Оставление Корана, читаемого (по радио или посредством плеера) без его прослушивания
Вопрос (174743):
Я оставляю включенным радио с трансляцией Корана, когда нахожусь дома, а также когда выхожу из дома. Допустимо ли это или нет?
Ответ:
Хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха, а затем:
Слушание Священного Корана и хранение молчания при его чтении являются желательным действием с точки зрения шариата. Относительно его обязательности существует два мнения, наиболее правильным из которых является отсутствие обязательности, за исключением времени совершения молитвы, (стоя за имамом), когда это становится обязательным, и таково мнение большинства обладателей знания.
Однако мусульманину следует стремиться к хранению молчания и внимательному слушанию при чтении Корана, и не отвлекаться от него, кроме как по причине занятости или необходимости, поскольку это относится к возвеличиванию Корана, почитанию и уважению к нему. Ранее об этом уже говорилось в ответе на вопрос № (88728).
Что же касается оставления включенным радио с трансляцией Священного Корана, когда ты находишься дома или вне его, будучи бодрствующим или спящим, то в этом нет ничего предосудительного, при условии, что вокруг читаемого Священного Корана не будет того, что создает помехи для него, либо вокруг него не будет шума, праздных разговоров и погружения в пустые беседы, и что он не будет звучать в неподобающем месте. В подобных случаях лучше выключить радио, ибо это относится к возвеличиванию Корана и почитанию к нему, что является веленым и желательным.
Достопочтенного шейха ‘Абдуль-‘Азиза ибн База (да помилует его Аллах) спросили: «Каково шариатское суждение/хукм/ относительно включения в доме радио или магнитофона с чтением Священного Корана во время выхода из дома для посещения семьи или родственников?»
Он ответил: «В этом нет ничего предосудительного, если вокруг него нет праздных разговоров, если вокруг него нет того, кто ведёт пустые разговоры или разговаривает без необходимости – в таком случае в этом нет ничего плохого. Если же радио включено на трансляцию Корана, а вокруг него находится тот, кто ведёт праздные разговоры, разговаривает и погружается в пустые беседы –
то нет; лучше отказаться от этого и выключить его, поскольку в этом присутствует некое пренебрежение к Корану. Если же оно включено и рядом с ним никого нет, либо рядом с ним находится тот, кто слушает, молчит или спит – то в этом нет ничего плохого», конец цитаты.
А Всевышнему Аллаху известно лучше.
ترك القرآن يتلى دون الاستماع إليه
السؤال 174743
أنا أترك إذاعة القرآن شغالة وأنا في البيت ، وأيضا وأنا خارج البيت ؛ فهل هذا ممكن أم لا؟
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الاستماع إلى القرآن الكريم والإنصات عند تلاوته مندوبٌ شرعًا ، واختُلف في وجوبه على قولَين، أصحُّهما : عدَم الوجوب ، إلا حال الصَّلاة فيجب ، وهو قول جماهير أهل العلم.
إلا أنَّه ينبغي على المسلم الحرص على الإنصات عند تلاوة القرآن وعدم الانصراف عنه إلا لشغل أو حاجة؛ فهذا من تعظيم القرآن وتوقيره واحترامه وقد سبق الكلام على هذا في جواب السؤال رقم (88728).
وأما ما يتعلق بترك إذاعة القرآن الكريم تعمل وأنت في البيت أو خارجه، مستيقظًا أو نائمًا، فلا بأس بذلك على ألا يكون حول القرآن الكريم المتلو ما يشوّش عليه، أو يكون حولَه صَخَبٌ ولغَطٌ وخوضٌ في الكلام، أو يكون في مكانٍ غير لائق، فالأولى إغلاق الإذاعة في مثل هذه الحال ؛ فهذا من تعظيم القرآن وتوقيره المأمور به والمندوب إليه.
سُئل فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز — رحمه الله -: ما حكم تشغيل الراديو أو المسجل في المنزل على القرآن الكريم، وذلك خلال الخروج من المنزل لزيارة أهل أو أقرباء؟
فأجاب: «لا حرج في ذلك، إذا كان ما حوله لغط، إذا كان ما حوله مَن يلغط أو يتكلم بغير حاجة فلا بأس، أما فتح الراديو على القرآن وحوله من يلغط ويتكلم ويخوض فلا، تركه أولى ، يصك؛ لأن هذا فيه نوع امتهان للقرآن، أما إذا فتح ولا عنده أحد، وعنده أحد يستمع أو ساكت أو نائم لا بأس» انتهى.
والله تعالى أعلم.
https://islamqa.info/ar/answers/174743/
Задали шейху Мухаммаду Насир ад-Дину аль-Альбани (да помилует его Аллах): «Каково отношение шариата к поведению людей, которые беседуют друг с другом и не слушают чтение священного Корана, когда его воспроизводит магнитофон? Совершает ли грех кто-либо из присутствующих, или же его совершает тот, кто включил магнитофон?».Шейх Мухаммад Насир ад-Дин сказал: «Ответ на этот вопрос зависит от рода собрания, на котором магнитофон воспроизводит чтение Корана. Если это происходит на собрании, где изучают науки, поминают Аллаха и читают Коран, то присутствующие обязаны внимательно слушать его. А всякий, кто не делает этого, совершает грех, потому что он противится сказанному Всевышним и Всеблагим Аллахом в Коране: «Когда читается Коран, то слушайте его и храните молчание, – быть может, вас помилуют».Если же это не происходит на собрании, на котором изучают науки, поминают Аллаха и читают Коран, например, если человек работает дома, или занимается, или читает, то в этом случае не разрешается включать магнитофон и воспроизводить запись Корана так громко, чтобы ее могли слышать присутствующие в доме или на собрании.В таком положении они не обязаны слушать чтение Корана, потому что они не собрались с этой целью. Ответственность несет тот, кто прибавляет звук магнитофона так, чтобы его слышали другие, потому что он ставит людей в трудное положение и заставляет их слушать Коран тогда, когда они не готовы его слушать». Аль-Албани, «Кейфа Нуфассир аль-Куран аль-Карим», стр. 17-18.Положение слушания Корана при выполнении каких-либо дел