«Сахих аль-Бухари»

 

75 — Книга о больных

 

Хадисы № 5640-5677

 

1 – Глава: Что сказано о том, что болезнь является средством искупления грехов

И слова Всевышнего Аллаха: «Кто творит зло, тот получит за него воздаяние» (ан-Нисаъ, 4:123).

 

5640 – Сообщается, что аз-Зухри сказал:

– Сообщил мне ‘Урва ибн аз-Зубайр о том, что жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:

– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Какое бы несчастье не постигло мусульманина, Аллах обязательно будет за это прощать ему (грехи), и даже (в том случае, если это будет укол) колючки, который уколет его». Этот хадис передал аль-Бухари (5640).

Также его приводят имам Ахмад (6/88), Муслим (2572/49), аль-Байхакъи в «ас-Сунан» (3/373) и «Шу’аб аль-Иман» (9825), ат-Тахави в «Шарх Мушкиль аль-асар» (2221), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (2261).

Также похожий хадис передали Малик в «аль-Муваттаъ» (2/941), а по его пути Исхакъ ибн Рахавайх (887, 888), Муслим (2572/50), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (7487). См. «Тахридж аль-Муснад» (41/122), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5782).

 

5641, 5642 — Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри и Абу Хурайры, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что бы ни постигло мусульманина, будь то утомление, болезнь, тревога, печаль, неприятность, скорбь (или) даже укол колючки, Аллах непременно простит ему за это (что-нибудь) из его грехов». Этот хадис передали аль-Бухари 5641 и 5642, Муслим 2573.

 

5644 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Верующий подобен только что появившемуся ростку: откуда бы ни подул ветер, он сгибает его, а когда ветер стихает, росток выпрямляется. (Таким же образом верующий подвергается испытаниям посредством всевозможных) невзгод(, но хранит терпение).[1] Что же касается нечестивца, то он подобен кедру, который остаётся твёрдым и несгибаемым, пока Аллах не сломает его, когда пожелает».  Этот хадис передал аль-Бухари 5644.

---

[1] Имеется в виду, что верующий не выражает своего недовольства, когда его постигает то, что предопределено ему Аллахом, и воздаёт Ему хвалу, когда испытание его заканчивается.

 

5645 — Рассказал нам ‘Абдуллах ибн Юсуф:

— Сообщил нам Малик от Мухаммада ибн ‘Абдуллах ибн ‘Абду-р-Рахман ибн Абу Са’са’а, что он сказал:

— Я слышал, как Саид ибн Ясар — Абуль-Хубаб говорил:

— Я слышал, как Абу Хурайра говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Того, кому Аллах желает добра, Он подвергает испытаниям”». Этот хадис передал аль-Бухари (5645).

Также его приводят имам Ахмад (2/237), Ибн Хиббан (2907). См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6610).

 

5646 — Передают со слов Масрукъа о том, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я никогда не видела, чтобы кто-нибудь страдал от своей болезни так же сильно, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Этот хадис передал аль-Бухари (5646).

 

5647 — Сообщается, что ‘Абдуллах (бин Мас’уд), да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я зашёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, страдавшему от сильной горячки, и сказал (ему): “Какая у тебя сильная горячка!” И я спросил: “Это потому, что тебе предназначена двойная награда?” Он сказал: “Да, и любого мусульманина, который будет испытывать страдания, Аллах обязательно освободит от (бремени) его грехов подобно тому, как дерево освобождается от своих листьев”». См. также хадисы № 5648, 5660, 5661 и 5667. Этот хадис передали аль-Бухари 5647 и 5667, Муслим 2571.

 

4 – Глава: Обязательность навещения больного

 

5649 – Сообщается, что Абу Муса аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кормите голодного, навещайте больного, и освобождайте испытывающего затруднения[1]”». См. также хадисы №№ 3046, 5174, 5373 и 7173. Этот хадис передали аль-Бухари 5649, Абу Дауд 3105, Ибн Хиббан 3324. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4229, «Мушкилятуль-факър» 112.

