13 – Глава

 

899 – Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Позволяйте женщинам посещать мечети ночью^[1]». См. также хадисы № 865, 873, 900 и 5238. Этот хадис передал аль-Бухари (899).  
Также его приводят имам Ахмад (5101), Муслим (442/139), Абу Дауд (568), ат-Тирмизи (570), Ибн Хиббан (2210), ат-Табарани в «аль-Кабир» (13570).
Ат-Тирмизи сказал: «Хороший, достоверный хадис». См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (22), «Сахих Аби Дауд» (577).

---

^[1] То есть посещать мечети на закатную, вечернюю и утренние молитвы, как об этом говорится в мазхабе Абу Ханифы. См. «Шарх Сунан Абу Дауд» Б. аль-‘Айни.

Сообщается, что Ибн Шихаб сказал:
– Рассказал мне Салим ибн ‘Абдуллах о том, что (как-то) ‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Не запрещайте своим женщинам посещать мечети, если они попросят вас об этом”. (Его сын) Билял ибн ‘Абдуллах сказал: “Клянусь Аллахом, мы запретим им это”. И ‘Абдуллах повернулся к нему и начал поносить его такими словами, которые я до этого никогда не слышал от него, после чего он сказал: “Я тебе передаю, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (велел не запрещать это), а ты говоришь: “Клянусь Аллахом мы запретим им!?”» Этот хадис передали имам Ахмад (2/140), Муслим (442), Ибн Хузайма (1592), аль-Хаким (1/327) и ат-Табарани (13472).

Хафиз Ибн Хаджар в комментарии к этому хадису сказал: «Из этого хадиса извлекается порицание тому, кто отвергает Сунну на основании своего мнения и спорит с учёным, опираясь на свою страсть». См. «Фатхуль-Бари» (2/349).

Абуль-Къасим аль-Асбахани сказал: «Мы не противопоставляем Сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, умозаключения и логику, так как религия это следование и подчинение без того, чтобы возвращать это на следствие умозаключений, и поскольку разум это то, что ведёт к принятию Сунны. То же, что ведёт к неприятию Сунны, – это невежество, а не разум». См. «аль-Худжа» (2/509).

Также Ибн ‘Умар говорил: «Тот, кто противостоит Сунне, проявляет неверие/куфр/». См. «ас-Сираджа» (21/122). Шейх Аль-Албани назвал иснад достоверным.
Также передаётся, что однажды Абу Му’авия рассказывал хадис Абу Хурайры в обществе Харуна ар-Рашида о том, что однажды поспорили Адам и Муса, мир им обоим. Тогда один из присутствующих сказал: «Как это, Адам и Муса? Ведь между ними столько лет?!» И тогда Харун ар-Рашид разгневался, вскочил со своего места и сказал: «Он тебе передаёт хадис от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а ты возражаешь и говоришь: “Как?!”»
Имам Абу ‘Усман ас-Сабуни относительно действий Харуна ар-Рашида, да смилуется над ним Аллах, сказал: «И таким же образом необходимо человеку возвеличивать хадисы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принимать их, обращаться к ним, покориться и не отвергать их. И также необходимо строго порицать того, кто противопоставил достоверному хадису свои умозаключения, и пришёл с вопросом “Как это возможно?!” Подобно тому, как это сделал один из халифов Харун ар-Рашид в отношении того, кто не принял сообщение от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Ведь мусульманин обязан принимать все то, что достоверно пришло от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». См. «Акъида асхабуль-хадис» (стр.129).