1165 – وعن أَبي هريرة — رضي الله عنه — : أنَّ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — ، قَالَ :
(( يَعْقِدُ الشَّيطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأسِ أحَدِكُمْ ، إِذَا هُوَ نَامَ ، ثَلاَثَ عُقَدٍ ، يَضْرِبُ عَلَى كُلِّ عُقْدَةٍ : عَلَيْكَ لَيْلٌ طَويلٌ فَارْقُدْ، فَإن اسْتَيقَظَ ، فَذَكَرَ اللهَ تَعَالَى انحَلَّتْ عُقْدَةٌ ، فَإنْ تَوَضّأ ، انْحَلّتْ عُقدَةٌ ، فَإنْ صَلَّى ، انْحَلَّتْ عُقَدُهُ كُلُّهَا ، فَأصْبَحَ نَشِيطاً طَيِّبَ النَّفْسِ ، وَإلاَّ أصْبحَ خَبيثَ النَّفْسِ كَسْلاَنَ )) متفقٌ عَلَيْهِ .
1165 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда любой из вас засыпает, шайтан завязывает у него на затылке три узла, ударяя по каждому из них[1] (и говоря): “Ночь твоя будет долгой, спи же!” И если (человек) проснётся и помянет Аллаха, то один узел развяжется, если он совершит омовение, то развяжется (второй) узел, а если совершит молитву, то развяжется (и третий узел), и человек встанет утром бодрым и довольным, в противном же случае он поднимется ото сна в дурном расположении духа и будет вялым». Этот хадис передали аль-Бухари (1142, 3269) и Муслим (776).
[1] Это делается либо для того, чтобы узел был покрепче, либо для того, чтобы человек ничего не чувствовал.
شرح الحديث
يَعقِدُ الشَّيطانُ على قافيةِ رَأسِ أَحدِكُم إذا هوَ نام ثلاثَ عُقَدٍ، يَضرِبُ كلَّ عُقدةٍ: عليك ليلٌ طويلٌ فارقُدْ، فإنِ استَيقَظ فذَكَر اللهَ انحلَّت عُقدةٌ، فإن تَوضَّأ انحَلَّت عُقدةٌ، فإن صلَّى انحلَّت عُقدةٌ، فأَصبَح نَشيطًا طيِّبَ النَّفسِ، وإلَّا أَصبَح خَبيثَ النَّفسِ كَسلانَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1142 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (1142) واللفظ له، ومسلم (776)
يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بحال الإنسانِ الَّذي يُريد القيامَ لصلاةِ اللَّيلِ أو الفجرِ مع الشَّيطانِ، وصراعِه معه؛ فإنَّ المؤمنَ إذا ذهَب إلى النَّومِ يعقِدُ الشَّيطانُ على قافيتِه- أي: مُؤخَّرِ رأسِه- ثلاثَ عُقَدٍ، والمقصود بالعَقْد: العَقْدُ القلبيُّ النَّاتجُ عن وَسوسته، فالمعنى أنَّه يوسوسُ للمؤمن إذا أراد القيامَ مِن اللَّيل بأنَّه بقِيَت مِن اللَّيل بقيَّةٌ طويلةٌ، وهو معنى قولِه: عليك ليلٌ طويلٌ، فيوسوسُ بها الشَّيطانُ إلى المؤمنِ حتَّى ينامَ عن حِزبه، وقيامِ اللَّيلِ، وصلاةِ الفجر، والمؤمنُ إذا استيقَظ وذكَر اللهَ تعالى انفكَّتْ عُقدة، فإنْ توضَّأ انفكَّت الأخرى، وإن قام فصلَّى انفكَّتِ العُقدةُ الثَّالثة، وأصبح نشيطًا طيِّبَ النَّفْسِ؛ لأنَّه مسرورٌ بما قدَّم، مستبشرٌ بما وعَده اللهُ مِن الثَّواب والغفران، وإذا لم يُصَلِّ أصبح خبيثَ النَّفسِ، أي: مهمومًا بكيدِ الشَّيطان عليه، وكسلانَ بتثبيطِ الشَّيطانِ له عمَّا كان اعتاده مِن فِعلِ الخير.
О мусульманин, засыпай после поклонения и поминания Аллаха, а не с телефоном в рукахК большому сожалению, сегодня многие мусульмане отходят ко сну, завершая свой день, не поминанием Аллаха и поклонением, а многочисленным листанием роликов и публикаций в телефоне. Помимо вреда для зрения, нарушения сна и пустой траты времени, это лишает человека прекрасной традиции праведных предшественников – завершать свой день благим делом. Ведь саляфы стремились к тому, чтобы последним их деянием перед сном было поклонение!Суфьян ибн ‘Уйяна сказал: “Как-то я стал разговаривать после ночной молитвы, а затем сказал себе: «Не подобает мне так засыпать». Тогда я встал, совершил омовение, затем молитву в два рак’ата и попросил Аллаха о прощении. И я говорю это не для того, чтобы превознести себя, а для того, чтобы кто-нибудь из вас поступал так же”. аль-Маруази в “Та’зыму къадри-ссаля” (1/167).Ибн Аби Айюб сказал: “Если Са’ид ибн Джубайр совершал четыре рака’ата молитвы после последней ночной молитвы (‘иша), а я начинал с ним разговаривать, находясь в одном доме, то он уже не отвечал мне”. аль-Маруази в “Та’зыму къадри-ссаля” (1/167).Имам ат-Тахауи сказал: “Некоторые учёные говорили: «Является желательным, чтобы человек ложился спать, завершив свой день поклонением и благим делом, которое станет заключением его деяний. Наилучшим для него будет заснуть сразу после ночной молитвы, чтобы она стала последним его деянием»”. См. “Шарх ма’ани аль-асар” (4/329).Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр сказал: “Очень опасно для человека, и я говорю это, клянусь Аллахом, желая вам только блага, касательно таких устройств, как телефон.Многие люди из числа молодёжи, подрастающего поколения и детей засыпают после бессмысленной траты времени.Можно увидеть, как человек держит в руках телефон, смотрит на вещи, которые могут быть скверными, или слушает запретные звуки, продолжая делать это до тех пор, пока его голова не склонится и он не заснёт, будучи беспечным в поминании Аллаха.(А Аллах говорит): «И не будь из числа беспечных!» (Коран, 7: 205).На это следует обратить особое внимание. Ведь если человек заснул с поминанием Аллаха, то это – сон-повиновение, а если он заснул в беспечности, то это – сон-грех. В этом содержится опасность и вред для человека.Поэтому человек должен обращать на это внимание. Ему следует засыпать с поминанием Аллаха. Сон с поминанием Всевышнего Аллаха дарует человеку лёгкий подъём и пробуждение с зикром Аллаха. Ведь он засыпает, а его сердце остаётся с зикром, и когда он просыпается, его сердце вновь с зикром. Человек встаёт ото сна в том состоянии, в котором он заснул. Если он заснул с зикром, то встанет с зикром, а если заснул в беспечности, то встанет в беспечности.Поэтому одним из величайших средств, помогающих рабу Аллаха соблюдать покорность, вовремя вставать на утренний намаз и вообще выполнять поклонение – это поминание Аллаха перед сном, поскольку зикр перед сном напрямую помогает вспомнить об Аллахе сразу же после пробуждения”. Сл. “Шарх ахадис аль-азкар”.Засыпай после поклонения, а не с телефоном в руках!