139 – Глава: Восхваление/тасбих/ и мольба/ду’а/ в земном поклоне

 

817 – Передают со слов Масрукъа, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Во время поясных и земных поклонов, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто повторял: “Пречист Ты, о Аллах, Господь наш, и хвала Тебе! О Аллах, прости меня!”/Субханака, Аллахумма, Раббана, ва би-хамдика! Аллахумма,-гъфир ли!/, поступая (тем самым) согласно Корану». См. также хадисы № 794, 4293, 4967 и 4968. Этот хадис передал аль-Бухари (817).   
Также его приводят имам Ахмад (24163, 24685), Муслим (484), Абу ‘Авана (2/186-187), Абу Дауд (877), ан-Насаи (1047, 1122), Ибн Маджах (889), Ибн Хиббан (1929, 1930), аль-Байхакъи (2/109), ат-Тахави (1/137).
___________________________________

 

Толкование/шарх/ хадиса

 

Всевышний Аллах повелел Своему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, поминать Его, признавать Его Пречистым (Свят Он и Велик) от всего, что Ему не подобает, и постоянно просить у Него прощения. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выполнил это; он постоянно поминал, прославлял Аллаха и просил прощения у своего Господа.
В этом хадисе мать правоверных ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сообщает, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил во время своего поясного и земного поклонов в молитве: «Пречист Ты, о Аллах, Господь наш, и хвала Тебе/Субханака-Ллахумма Раббана ва би-хамдика/».
Это означает: «Благодаря Твоему содействию мне, Твоему руководству и Твоей милости ко мне я прославил Тебя, а не благодаря моей мощи и силе. И поскольку Ты описан качествами совершенства и величия, Тебя прославляют прославляющие и возвеличивают возвеличивающие. Я признаю Тебя Пречистым, полностью отрицая любые недостатки и изъяны, и это сопровождается хвалой Тебе, как Ты повелел».
«Тасбих» – это очищение Его, признание непричастности к недостаткам. А слово «Субханака» означает: непричастность и очищение Тебя от любого недостатка. Говорят также: тасбих образовано от выражения: «Сабаха ар-раджулю фи-ль-ард» – «человек быстро переместился/поплыл по земле», когда он удалился по ней. Согласно этому значению, тасбих несёт смысл изумления перед предельной степенью величия, грандиозности и отдалённости от недостатков.
Затем он, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «О Аллах, прости меня/Аллахумма-гъфир ли/». То есть: сотри с меня мой грех. Испрашивание прощения/истигъфар/ Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, было благодарностью Аллаху и просьбой о Его милости и щедрости. Возможно, целью Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в этом было обучение членов своей общины покаянию в грехах и просьбе о прощении у Аллаха, так как Аллах уже простил ему его прошлые и будущие грехи.
И мать правоверных ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сообщает, что он, да благословит его Аллах и приветствует, этим самым «поступал согласно Корану». То есть: делал то, что ему было велено в нём. Он исполнял то, что пришло в Коране из повеления о прославлении/тасбих/ и испрашивании прощения/истигъфар/, наподобие слов Всевышнего: «Восславь же хвалой Господа своего и попроси у Него прощения» (ан-Наср, 110:3).
В этом хадисе содержится указание на мольбу/ду’а/ в поясном и земном поклонах.

https://dorar.net/hadith/sharh/150945

В этом также содержится указание на то, что восхваление должно предшествовать мольбе. См. «Иршаду-с-сари» (2/122).

 

 

 

https://dorar.net/hadith/sharh/150945