1910 – حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِىٍّ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ — رضى الله عنها —
أَنَّ النَّبِىَّ — صلى الله عليه وسلم — آلَى مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا ، فَلَمَّا مَضَى تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا غَدَا أَوْ رَاحَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ حَلَفْتَ أَنْ لاَ تَدْخُلَ شَهْرًا . فَقَالَ: « إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا » .
طرفه 5202 — تحفة 18201
1910 – Передают со слов Умм Саламы, да будет доволен ею Аллах, что однажды Пророк,да благословит его Аллах и приветствует, поклялся не приближаться к своим жёнам (целый) месяц, а когда прошло двадцать девять дней, он пришёл (к ним) утром (или: вечером[1]). (Одна из его жён) сказала ему: «Ты же поклялся не входить (к нам целый) месяц!» − на что он сказал: «Месяц (может) состоять и из двадцати девяти дней». См. также хадис № 5202. Этот хадис передал аль-Бухари (1910).
Также этот хадис передали Муслим (1085) и Ибн Маджах (2061).
[1] Здесь это сомнение одного из передатчиков. См. «Тухфатуль-Бари» аль-Ансари (4/350).
شرح الحديث
أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سقَطَ عن فرسِه ، فجَحَشَتْ ساقُه ، أو كتفُه ، وآلى مِن نسائِه شهرًا ، فجَلَسَ في مَشْرَبةٍ له ، درجتُها مِن جُذوعٍ ، فأتاه أصحابُه يَعُودونه ، فصلَّى بهم جالسًا وهم قيامٌ ، فلما سَلَّم قال : إنما جُعِلَ الإمامُ لِيُؤْتَمَّ به، فإذا كَبَّرَ فكَبِّروا ، وإذا ركَعَ فاركعوا ، وإذا سجَدَ فاسجدوا ، وإن صلى قائمًا فصلوا قيامًا . ونزل لتسعِ وعشرين ، فقالوا : يا رسولَ اللهِ ، إنك آليتَ شهرًا ؟ فقال : إن الشهرَ تسعٌ وعشرون .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 378 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
في هذا الحَديثِ يَروي أنسٌ رضي الله عنه (أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم سقَط عن فَرسِه فجُحِشَتْ ساقُه)، والجَحْشُ: الخَدْشُ أو أشَدُّ منه قليلًا، أي: خُدِشَ جلدُها، وقد أصابَهُ صلَّى الله عليه وسلَّم مع ذلك رَضٌّ في الأعضاءِ وتوجُّعٌ منَعَه من القِيام في الصَّلاة، (أو كَتِفُه) هذا شكٌّ من الرَّاوي، (وآلَى مِن نِسائِه شهرًا)، أي: حلَف ألَّا يَدخُلَ عليهنَّ مدَّةَ شَهرٍ، (فجلَس في مَشْرُبَةٍ له)، أي: غُرفةٍ مرتفعةٍ عن وجهِ الأرض، وقيل: هي أعْلَى البيت، شِبه الغُرفة، وقيل: الخِزانة، وهي بمنزلةِ السَّطحِ لِما تحتَها، (دَرَجَتُها من جُذُوعٍ) جمعُ جِذْعٍ، وهي ساقُ النَّخلِ، (فأتاهُ أصحابُه يَعُودُونَهُ)، أي: يَزُورُونَهُ لمرَضِه صلَّى الله عليه وسلَّم، (فصلَّى بهم جالِسًا وهم قِيامٌ، فلمَّا سلَّم قال: ((إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليُؤتَمَّ به، فإذا كبَّر فكبِّروا، وإذا ركَع فاركَعوا، وإذا سجَد فاسجُدوا، وإن صلَّى قائمًا فصَلُّوا قيامًا))، ونزَل لتِسعٍ وعِشرينَ)، أي: رجَع إلى نِسائِه بعدَ تسعٍ وعشرينَ ليلةً مِن حَلِفِه، (فقالوا: يا رسولَ الله، إنَّك آلَيْتَ شهرًا؟!)، فقال: ((إنَّ الشَّهرَ تسعٌ وعشرونَ)).
وفي هذا الحديثِ: أنَّه يجوزُ عليه صلَّى الله عليه وسلَّم ما يجوزُ على البَشَرِ مِن الأسقامِ ونحوها مِن غيرِ نَقْصٍ في مِقدارِه بذلك، بل ليَزدادَ قدرُه رفعةً ومنصبُه جلالةً.
وفيه: العِيادةُ عند حُصولِ الخَدْشَةِ ونحوها.
وفيه: صلاةُ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم جالسًا لعدمِ قُدرتِه على القيام.
وفيه: أنَّ الشَّهرَ لا يأتي كاملًا دائمًا
