هذا الحديثُ قد اشتمَل على دعاءٍ مِن الأدعيةِ الجوامع الَّتي كان يدعو بها النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم إذا قام مِن اللَّيل يتهجَّدُ، والتهجُّدُ هو التيقُّظُ والسَّهرُ بعد نَومةٍ مِن اللَّيل، ولَمَّا كان القائمُ يُصلِّي باللَّيل متيقِّظًا ساهرًا، سُمِّيَتِ الصَّلاةُ صلاةَ التهجُّد، والمُصلِّي مُتهجِّدًا، فكان صلَّى الله عليه وسلَّم يقولُ: اللَّهمَّ لك الحمدُ، أنتَ قيِّمُ السَّمواتِ والأرضِ ومَن فيهنَّ… والقيِّمُ معناه القائمُ بأمورِ الخَلْق، ومُدبِّرهم، ومُدبِّرُ العالَمِ في جميعِ أحوالِه؛ فهو تعالى قيِّمُ السَّموات والأرضِ، ومُدبِّرُهم.
وأنتَ نورُ السَّمواتِ والأرض، يعني: أنَّ كلَّ شيءٍ في السَّمواتِ والأرض استنار واستضاءَ بقُدرتِك وَجُودِك.
أنتَ الحقُّ، فالحقُّ اسمٌ مِن أسمائِه، وصفةٌ مِن صفاتِه.
ووعدُك حقٌّ، يعني: لا تُخلِفُ الميعادَ، وتَجزي الَّذين أساؤوا بما عمِلوا، إلَّا ما تتجاوَز عنه، وتَجزي الَّذين أحسَنوا بالحُسْنى.
وقولُك الحقُّ، يعني: قولُك الصِّدقُ والعَدْلُ.
ولقاؤُك حقٌّ، والجنَّةُ حقٌّ، والنَّارُ حقٌّ… فيه الإقرارُ بالبَعْثِ بعد الموتِ، والإقرارُ بالجنَّةِ والنَّار، والإقرارُ بالأنبياء عليهم السَّلام.
وإليكَ أنَبْتُ، أي: رجعتُ، والإنابةُ الرُّجوع إلى الله تعالى بالتَّوبة.
وإليكَ حاكَمْتُ، أي: رفعتُ أمري إليك، وجعلتُك قاضيًا بيني وبين مَن يُخالِفني فيما أرسلتَني به.
وبكَ خاصَمْتُ، أي: بما آتيتَني مِن البراهينِ والحُجَجِ أجادِلُ الكفَّارَ وأخاصِمُهم.
فاغفِرْ لي ما قدَّمْتُ: مِن الذُّنوب، وما أخَّرْتُ: مِن التَّقصيرِ في العبادة، وما أسرَرْتُ، أي: أخفَيْتُ، ولو ممَّا خطَر بالبالِ، وما أعلَنْتُ: مِن الأقوالِ والأفعال، وسؤالُه صلَّى الله عليه وسلَّم المغفرةَ مع كونِه مغفورًا له إمَّا على سبيلِ التَّواضُع والهَضْمِ لنفسِه؛ إجلالًا وتعظيمًا لربِّه، أو على سبيلِ التَّعليمِ لأمَّتِه لتقتديَ به.
أنتَ المُقدِّمُ لِمَن تشاء، وأنتَ المُؤخِّر لمن تشاءُ، لا إلهَ إلَّا أنتَ، ولا إلهَ غيرُك.