795 ( حسن )
إذا ماتَ وَلَدُ العَبْدِ قالَ الله تعالى لِمَلائِكَتِهِ قَبَضْتُمْ وَلَدَ عَبْدِي فَيَقُولُونَ نَعَمْ فيقول قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فؤادِهِ فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيَقُولُ ماذا قالَ عَبْدِي فَيَقُولُونَ حَمِدَكَ واسْتَرْجَعَ فيقُولُ الله تعالى ابْنُوا لِعَبْدِي بَيْتاً في الجَنَّةِ وسَمُّوهُ بَيْتَ الحَمْدِ
( ت ) عن أبي موسى .
795 — Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда у раба (Аллаха) умирает ребёнок, Аллах Всевышний спрашивает Своих ангелов: “Вы забрали дитя Моего раба?”, — а они отвечают: “Да”. Тогда Он спрашивает: “Вы забрали плод его сердца?”, — и они отвечают: “Да”. Тогда Он спрашивает: “И что же сказал раб Мой?”, — и они отвечают: “Он воздал Тебе хвалу и сказал: “Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы вернёмся!” И тогда Аллах Всевышний говорит: “Постройте для Моего раба дом в Раю и назовите его Домом хвалы”». Этот хадис передали Ахмад (4/415), Ибн Хиббан (2948) и ат-Тирмизи (1021), который сказал: «Хороший хадис». 
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (795), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2012), «Сильсиля ас-сахиха» (1408).
شرح الحديث
التخريج : أخرجه الترمذي (1021)
الصَّبرُ ضِياءٌ؛ يُضيءُ للإنسانِ الظُّلماتِ، ويُهوِّن عليه الشدائدَ والكُرباتِ، ويَهديه إلى طَريقِ الحَقِّ، وللصَّبرِ فضلٌ كبيرٌ، وهو مِن أهمِّ الأخلاقِ الَّتي يَنبغي للمُسلِمِ أنْ يتَّصِفَ بها، وهو على ثَلاثةِ أنواعٍ: صَبرٌ على طاعةِ اللهِ، وصبرٌ عن مَعاصِي اللهِ، وصبرٌ على الأقدارِ والأقضيَةِ.
وفي هذا الحَديثِ بَيانٌ لأَجرِ بعض مَن يُصابُ ببعضِ المصائبِ فيَصبِرُ ويَحمَدُ اللهَ تعالى، حيثُ يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: «إذا مات»، أي: إذا انقضَى أجلُ وحياةُ «ولَدِ العبدِ» المؤمِنِ، «قال اللهُ»، وهو أعلمُ، «لملائكتِه» الموكَّلين بقَبْضِ الأرواحِ، وهو مَلَكُ الموتِ وأعوانُه، «قبَضْتُم ولَدِ عبدي؟» على تقديرِ الاستفهامِ، أي: هل قبَضْتُم رُوحَ ولَدِ عبدي المؤمِنِ؟ «فيقولون»، أي: الملائكةُ الموكَّلون بقَبْضِ الأرواحِ: «نَعَم» قبَضْنا رُوحَ ولَدِ عبدِك المؤمِنِ يا ربَّنا، «فيقولُ» اللهُ تعالى للملائكةِ مرَّةً ثانيةً، إظهارًا لكمالِ رحمةِ الوالدِ بولَدِه، «قبَضْتُم ثمرةَ فؤادِه»، وسُمِّي الولَدُ ثمرةَ الفؤادِ كثمرةِ الشَّجرةِ؛ لأنَّه نتيجةٌ للأبِ وثمرتُه، «فيقولون»، أي: الملائكةُ الموكَّلون بقَبْضِ الأرواحِ: «نَعَم» قبَضْنا ثمَرةَ فؤادِ عبدِك، «فيقولُ» اللهُ تعالى وهو أعلمُ: «ماذا قال عبْدي؟»، أي: ما كان ردُّ فعلِه وقولُه نتيجةَ هذه المصيبةِ، وهي موتُ ولدِه وثمرةِ فؤادِه؟ «فيقولون»، أي: الملائكةُ الموكَّلون بقَبْضِ الأرواحِ: «حَمِدَك» عبدُك، أي: قال: الحَمدُ للهِ، «واسترجَع»، أي: قال: إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعون؛ فصَبَر على هذه المصيبةِ وهذا البلاءِ مُؤمِنًا بالقَدرِ، «فيقولُ اللهُ» لملائكتِه: «ابْنُوا لعبدي» المؤمنِ الَّذي حَمِدَني عند المصيبةِ واسترجَع، «بيتًا في الجنَّةِ» يَدخُلُه في الآخرةِ، «وسَمُّوه»، أي: هذا البيتَ، «بيتَ الحمدِ»؛ لأنَّه جزاءُ ذلك الحمدِ والصَّبرِ على المصيبةِ، وعدمِ تَشَكِّيه.
