«Сахих аль-Бухари». Хадис № 100

34 – Глава: Как будет забрано знание

‘Умар ибн ‘Абдуль ‘Азиз написал Абу Бакру ибн Хазму[1]: «Посмотри, что есть из хадисов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и запиши это. Поистине, я боюсь, что исчезнут занятия по религиозному знанию и уйдут (из жизни) учёные. Не принимай ничего, кроме хадисов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, распространяйте знания и собирайтесь для того, чтобы обучать того, кто не знает, ибо, поистине, знание не умрёт, пока не станет тайным».

—

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, Аллах не забирает знание, (просто) лишая его (Своих) рабов, но Он забирает знание, забирая (из мира) знающих, когда же Он не оставит (в живых) ни одного обладающего знанием, люди станут избирать (для себя) невежественных руководителей^[2]. И им будут задавать вопросы, а они станут выносить решения, не обладая знанием, в результате чего сами собьются с пути и введут в заблуждение других!”» См. также хадис № 7307. Этот хадис передал аль-Бухари (100).   

Также этот хадис передали Ахмад (2/162, 190, 302), Муслим (2673), ат-Тирмизи (2652), Ибн Маджах (52). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1854), «Мухтасар Муслим» (1858), «ар-Рауд ан-надыр» (579).

___________________________________________________

Сообщается, что однажды Ибн Мас’уд спросил: «Известно ли вам как исчезнет Ислам?» Его спросили «Как?» Он сказал: «Также, как изнашивается одежда после долгого ношения. И будут среди народа двое знающих, умрёт один и исчезнет половина знания, умрёт второй и исчезнет знание целиком». ат-Табарани, аль-Хатыб. См. «аль-Факъих валь-мутафакъих» (147).
Так же спросил и Ибн ‘Аббас: «Известно ли вам, как исчезнет знание с земли?» Ему сказали: «Нет». Он сказал: «С исчезновением учёных». Абу Хайсама в «Китабуль-‘ильм» (53).

Сообщается, когда умер Зайд, пришёл Ибн ‘Аббас, поскольку умер человек из числа обладателей знания. И когда Ибн ‘Аббас нёс носилки, с его головы спала чалма, на которую он не отвлёкся чтобы поправить её, пока его не похоронили. После того как Зайда засыпали землёй, Ибн ‘Аббас встал над его могилой, желая что-то сказать, но начал запинаться. Затем он заплакал, и сказал: «Кто желает увидеть, как Аллах забирает знание, пусть смотрит, вот так Аллах забирает знание – со смертью учёных!» ат-Табарани (5/109).

Имам Муджахид говорил: «Учёные ушли, и не осталось никого, кроме говорящих. И самый усердный среди вас, подобен развлекающемуся среди тех, кто был до вас»[3]. Абу Хайсама в «Китабуль-‘ильм» (69).

Хасан аль-Басри говорил: «Было сказано: “Смерть учёного – это брешь в Исламе, и ничто её не закроет, пока день сменяет ночь!”» ад-Дарими (324).

Это было сказано также ‘Али ибн Абу Талибом и Ибн Мас’удом, что приводится у имама аль-Багъави и хафиза ад-Думьяты.
Праведные предшественники/саляфу-с-салих/ также говорили: «Смерть учёного – это горе, и смерть целого народа менее значима, чем смерть одного учёного». См. «Мифтаху дари-с-са’ада» (1/68).
Халяль ибн Хабаб однажды спросил Са’ида ибн Джубайра: «О Абу ‘Абдуллах! Когда настанет гибель для людей?!» Он сказал: «Когда исчезнут учёные». ад-Дарими (241).

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, говорил: «Знание будет вознесено, распространится невежество и увеличится хардж». Его спросили: «А что такое хардж?» Он сказал: «Убийство!» Абу Хайсама в «Китабуль-‘ильм» (118). Иснад достоверный.

Имам Ибн аль-Мубарак говорил: «Кто пренебрёг учёными, тот потерял жизнь будущую (ахира)». Ибн ‘Асакир (32/344).
Имам Ибн Вахб говорил: «Если бы я не застал имама Малика и имама аль-Лейса ибн Са’да, то впал бы в заблуждение!» См. «Шарх аль-Муваттаъ» (1/29).
Имам Ибн Джама’а в «Тазкират ас-сами’» сказал: «Остерегайся того, кто считает себя совершенным и не нуждающимся в шейхах, поскольку это мнение невежественного и незнающего человека, который больше упустил, нежели приобрёл!»

[1] Это Ибн Мухаммад ибн ‘Амр ибн Хазм ль-Ансари. Его дед был сподвижником, а он сам был таби’ий и факъихом. ‘Умар ибн ‘Абдуль ‘Азиз поставил его руководить Мединой и къадием в ней из-за чего и написал ему письмо. См. «Фатхуль-Бари» (1/194).

[2] Имеются в виду духовные лидеры.

[3] Эти слова Муджахид произнёс более 1300 лет назад, трудно себе представить, что бы он сказал, если бы застал наши дни.

—