1592 – حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ — رضى الله عنها — . وَحَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ قَالَ: أَخْبَرَنِى عَبْدُ اللَّهِ — هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ – قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِى حَفْصَةَ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ — رضى الله عنها – قَالَتْ:
كَانُوا يَصُومُونَ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ رَمَضَانُ ، وَكَانَ يَوْمًا تُسْتَرُ فِيهِ الْكَعْبَةُ ، فَلَمَّا فَرَضَ اللَّهُ رَمَضَانَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم : « مَنْ شَاءَ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ ، وَمَنْ شَاءَ أَنْ يَتْرُكَهُ فَلْيَتْرُكْهُ » .
أطرافه 1893 ، 2001 ، 2002 ، 3831 ، 4502 ، 4504 — تحفة 16556 ، 16613
1592 – Передают со слов ‘Урвы (ибн аз-Зубайра, да помилует его Аллах,) что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«До того, как пост в течение месяца рамадана был вменён в обязанность, люди соблюдали пост в день ‘Ашураъ, и в этот день Каабу покрывали (новым) покрывалом. А когда Аллах вменил (людям) в обязанность (пост в течение всего) рамадана, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто захочет поститься (в этот день), пусть постится, а кто захочет прекратить (делать это), пусть оставит его”». См. также хадисы №№ 1893, 2001, 2002, 3831, 4502 и 4504. Этот хадис передал аль-Бухари (1592). 
Также этот хадис передали Ахмад (6/29, 243, 248), Муслим (1125), ат-Тахави в «Шарх Ма’ани аль-асар» (2/74), аль-Байхакъи в «Ма’рифату ас-Сунан валь-асар» (6/353-354), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (7491).
___________________________________
Зайд ибн Сабит, да будет доволен им Аллах, говорил: «Поистине, в день ‘Ашура покрывали Каабу, и в этот день эфиопы играли копьями и мечами перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (5/138). Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад хорошим. См. «Фатхуль-Бари» (4/248).
شرح الحديث
التخريج : أخرجه البخاري (4504) واللفظ له، ومسلم (1125)
يومُ عاشوراءَ هو يومُ العاشرِ مِنَ الْمُحرَّمِ، وكانت قريشٌ تَصومُه، فلمَّا قدِمَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المدينةَ صامَه على عادتِه وأمَرَ بِصيامِه، وكان صيامُه فَرْضًا قَبْلَ رمضانَ، إلى أنْ نَزلَ صَومُ رمضانَ على الْمُسلمينَ، فكانتِ الفريضةُ صومَ رمضانَ فَقطْ، وأصبحَ صومُ عاشوراءَ مُخيَّرًا فيه مَن شاءَ صامَه، ومَن شاءَ تَرَكَه، وقد جاء في فَضْلِ صيامِه أنَّه يُكفِّر ذُنوبَ سَنةٍ قَبْلَه.
