36 – Глава о соблюдении тишины в пятницу, когда имам читает проповедь 

И если он скажет своему товарищу: «Помолчи!», то он (уже) сказал пустое. И Салман передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «…и он хранит молчание, когда имам говорит». См. «Сахих аль-Бухари» (2/12-13).

__________________________________
Его слова: «Глава о соблюдении тишины в пятницу, когда имам читает проповедь».
Этим он указал на опровержение тем, кто считает, что обязательность соблюдения тишины начинается с (момента) выхода имама, ибо его слова в хадисе «когда имам читает проповедь» являются обстоятельственным предложением, которое исключает то, что предшествует проповеди с момента его выхода, и то, что следует после его (выхода), вплоть до того момента, когда он приступит к (самой) проповеди.
Да, лучше соблюдать тишину (заранее), как уже предшествовало побуждение к этому в «Главе о достоинстве совершения полного омовения для пятничной молитвы».
Его слова: «И если он скажет своему товарищу: “Помолчи!”, то он (уже) сказал пустое».
Это совпадает с формулировкой хадиса этой главы в некоторых из его путей (передачи). И это версия ан-Насаи от Къутайбы, (передавшего) от аль-Лейса с упомянутым иснадом, и её текст таков: «Тот, кто скажет своему товарищу в пятницу, когда имам читает проповедь: “Помолчи!”, тот (уже) сказал пустое».
Под «товарищем» здесь подразумевается любой, к кому он обращается с этими (словами) вообще.
Он же упомянул (слово) «товарищ» (лишь) потому, что в большинстве случаев (человек обращается именно к нему).
Его слова: «И Салман сказал…» — это часть его хадиса, который предшествовал в «Главе об умащении благовониями для пятничной молитвы». См. «Фатхуль-Бари» (2/414).

 

934 – Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если ты скажешь своему товарищу в пятницу, когда имам читает проповедь: “Помолчи!”, то ты (уже) сказал пустое». Этот хадис передал аль-Бухари (934).     
Также его приводят имам аш-Шафи’и (1/137-138), имам Ахмад (7332, 7672, 7686, 7764, 9043, 9101, 9147, 10128, 10300, 10301, 10720, 10888), аль-Хумайди (966), Муслим (851/11, 12), Абу Дауд (1112), ат-Тирмизи (512), ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (3/103-104) и «Сунан аль-Кубра» (1727, 1728), Ибн Маджах (1110), ад-Дарими (1550), Ибн аль-Джаруд (299), Ибн Хузайма (1805, 1806), Ибн Хиббан (2793), ‘Абду-р-Раззакъ (5414, 5415, 5418), Абу Я’ля (5846, 5859, 6416), ат-Тахави (1/367), аль-Байхакъи (3/219). См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (737), «Ирвауль-гъалиль» (619).

 

 

Разъяснение/шарх/ хадиса

 

У пятничной молитвы есть свои правила этикета (адабы), которые мусульманину надлежит соблюдать в этот день. К числу этих этикетов относится соблюдение тишины (и внимательное слушание) проповедника во время его проповеди. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, указал на это в данном хадисе, сказав: «Если ты скажешь своему товарищу в пятницу: “Помолчи!”» – то есть, делая замечание другому и побуждая его слушать проповедь, – «…когда имам читает проповедь, то ты (уже) сказал пустое».

Пустословие/аль-ляъгв/ – это ложные, бессмысленные (вздорные) слова. Смысл этого: ты совершил нечто пустое и поступил не по истине.

В этом заключается запрет на все виды разговоров во время проповеди, даже если внешне это выглядит как искренний совет (и наставление) другому человеку, и даже если сказано совсем мало слов. Он же упомянул именно это слово – «Помолчи!» – потому, что оно не считается долгим разговором, и в нём (содержится) повеление к одобряемому. И если он не дозволил (даже) это, то тем более и первостепеннее не дозволяется все остальное, что больше по количеству слов и не содержит в себе повеления к одобряемому.

Было сказано: Поистине, этот запрет на наставление (т.е. замечание) касается того случая, когда происходящее пустословие является случайным (кратковременным) и прекратится либо само по себе, либо по замечанию (самого) имама. Если же человек обнаружит людей, которые разговаривают и отвлекаются, и у него нет возможности слушать проповедь, кроме как заставив их замолчать, то он должен указать говорящему и пустословящему жестом, из которого тот поймёт, что ему следует соблюдать тишину. А если он (пустословящий) не прекратит после указания жестом, то ему (человеку) дозволено обратиться к нему с краткими словами, поскольку мудрость, ради которой было запрещено говорить «Помолчи!», заключается (именно) в том, чтобы люди слушали проповедь.

В этом хадисе предостережение от оставления соблюдения тишины во время проповеди и отвлечения на что-либо иное. Также в нём указание на достоинство соблюдения молчания во время пятничной проповеди и внимательного слушания имама. 

 

 

https://dorar.net/hadith/sharh/8063