«Сахих аль-Бухари». Хадис № 2

—

2 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ — رضى الله عنها: أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ — رضى الله عنه — سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْىُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم: « أَحْيَانًا يَأْتِينِى مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ — وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَىَّ — فَيُفْصَمُ عَنِّى وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِىَ الْمَلَكُ رَجُلاً فَيُكَلِّمُنِى فَأَعِى مَا يَقُولُ » . قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها: وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْىُ فِى الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ ، فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا .

طرفه 3215 — تحفة 17152 — 3/1

2 – Передают со слов ‘Аиши – матери правоверных, да будет доволен ею Аллах, о том, что (однажды) аль-Харис ибн Хишам, да будет доволен им Аллах, спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «О Посланник Аллаха, как приходят к тебе откровения?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Иногда приходящее ко мне подобно звону колокола^[1], что является для меня наиболее тяжким, а когда я усваиваю сказанное, это покидает меня. Иногда же ангел предстаёт передо мной в образе человека и обращается ко мне со своими словами, и я усваиваю то, что он говорит».

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «И мне приходилось видеть, как в очень холодные дни ему ниспосылались откровения, а после завершения ниспослания со лба его всегда лился пот». См. также хадис № 3215. Этот хадис передал аль-Бухари (2). Также его приводят имам Малик (475), имам Ахмад (6/158), Муслим (2333), ат-Тирмизи (3634), ан-Насаи (2/146). См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (213), «Мишкатуль-масабих» (5844).

_______________________________________

Польза извлекаемая из хадиса:

1. В хадисе указание на дозволенность обращаться к Пророку словами: «О Посланник Аллаха»
2. В хадисе указание на дозволенность иногда спрашивать о том, за чем не следуют дела, однако с целью успокоения: «как приходят к тебе откровения?»
3. В хадисе указание на дозволенность сравнивать что-то с чем-то запретным. Однако это сравнение с одной стороны: « подобно звону колокола»
4. В хадисе указание на ту трудность которую испытывал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, во время требования знаний.
5. В хадисе указание на то, что те знания, которые приобретаются с трудностями, легко не забываются.
6. В хадисе указание на то, что ангелы могут превращаться в людей.
7. В хадисе указание на то, что то, что выходит из чистого тела является чистым, пока не придет довод указывающий на обратное: «со лба его всегда лился пот»
8. В хадисе указание на разнообразие путей обучения, и что это является тем, что укрепляет знания и не приводят обучающегося к утомлению.
9. В хадисе указание на то, что знамения снисходили к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в то время когда он находился со своими женами.
10. В хадисе указание на этикет сподвижников с Пророком, да благословите его Аллах и приветствует.
11. В хадисе указание на стремление сподвижников побольше узнать о Пророке, да благословит его Аллах и приветствует.

[1] Имеется в виду шум, издававшийся крыльями ангела Джибриля, который передавал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, слова Аллаха. Этот шум являлся предвестником откровения как такового.

—