---

[1] Здесь имеется в виду либо оказавшийся в плену, либо тот, кто не в состоянии уплатить долг.

 

5650 – Сообщается, что аль-Бараъ ибн ‘Азиб, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел нам делать семь (вещей) и запретил нам семь (других). Он запретил нам носить золотые кольца, носить шёлковую одежду, парчу, истабракъ, къасси[1] и шёлковые подушки[2]. И он велел нам провожать погребальные носилки, навещать больного и распространять приветствия».[3] См. также хадисы № 1239, 2445, 5175, 5635, 5838, 5849, 5863, 6222, 6235 и 6654. Этот хадис передал аль-Бухари (6222).

Также его приводят Муслим (2066), ат-Тирмизи (2809), ан-Насаи (4/54). См. «Сахих ан-Насаи» (1938).

---

[1] Истабракъ и къасси – названия двух видов тканей на шёлковой основе.

[2] Имеются в виду подушки в шёлковых чехлах, которые клали на сёдла верховых животных неарабы.

[3] Здесь перечислены не все запреты и веления. Они приводятся в других версиях этого хадиса.

 

5652 — Сообщается, что ‘Ата бин Абу Рабах, да помилует его Аллах Всевышний, сказал:

— (Однажды) Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, спросил меня: «Не показать ли тебе женщину из числа обитателей рая?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Эта чёрная женщина (в своё время) пришла к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: “У меня бывают приступы падучей, и (из-за этого) я обнажаюсь[1], обратись же к Аллаху с мольбой за меня”. (В ответ ей) он сказал: “Если хочешь, терпи, и тогда тебя (ожидает) рай, а если хочешь, я обращусь к Аллаху с мольбой, чтобы Он исцелил тебя”. Она сказала: “Я буду терпеть”, а потом (добавила): “Поистине, я обнажаюсь, попроси же Аллаха, чтобы я не обнажалась”, и он обратился к Аллаху с такой мольбой за неё». 

---

[1] То есть во время приступа часть моего тела обнажается помимо моей воли.

 

5653 — Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах сказал: “Если подвергну Я испытанию раба Моего(, лишив его) двух его любимых, а он станет проявлять терпение, то возмещением ему от Меня послужит рай”». Этот хадис передали Ахмад 3/144, аль-Бухари 5653 и ат-Тирмизи 3400. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 4302, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 3448.

Под “двумя любимыми” имеются в виду глаза.

 

5664 — Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пешком пришёл навестить меня[1], и он не приехал ни на муле, ни на лошади». 

---

[1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, навестил Джабира, да будет доволен им Аллах, во время его болезни.

 

5666 — Сообщается, что (однажды, когда) ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, (у которой болела голова,) воскликнула: «О, моя голова!» — посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я хотел бы, чтобы это случилось[1] при моей жизни, и тогда я просил бы Аллаха прощения для тебя и обращался бы к Аллаху с мольбами за тебя!» ‘Аиша воскликнула: «О, горе мне! Клянусь Аллахом, я думаю, что ты желаешь моей смерти, и, если это случится, ты проведёшь остаток дня с одной из твоих жён!» (На это) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет(, тогда я скажу): “О, моя голова!”[2] И я хотел послать за Абу Бакром и его сыном и назначить его своим преемником, чтобы люди ничего не говорили и ничего не желали[3], но потом я сказал (себе): “Аллах не допустит (этого), а верующие отвергнут (всё иное)![4]”»

---

[1] То есть чтобы ты умерла до меня.

[2] Этот разговор имел место незадолго до болезни и смерти   пророка, да благословит его Аллах и приветствует .

[3] То есть чтобы в связи с этим среди мусульман не возникало никаких конфликтов.

[4] Или: Аллах отвергнет (всё иное), а верующие не допустят (этого)!

 

5671 — Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть никто из вас ни в коем случае не желает себе смерти из-за постигшего его несчастья, а если уж это станет для (человека) неизбежным, пусть скажет: “О Аллах, сохраняй мне жизнь до тех пор, пока жизнь будет для меня лучше, и дай мне умереть, если смерть будет для меня лучше! /Аллахумма, ахййи-ни ма кянати-ль-хаййату хайран ли, ва таваффа-ни иза кянати-ль-вафату хайран ли/”». См. также хадисы № 6351 и 7233. Этот хадис передали аль-Бухари 5671 и Муслим 2680.

 

5672 — Сообщается, что (однажды, когда) Хаббабу, да будет доволен им Аллах, сделали прижигания тела в семи местах, он сказал: «У тех наших товарищей, которые ушли раньше нас[1], мир этот не (смог отнять ничего[2], что же касается нас), то, поистине, досталось нам (столько всего), что мы не можем найти для этого никакого иного места, кроме земли![3] Если бы пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не запретил нам желать смерти, то, поистине, я пожелал бы её!»[4] 

---

[1] Имеются в виду те сподвижники пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые ушли из жизни, не успев насладиться никакими мирскими благами.

[2] Иначе говоря, обещанная им награда в мире ином не стала меньше ни на йоту, так как мирские блага им не достались.

[3] Хаббаб, да будет доволен им Аллах, имеет в виду, что богатства их были столь значительны, что найти им применение можно будет, только истратив деньги на строительство.

[4] Возможно, что Хаббаб, да будет доволен им Аллах, сказал это, страдая от боли. Возможно также, что его слова объяснялись опасениями перед тем, что богатство может ввести его в искушение и повредить его религии.

 

5673 — Рассказал нам Абуль-Яман:

— Сообщил нам Шу’айб от аз-Зухри, который сказал:

— Сообщил мне Абу ‘Убайд — вольноотпущенник ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Ауфа о том, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Я слышал, как (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Никого не введут в рай дела его”.[1] (Люди) спросили: “И даже тебя, о посланник Аллаха?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “И даже меня, если только Аллах не окажет мне Свою милость и не проявит по отношению ко мне милосердие, (а поэтому) придерживайтесь правильного[2], и приближайтесь[3], и пусть никто из вас не желает себе смерти, ибо если он совершает благое, то, может быть, (станет совершать) его ещё больше, если же он совершает дурное, то, может быть, он покается!”» См. также хадисы № 39, 6463 и 7235. Этот хадис передали аль-Бухари 5673, Муслим 2816 и ан-Насаи 8/121. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1611, «Мишкатуль-масабих» 1246.

__________________________________________

Имам ан-Навави сказал:

«Приближение /мукъараба/ подразумевает собой  умеренность, в которой нет ни чрезмерности, ни упущений. Правильность /садад/ есть прямота и достижение успеха. Учёные говорят: “Прямота представляет собой неизменное повиновение Аллаху Всевышнему”. Они говорят также: “Оно[4] относится к числу кратких и многозначных слов /джавами’ аль-калим/, способностью произносить которые был наделён пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и прямота приводит в порядок все дела». См. «Рияду-с-салихин», изд. на русском яз., пер. А. Нирша.

---

[1] Иначе говоря, никто не войдёт в рай благодаря своим делам, но только благодаря милости Аллаха.

[2] То есть не старайтесь делать то, что вам не по силам делать постоянно, придерживайтесь умеренности.

[3] Это значит: старайтесь найти для себя нечто оптимальное, то, что вы сможете совершать изо дня в день.

[4] То есть: это слово /истикъама/.

 

5675 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приходил к больному или когда (больного) приносили к нему, он говорил: «Удали эту болезнь, Господь людей, и исцели! Ты — целитель, нет исцеления, кроме Твоего исцеления, (исцели же так, чтобы после этого) не осталось болезни! /Азхиби-ль-ба’са, Рабба-н-наси,-шфи ва Анта-ш-шафи, ля шифа’а илля шифа’у-кя шифа’ан ля йугадиру сакаман!/» 

—