900 – حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:
كَانَتِ امْرَأَةٌ لِعُمَرَ تَشْهَدُ صَلاَةَ الصُّبْحِ وَالْعِشَاءِ فِى الْجَمَاعَةِ فِى الْمَسْجِدِ، فَقِيلَ لَهَا: لِمَ تَخْرُجِينَ وَقَدْ تَعْلَمِينَ أَنَّ عُمَرَ يَكْرَهُ ذَلِكَ وَيَغَارُ؟ قَالَتْ: وَمَا يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْهَانِى؟ قَالَ: يَمْنَعُهُ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم: « لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ » .
أطرافه 865 ، 873 ، 899 ، 5238.
900 – Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:
– Обычно жена ‘Умара[1] (ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах,) присутствовала на утренней/субх/ и вечерней/ишаъ/ молитвах в мечети совместно с другими, и (однажды) ей сказали: «Почему ты выходишь (на молитву) когда ты знаешь, что ‘Умару не нравится это и он проявляет ревность?» Она спросила: «А что ему мешает запретить мне (это)?» Он сказал: «Слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Не запрещайте рабыням Аллаха (посещать) мечети Аллаха”». См. также хадисы № 865, 873, 899 и 5238. Этот хадис передал аль-Бухари (900).
Также его приводят имам Ахмад (4655), Муслим (442/136), Абу ‘Авана (2/59), Абу Дауд (566), Ибн Хиббан (2209), Ибн Аби Шейба (7608, 7611), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (7/156) и «Ахбару Асбахан» (2/127), аль-Байхакъи в «ас-Сунан» (3/132) и аль-Хатыб «Тариху Багъдад» (2/359–360). См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7456), «Сахих Аби Дауд» (575), «Ирвауль-гъалиль» (515).
[1] Это — ‘Атика бинт Зайд ибн ‘Амр ибн Нуфайль, сестра Са’ида ибн Зайда, одного из десяти обрадованных Раем. Её назвал по имени аз-Зухри в версии ‘Абду-р-Раззакъа: «‘Атика бинт Зейд ибн ‘Амр ибн Нуфайль была замужем за ‘Умаром ибн аль-Хаттабом и присутствовала на молитве в мечети. ‘Умар говорил ей: “Клянусь Аллахом, ты ведь знаешь, что мне это не нравится”. Она отвечала: “Клянусь Аллахом, я не прекращу, пока ты не запретишь мне”». Он (аз-Зухри) сказал: «И когда ‘Умар был смертельно ранен, она находилась в мечети».
В ещё одной версии сказано: «‘Умар был человеком очень ревнивым, и когда он выходил на молитву, ‘Атика бинт Зейд следовала за ним…». См. «Фатхуль-Бари» (2/383).
___________________________________
Разъяснение/шарх/ хадиса
В отношении женщин существуют особые постановления, касающиеся их присутствия на молитвах в мечетях, а также того, каким образом и в каком виде им следует выходить: с точки зрения скромности, украшений, сокрытия (аурата), удаления от мест, вызывающих сомнения, и пресечения путей к искушению/фитна/.
В данном хадисе ‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) сообщает, что жена ‘Умара (да будет доволен им Аллах) – а это была ‘Атика бинт Зайд ибн ‘Амр ибн Нуфайль – присутствовала на утренней/субх/ и вечерней/‘ишаъ/ молитвах в мечети вместе с общиной (т.е. с джамаатом мусульман). Ей упомянули о неодобрении ‘Умаром (да будет доволен им Аллах) выход женщин в это время, и причиной это неодобрения была его ревность по отношению к ним. Тогда она спросила о причине того, почему он оставляет её (не препятствуя этому), и почему он не запрещает ей это? И ей сообщили, что удерживает его от этого высказывание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Не запрещайте рабыням Аллаха (посещать) мечети Аллаха», и позволяйте им отправляться в мечети для совершения молитвы, поиска знаний и тому подобного. При этом употребление выражения «рабыни Аллаха» оказывает более глубокое воздействие на душу, нежели употребление слова «женщины».
В некоторых версиях (этого хадиса) приводится, что это разрешение касается именно ночных молитв, таких как время вечерней/‘ишаъ/ или утренней/субх/ молитвы – как в хадисе, который приводит аль-Бухари от Ибн ‘Умара, что Пророк Аллаха сказал: «Если ваши жёны попросят у вас разрешения (отправиться в мечети) ночью, то разрешайте им». Это связано с тем, что в это время распространяется темнота, которая скрывает женщину, что обеспечивает безопасность от искушения как для неё самой, так и из-за неё; именно так и поступала жена ‘Умара (да будет доволен им Аллах).
Также у Абу Дауда и Ахмада приводятся слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «И пусть они выходят не надушенными», то есть: не надушенными благовониями и не выставляющими напоказ свои украшения, дабы не стать причиной искушения для мужчин.
В данном хадисе содержится указание на дозволенность женщине совершать молитву в мечети, если обеспечена безопасность от искушения.
https://dorar.net/hadith/sharh/10460
