—
138 – باب الْجِهَادِ بِإِذْنِ الأَبَوَيْنِ .
138 – Джихад с позволения родителей
طرفه 5972 — تحفة 8634
Также его приводят имам Ахмад (2/165), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (20), Муслим (2549), Абу Дауд (2529), ат-Тирмизи (1671), ан-Насаи (6/10), Ибн Аби Шейба (33457), аль-Байхакъи (9/25), ат-Таялиси (2254). См. также «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (15), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4275), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2480), «Ирвауль-гъалиль» (1199), «Мишкатуль-масабих» (3817).
___________________________________
Имам Ибн Къудама, комментируя данный хадис, сказал: «Дело в том, что совершение благодеяния родителям является личной обязанностью/фард ‘айн/, а сражение относится к коллективной обязанности/фард кифая/. И выполнение фард ‘айн стоит на первом месте». См. «аль-Мугъни» (9/170).
[1] Глагол «джахид» является однокоренным со словом «джихад». Таким образом, награда за проявление почтительности по отношению к родителям может быть больше награды за участие в джихаде.
شرح الحديث
وفي هذا الحَديثِ يَروي عَبدُ اللهِ بنُ عَمْرِو بنِ العاصِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه جاء رَجُلٌ يَستأذِنُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الخُروجِ لِلجِهادِ، فسَأَلَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أحَيٌّ والِداكَ؟» فقالَ الرَّجُلُ: نَعَمْ، فقال له صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «ففيهما فجاهِدْ»، فابذُلْ جَهْدَكَ في إرضائِهما وبِرِّهما، يُكتَبْ لكَ أجْرُ الجِهادِ في سَبيلِ اللهِ تعالَى.
قيلَ: هذا إنَّما يَكونُ في وَقتِ قُوَّةِ الإسلامِ، وغَلَبةِ أهلِه لِلعَدُوِّ، وإذا كان الجِهادُ مِن فُروضِ الكِفايةِ، فأمَّا إذا قَويَ أهلُ الشِّركِ وضَعُفَ المُسلِمونَ، فالجِهادُ مُتعَيِّنٌ على كُلِّ نَفْسٍ، ولا يَجوزُ التَّخلُّفُ عنه، وإنْ مَنَعَ منه الأبَوانِ.
وفي الحَديثِ: الحَثُّ والتَّرغيبُ على بِرِّ الوالِدَيْن.
وفيه: أنَّ الجِهادَ في سَبيلِ اللهِ يَدخُلُ فيه أنواعٌ مُتعدِّدةٌ مِنَ الطاعاتِ.