1404 – وعن فَضَالَةَ بنِ عُبَيْدٍ — رضي الله عنه — ، قَالَ :
سَمِعَ رسُولُ الله — صلى الله عليه وسلم — ، رَجُلاً يَدْعُو في صَلاَتِهِ لَمْ يُمَجِّدِ الله تَعَالَى ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبيِّ — صلى الله عليه وسلم — ، فَقَالَ رسُولُ الله — صلى الله عليه وسلم — : (( عَجِلَ هَذَا )) ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ — أَوْ لِغَيْرِهِ — : (( إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ رَبِّهِ سُبْحَانَهُ ، وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ، ثُمَّ يُصَلِّي عَلَى النَّبيِّ — صلى الله عليه وسلم — ، ثُمَّ يَدْعُو بَعْدُ بِمَا شَاءَ )) . رواه أَبُو داود والترمذي ، وقال : (( حديث حسن صحيح )) .
1404 – Сообщается, что Фадаля бин ‘Убайд, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, услышал, как один человек во время своей молитвы стал обращаться с мольбами к Аллаху, не восславив (перед этим) Аллаха Всевышнего и не обратившись к Нему с мольбами за пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Этот (человек) поспешил!”, – после чего подозвал его к себе и сказал ему (или: … кому-то другому): «Когда кто-нибудь из вас (пожелает) обратиться к Аллаху с мольбой, пусть начнёт с того, что воздаст хвалу своему Преславному Господу и восславит Его, потом пусть призовёт благословение на пророка”, – да благословит его Аллах и приветствует, – “а уже потом просит, чего пожелает”». Этот хадис приводят Абу Дауд (1481) и ат-Тирмизи (3477), который сказал: «Хороший достоверный хадис».
Также этот хадис передали Ахмад (6/18), ан-Насаи (3/44-45), Ибн Хиббан (1960), аль-Хаким (1/230 и 268).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (1331), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (648), «Аслю сыфати-с-саля» (3/990), «Фадлю саля ‘аля-н-набийй» (106).
Также достоверность этого хадиса подтвердили имам Ибн Хиббан, аль-Хаким, аз-Захаби, Ибн Дакъикъ аль-‘Ид, Ибн аль-Муляккъин, Ибн Баз, Мукъбиль ибн Хади. См. «аль-Ильмам» (1/176), «Тухфатуль-мухтадж» (1/326), «Булюгъ аль-марам» (94), «Маджму’ аль-фатава Ибн Баз» (11/205, 29/300), «Сахих Аби Дауд» (5/221-222), «ас-Сахих аль-Муснад» (1068).
شرح الحديث
التخريج : أخرجه أبو داود (1481) واللفظ له، والترمذي (3477)، وأحمد (23937) باختلاف يسير، والنسائي (1284) بنحوه
الدُّعاءُ له آدابٌ، لا يَنبَغي للعبدِ أنْ يتَعدَّاها؛ حتَّى يَقْبَلَ اللهُ له طَلَبَه؛ ويأخُذَ الأجرَ الكامِلَ على دُعائِه.
وفي هذا الحَديثِ: يَقولُ فَضَالةُ بنُ عُبيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه: «سَمِعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلًا «يَدْعو» اللهَ، «في صلاتِه»، أي: داخِلَ صلاتِه أو بَعْدَها، «لم يُمجِّدِ اللهَ تعالى»، أي: لمْ يُعظِّمْهُ في بَدْءِ دُعائِه، «ولم يُصَلِّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: عَجِلَ هذا»، أي: اسْتَعْجَل بالطَّلَبِ، وتَرَكَ ما كان يَنبَغي له أنْ يَبدَأَ به مِنْ آدابِ الدُّعاءِ؛ مِنَ: التَّحميدِ والثَّناءِ على اللهِ تعالى، والصَّلاةِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
«ثُم دعاه فقال أو لغَيرِه»، أي: دَعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الرَّجُلَ، فقال لهذا الرَّجُلِ أو لغَيرِه؛ لِيَسْمَعَ هو ويَعْمَلَ به: «إذا صلَّى أَحَدُكُم»، وأراد أنْ يَدْعُوَ، «فلْيَبدَأْ» دُعاءَه، «بتَمْجيدِ»، أي: بتعظيمِ «ربِّهِ جَلَّ وعَزَّ «والثَّناءِ عليه» بما هو أَهْلُه، «ثُمَّ يُصلِّي على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ يَدْعو بَعْدُ»، أي: بَعْدَ ذلك، «بما شاء» مِن خيرِ الدُّنيا والآخِرَةِ.
وفي الحَديثِ: الحثُّ على الثَّناءِ على اللهِ والصَّلاةِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَبْلَ البَدْءِ بالدُّعاءِ.