47 — Глава: Совершение омовения одним муддом^[1] (воды).

201 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Обычно пророк, да благословит его Аллах и приветствует, купался (или: совершал полное омовение), расходуя на это от одного са’ до пяти муддов (воды), на частичное же омовение он обычно расходовал (один) мудд (воды)». Этот хадис передали аль-Бухари 201 и Муслим 325.

___________________________________

Передают со слов ‘Аиши:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, купался с одним са’а (воды), а омовение/вудуъ/ совершал с одним муддом». Этот хадис передали Ахмад 6/121, 249, Абу Дауд 92, ат-Тирмизи 56, ан-Насаи 1/179, Ибн Маджах 268, ад-Даракъутни 35, аль-Байхакъи 1/195, аль-Баззар 1587, ат-Табарани 6438, ат-Тахави в «Шарх ма’ани аль-асар» 2/49. Шейх аль-Албани подтвердил достоверность хадиса.[2]

Сообщается, что Джабир (ибн ‘Абдуллах) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, купался с одним са’а (воды) и а омовение совершал с одним муддом». Этот хадис передали Ахмад 3/303, Абу Дауд 93, Ибн Маджах 269, ат-Таялиси 1732, ат-Тахави в «Шарх ма’ани аль-асар» 2/50. Шейх аль-Албани подтвердил достоверность хадиса. [3]

При совершении полного или частичного омовения желательно расходовать как можно меньше воды.

Ибн аль-Къаййим сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был из числа тех, кто использовал меньше всех воды при омовении, и он предостерегал свою общину от излишества в этом и сообщил, что появятся в его общине люди, которые будут излишествовать в очищении». См. «Задуль-ма’ад» 1/197.

Передают со слов Абу На’амы о том, что однажды, ‘Абдуллах ибн Мугъаффаль услышал, как  его сын[4] говорил: «O Аллах, поистине, прошу Tебя наделить меня белым дворцом справой стороны в Раю, когда я войду в него». Он сказал ему: «O сынок, проси у Аллаха рай и прибегай к Его защите от ада, ибо, поистине слышал я, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “В этой умме будут некоторые люди, которые будут преступать границы при очищении и в мольбе/ду’а/”». Этот хадис передали Ахмад 4/86, Абу Дауд 96, Ибн Маджах 3864, Ибн Хиббан 6763, аль-Хаким 1/267. Достоверность хадиса подтвердили имам ан-Навави и хафиз Ибн Касир и шейх аль-Албани[5].

Сообщается, что однажды, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо Са’да ибн Абу Ваккъаса, который совершал омовение, он сказал: «Что это о Са’д, излишество (исраф)?!» Са’д спросил: «А разве в омовении есть исраф?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да, даже если ты возле протекающей реки!» Ахмад 2/221, Ибн Маджах 425. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3292.

[1] Мудд − мера объёма. Мудды разных периодов времени и разных регионов могли значительно отличаться друг от друга. В данном случае речь идёт о каноническом мудде периода возникновения Ислама, объём которого составлял от 1,053 до 1,055 литра. Другой мерой объёма, о которой часто упоминается в «Сахихе», является са’. Канонический са’ равен четырём муддам или же 4,212 литра.

[2] См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 4991, «Ирвауль-гъалиль» 139.

[3] См. «Сахих Аби Дауд» 84.

[4] Сын ‘Абдуллы ибн Мугъаффаля — это Са’ид. Говорят также: Зияд. Здесь это не поясняется. Аль-Миззи упоминал, что возможно обращавшийся с этой мольбой был Зияд, а возможно и другой. От аль-Хасана аль-Басри передавали, что у ‘Абдуллы ибн Мугъаффаля было семеро детей, каждого из которых называли Зиядом или Са’идом. См. Б. аль-‘Айни «Шарх Сунан Абу Дауд» 1/264.

[5] См. «Ирвауль-гъалиль» 1/172, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2396.