«Сахих аль-Бухари». Хадис № 905

905 – حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ:
« كُنَّا نُبَكِّرُ بِالْجُمُعَةِ، وَنَقِيلُ بَعْدَ الْجُمُعَةِ ».
طرفه 940 — تحفة 707


905 – Сообщается, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Обычно мы рано совершали пятничную молитву, а после неё (отправлялись) на полуденный отдых». См. также хадис № 940. Этот хадис передал аль-Бухари (905).  
Также его приводят имам Ахмад (13489), Ибн Маджах (1102), Ибн Хузайма (1841, 1877), Ибн Хиббан (2809, 2810), Ибн Аби Шейба (5124), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (8084) и аль-Байхакъи в «ас-Сунан» (3/241).

___________________________________

Разъяснение/шарх/ хадиса

 

Лучшее руководство – это руководство Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Он обучил свою общину всему, что связано с делами религии, в число которых относится молитва, её времена и порядок совершения. Пятничная молитва в частности занимает особое место и обладает большой значимостью в шариате.

В данном хадисе Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сообщает, что во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, они совершали пятничную молитву пораньше, в самом начале её времени. Таким образом, они предавались полуденному отдыху/къайлюля / уже после совершения пятничной молитвы.

Это отличалось от их обычного порядка при совершении полуденной/зухр/ молитвы в сильную жару: тогда они сначала отдыхали, а затем молились, чтобы следовать законному предписанию откладывать молитву зухр до того момента, когда спадёт дневной зной.

Под термином «къайлюля» подразумевается отдых в середине дня, даже если он не сопровождается сном. 

 

 

 

شرح الحديث

 

خَيرُ الهَدْيِ هَدْيُ النبيِّ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد علَّمَ أُمَّتَه كلَّ ما يَتَعلَّقُ بأُمورِ الدِّينِ، ومنها الصَّلاةُ وأوقاتُها وهَيئاتُها، وصَلاةُ الجُمعةِ خاصَّةً لها مَكانةٌ وأهمِّيَّةٌ في الشَّرعِ.وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّهم كانوا على عَهْدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُبكِّرون بالجُمعةِ فيُصَلُّونها في أوَّلِ وَقتِها، فكانوا يَقِيلون بعْدَ صلاةِ الجُمُعةِ، وهذا بخِلافِ ما جَرَتْ به عادتُهم في صَلاةِ الظُّهرِ في الحَرِّ؛ فإنَّهم كانوا يَقِيلون ثُمَّ يُصَلُّون؛ لمَشروعيَّةِ الإبرادِ، وهو تَأخيرُ وَقتِ صَلاةِ الظُّهرِ حتى يَنكسِرَ حرُّ الشَّمسِ، والقَيْلولةُ هي الاستِراحةُ نِصفَ النَّهارِ، وإنْ لم يَكُنْ معها نَومٌ.

https://dorar.net/hadith/sharh/33

 

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Ваше сообщение в комментах