—
7 – باب ذِكْرِ قَحْطَانَ .
7 – Глава: Упоминание (о племени) къахтан
—
3517 – حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِى سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِى الْغَيْثِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ — رضى الله عنه — عَنِ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — قَالَ: « لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ ».
3517 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока не появится человек из Къахтана, который своим посохом поведет людей за собой». См.также хадис № 7117. Этот хадис передал аль-Бухари (3517). طرفه 7117 — تحفة 12918
Также этот хадис приводят имам Ахмад (2/417), Муслим (2910), аль-Баззар (8161), Ну’айм ибн Хаммад в «аль-Фитан» (1140), аль-Багъави (4254). См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7425), «Мишкатуль—масабих» (5415).
___________________________________
Слова Пророка Мухаммада о посохе имеют переносный смысл и означают, что человек из Къахтана сплотит вокруг себя людей, которые будут слушаться его и повиноваться ему. Он будет праведным человеком и будет вершить суд по справедливости. Ибн Хаджар писал, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен им Аллах, перечислял имена праведных правителей и назвал среди них человека из Къахтана. Похожее высказывание принадлежит также ‘Абдуллаху ибн ‘Аббасу. См. «Фатхуль-Бари» (6/535).
—
شرح الحديث
للسَّاعةِ عَلاماتٌ وأماراتٌ تكونُ قبْلَها، وقدْ أخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه بهذه العَلاماتِ، منها ما جاء في هذا الحَديثِ مِن أشْراطِ القيامةِ؛ وهو أنَّ يومَ القيامةِ لن يَجيءَ حتَّى يَخرُجَ رَجلٌ — قيل: هو المذكورُ في الحديثِ الذي رواه مُسلمٌ عن أبي هُرَيرةَ مَرفوعًا: «لا تَذْهَبُ الأيَّامُ واللَّيالِي، حتَّى يَمْلِكَ رجُلٌ يُقالُ لهُ: الْجَهْجَاهُ»- مِن قَحْطانَ، وهي قَبيلةٌ منَ القَبائلِ العَربيَّةِ المَشهورَةِ، «يَسوقُ النَّاسَ بعَصاه»، وهو كِنايةٌ عنِ المُلكِ وقوَّةِ سُلطانِه، أي: يَتسلَّطُ على النَّاسِ ويُسخِّرُهم كما يَسوقُ الرَّاعي الغَنَمَ.
وهذا الحَديثُ يَدخُلُ في عَلاماتِ النُّبوَّةِ، ومِن جُملةِ ما أخبَرَ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبلَ وُقوعِه، ولم يقَعْ بَعدُ.
وهذا الحَديثُ يَدخُلُ في عَلاماتِ النُّبوَّةِ، ومِن جُملةِ ما أخبَرَ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبلَ وُقوعِه، ولم يقَعْ بَعدُ.
