجري وهو للتأكيد قال الزمخشري: هو الساكن دام الماء يدوم وأدمته أنا ومنه تدويم الطائر وهو أن يترك الخفقان بجناحيه في الهواء ودوام الشيء مكثه وسكونه اه فيكره البول في الماء الراكد ما لم يستبحر بحيث لا يعاف البتة والنهي للتنزيه وهو في القليل أشد لتنجيسه بل قيل يحرم فيه وأطلق المالكية الكراهة فإن تغير به فنجس إجماعا واتفق العلماء على أن الغائط ملحق بالبول وأنه لا فرق بين البول في نفس الماء أو في إناء يصبه فيه أو يبول بقربه فيجري إليه وأنه لا فرق في نجاسة الماءين البائل وغيره وزعم الظاهرية أن كل من بال بماء راكد وإن كثر امتنع عليه دون غيره استعماله في الطهارة وغيرها وأعظم الناس الشناعة عليهم
(م ن هـ عن جابر) بن عبد الله ولم يخرجه عنه البخاري
كتاب التنوير شرح الجامع الصغير
[الصنعاني]
9493 — «نهى أن يبال في الماء الراكد. (م ن هـ) عن جابر (صح) «.
(نهى أن يبال في الماء الراكد) وفي رواية: «الدائم» وفي أخرى: «الذي لا يجري» والدائم: الساكن ووصفه بعدم الجري تأكيد والنهي للتحريم على الأظهر، وقيل للتنزيه، وقد بينا ما في الحديث من الفوائد والجمع بينه وبين ما يعارضه في حاشيتنا العدة على شرح عمدة الأحكام لابن دقيق العيد (1). (م ن هـ (2) عن جابر).
