31 – باب الاِسْتِمَاعِ إِلَى الْخُطْبَةِ .
31 – Глава: Слушание проповеди/хутба/
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Его слова: «Глава: Слушание» – то есть внимательное прислушивание, ибо каждый прислушивающийся является слушающим, но не наоборот.
И в этом содержится указание на то, что запрет на разговоры (начинается) с того момента, как имам начинает (произносить) проповедь, потому что слушание неосуществимо, кроме как когда он говорит.
А ханафиты сказали: «Разговоры становятся запретными (уже) с начала выхода имама». И относительно этого передаётся слабый хадис, который мы упомянем в следующей главе, если пожелает Всевышний Аллах. См. «Фатхуль-Бари» (2/407).
929 – حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم :
« إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، وَقَفَتِ الْمَلاَئِكَةُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ يَكْتُبُونَ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ، وَمَثَلُ الْمُهَجِّرِ كَمَثَلِ الَّذِى يُهْدِى بَدَنَةً، ثُمَّ كَالَّذِى يُهْدِى بَقَرَةً، ثُمَّ كَبْشًا، ثُمَّ دَجَاجَةً ، ثُمَّ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ طَوَوْا صُحُفَهُمْ، وَيَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ ».
طرفه 3211.
929 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:
– Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «С наступлением пятницы у дверей мечети становятся ангелы, которые одного за другим записывают (приходящих). Человек, который придёт (в мечеть) заблаговременно, будет подобен тому, кто принесёт в жертву (Аллаху) верблюда; (тот, кто придёт на молитву) позже, будет подобен тому, (кто принесёт в жертву Аллаху) корову; (тот, кто придёт ещё позже, будет подобен тому, кто принесёт в жертву Аллаху) барана; (тот, кто придёт ещё позже, будет подобен тому, кто принесёт в жертву Аллаху) курицу, (а тот, кто придёт ещё позже, будет подобен тому, кто принесёт в жертву Аллаху) яйцо. Когда же выходит имам, они сворачивают свои свитки и (являются в мечеть), чтобы послушать (слова) поминания (Аллаха)”». См. также хадис № 3211. Этот хадис передал аль-Бухари (929).
Также его приводят имам аш-Шафи’и (1/131), имам Ахмад (7259, 7519, 7582, 7687, 8523, 9896, 9926 и 10271), Муслим (850), ан-Насаи (3/98), Ибн Маджах (1092), ад-Дарими (1585), аль-Хумайди (934), Ибн Хузайма (1769), аль-Байхакъи (3/225-226) и аль-Багъави (1061). См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (775), «Мишкатуль-масабих» (1384).
