Сахих аль-Бухари

 

 

64 — Книга военных походов.

 

 

 

Хадисы №№ 3949-4473

 

 

 

4215 – Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что в День (завоевания) Хайбара, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил есть чеснок и мясо домашних ослов. См. также хадисы №№ 853, 4217, 4218, 5521 и 5522. Этот хадис передал аль-Бухари (4215).

Также этот хадис передали Муслим (561), Ибн Маджах (1016), Ибн Аби Шейба (2/510, 8/302), Абу ‘Авана (1/410), ат-Тахави (4/237).

________________________

Внешне из хадиса видно, что есть чеснок запретно/харам/. Однако, в «Сахихе» Муслима (2053), в хадисе Абу Аййюба аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, сообщается, что, когда он спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Разве (есть чеснок) запретно?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет, но я чувствую к нему отвращение». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ясно сказал, что есть чеснок не запретно, но есть его нежелательно/макрух/, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не употреблял его из-за ангела, (с которым он разговаривал). См. «‘Умдатуль-къари» (17/328).

Передают со слов Абу Айюба, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, остановился у него и расположился (на отдых) ниже Абу Аййюба, расположившегося выше. Ночью Абу Аййюб проснулся и сказал: «(Как же) мы (смеем) ходить над головой Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?!» — (после чего люди) отошли в сторону и провели (остаток) ночи (там). Потом он (предложил) Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, (перейти на более высокое место), но пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «На низком (месте) удобнее». Тогда (Абу Аййюб) воскликнул: «Я не поднимусь выше того навеса, под которым находишься ты!» — и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, перешёл на высокое (место), а Абу Аййюб — на низкое. (Абу Аййюб) готовил для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, еду^[1], когда же её приносили, он спрашивал, какого места (касались) пальцы (Про­рока, да благословит его Аллах и приветствует,) и прикасался к этому месту пальцами^[2]. (Как-то раз) он приготовил для (Пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) еду, в которой был чеснок, а когда (блюдо) принесли ему обратно, он спросил, какого места (касались) пальцы (Пророка, да благословит его Аллах и приветствует). Ему сказали: «Он не ел (этого)». Тогда (Абу Аййюб) испугался^[3], поднялся к (Пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) и спросил: «Разве (есть чеснок) запретно?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет, но я чувствую к нему отвра­щение». (Абу Аййюб) сказал: «Поистине, и я чувствую отвращение к тому, что отвратительно тебе (или: к тому, что вызвало у тебя отвращение)».

(Абу Аййюб) сказал: «(А дело было в том, что) к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, явля­лись (ангелы, и ему ниспосылались откровения)».^[4] Муслим (2053). См. «Мухтасар Сахих Муслим» (1345); изд. на рус. яз.

Передают со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что однажды Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, принесли котёл с варёными овощами. Почувствовав исходящий от них (неприятный) запах, он спросил (о том, что находится в этом котле,) и ему перечислили названия овощей, которые там были. Тогда он велел одному из находившихся вместе с ним сподвижников: «Принесите (этот котёл)», увидев же, что (в нём находится), отказался есть это, а ему сказал: «Ешь, а я (не ем этого по той причине, что) веду тайные беседы с теми, с кем не можешь беседовать ты^[5]». аль-Бухари (855).

В другой версии этого хадиса говорится: «…принесли блюдо с овощами».

Передают со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«(Пусть) поевший лука, чеснока или лука-порея ни в коем случае не приближается к нашей мечети, ибо, поистине, ангелам причиняет страдания то же, что и сынам Адама!» Муслим (563).

---

[1] Подразумевается, что это делалось по распоряжению Абу Аййюба.

[2] Абу Аййюб хотел прикоснуться к тому же месту с целью получения благо­словения.

[3] Абу Аййюб испугался, что он невольно совершил нечто такое, из-за чего Про­рок, да благословит его Аллах и приветствует, отказывается от его угощения.

[4] Имеется в виду, что ввиду этого Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не желал, чтобы от него пахло чесноком.

[5] Имеются в виду ангелы.

 

4216 – Передают со слов ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, что в день Хайбара Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил заключать временные браки /мут’а/[1]  и употреблять в пищу мясо домашних ослов. См. также хадисы №№ 5115, 5523 и 6961. Этот хадис передали аль-Бухари (4216), Муслим (1407), ан-Насаи (6/125-126), Ибн Хиббан (4143). 

---

[1] Разрешение на заключение временных браков действовало в течение шести лет со времени переселения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Медину вплоть до состоявшегося в 628 году похода на Хайбар.

—

 

45 – Глава: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посылает Усаму ибн Зайда в Хуракъат.[1]

---

[1] Хуракъат – название места, где обитало племя джухайна, или же название одного из родов этого племени.

 

 

 

 

4269 – Сообщается, что Абу Забйан сказал:

– Я слышал, как Усама ибн Зайд, да будет доволен Аллах ими обоими, говорил:

– (В своё время) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил нас в Хурак’ат, и мы напали на (них)[1] утром и разбили их. Вместе с одним из ансаров я преследовал одного из (этих людей), когда же мы приблизились к нему вплотную, он закричал: «Нет бога, кроме Аллаха!»[2] (Услышав его слова,) тот ансар перестал (преследовать его), а я нанёс ему удар своим копьём и убил его. После того как мы вернулись обратно, об этом стало известно Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он спросил: «О Усама, неужели же ты убил его после того, как он сказал “Ля иляха илля-Ллах”?!» Я воскликнул: «(Но ведь он сказал это, только) желая спастись!» — однако (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) не переставал задавать (этот вопрос)[3] до тех пор, пока я не пожалел о том, что принял ислам раньше, чем (дожил до) этого дня![4] См. также хадис № 6872. Этот хадис передали аль-Бухари (4269, 6872), Муслим (96), Ибн Хиббан (4751). 

____________________________________________________

В версии этого хадиса, которую приводит имам Муслим, говорится: «…Я ответил: “О Посланник Аллаха, он сказал это из-за страха перед моим оружием”. На что он сказал: “Почему же ты не рассёк ему сердце, чтобы посмотреть, сказал ли он это искренне или нет?!” И он повторял это так долго, что я пожелал: “О, если бы я принял Ислам только в тот день”».

В ещё одной версии, которую также приводит Муслим, говорится:

– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Ты убил его?» Я ответил: «Да», − и он сказал: «Что же ты будешь делать с его словами “Ля иляха илля-Ллах”, когда они подступят к тебе в День воскрешения?!» Я сказал: «О, Посланник Аллаха, попроси у Аллаха прощения для меня», − он же повторил: «Что же ты будешь делать с его словами “Ля иляха илля-Ллах”, когда они подступят к тебе в День воскрешения?!”, − и после этого он, не переставая повторял мне лишь один вопрос: «Что же ты будешь делать с его словами “Ля иляха илля-Ллах”, когда они подступят к тебе в День воскрешения?!»

---

[1] То есть напали на племя джухайна.

[2] Иначе говоря, этот человек объявил о том, что принимает ислам.

[3] Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был потрясён, узнав об этом, поскольку Усама, да будет доволен им Аллах, был одним из очень близких к нему людей.

[4] Усама, да будет доволен им Аллах, имел в виду тяжесть совершённого им греха и то обстоятельство, что, если бы он принял ислам только в этот день, все прошлые грехи были бы ему прощены.