8153 – Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«В по­след­ние вре­ме­на поя­вят­ся лю­ди, ко­то­рые ста­нут кра­сить­ (волосы) в чёр­ный (цвет), подобно (цвету) груди голубя. (И такие люди даже) не почувствуют запаха рая». Этот хадис передали Ахмад (1/273), Абу Дауд (4212), ан-Насаи (8/138) со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (8153), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2097), «Тамамуль-минна» (85), «Бидаяту-с-суль» (23), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4380).

____________________________________________

Об окрашивании волос в тёмный цвет, ближе к чёрному

Мусульманские учёные разошлись во мнениях по поводу окрашивания волос в чёрный цвет.
Однако тексты, запрещающие это, обладают широким смыслом, в виду чего склоняют считать правильным мнение, которое гласит о запрете.

Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «В день покорения Мекки привели Абу Кухафу, волосы и борода которого были тогда белые-белые как “сагъама” (растение с белоснежными цветами и плодами). (Увидев его) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Измените это[1] чем-нибудь, но избегайте чёрного (цвета)”». Муслим (5476).
Также сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В последние времена появятся люди, которые будут красить (волосы) в чёрный (цвет), подобно (цвету) груди голубя[2]. (И такие) не почувствуют (даже) запаха Рая». Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир»  (8153).
Имам ан-Навави, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Правильным (мнением является то), что (покраска волос в чёрный цвет) запретна». См. «аль-Маджму’» (1/294).
Данный запрет распространяется как на мужчин, так и на женщин.
«Покраска в чёрный цвет запретна, как в отношении мужчин, так и в отношении женщин». См. «Фикъх аль-‘Ибадат» (1/65).
Это то, что касается абсолютно черного цвета. Однако дозволено красить волосы помимо абсолютно чёрного цвета, даже если этот цвет будет ближе к чёрному.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наилучшее из того, чем вы закрашиваете седину – хна и катам[3]». ат-Тирмизи (1753), Абу Дауд (4205), Ибн Маджах (3622). Имам аль-Албани оценил хадис как достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1546).
Муслим в своём достоверном сборнике хадисов, передал от Анаса, да будет доволен им Аллах, что Абу Бакр красил свои волосы хной и катамом, а ‘Умар красил лишь хной. Муслим (2341).
‘Усман ибн Маухаб, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Однажды я зашёл к Умм Саляме, да будет доволен ею Аллах, и она вынесла мне (несколько) волос посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, окрашенных хной и катамом». Хадис достоверный. См. «Сахих Ибн Маджах» (2936).
Катам — вид травы, используемой для окраски волос.
При покраске волос только одним катамом, получается чёрный цвет. А если только хной, то красный цвет, а если обоими вместе, то что-то между чёрным и красным.
Ибн Хаджар, да смилуется над ним Аллах, сказал: «“Катам” — растение, растущее в Йемене. При окраске оно даёт чёрный цвет с оттенком красного. Хна же при окраске даёт красный цвет, а в совокупности они дают что-то между чёрным и красным». См. «Фатхуль-Бари» (10/355).
Ибн аль-Къаййим, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Запрет касается только окраски в абсолютно чёрный цвет, поэтому если к хне добавить, к примеру, катам, или что-то подобное ему, то не будет в этом беды. Хна с катамом делают цвет волос между красным и черным, в отличие от басмы, которая красит волосы в абсолютно чёрный цвет». См. «Задуль-ма’ад» (4/336).
Из всего этого становится ясным, что можно использовать средства, которые дают результат чёрного цвета с оттенком красного или иного цвета, но не достигающий абсолютно чёрного цвета. А полное знание обо всем этом принадлежит лишь одному Аллаху!

[1] То есть: закрасьте эту седину.

[2] Некоторые перевели эту часть хадиса так: «… подобно голубиному зобу». Однако в хадисе использовано арабское слово «хавасыль» — множественное число слова «хаусаля». В сборнике комментариев к «Сунан Абу Дауда» сказано:

— Изначально слово «хаусаля» означает «желудок», однако здесь имеется в виду чёрная грудь голубя. ат-Тыби сказал: «“Подобно (чёрному цвету) груди голубя” — имеется в виду в большинстве случаев, поскольку не все голуби имеют черную грудь”» См. «‘Аун аль-Ма’буд» (11/266).

[3] Некоторые перевели «катам» как «басма», что не совсем верно.
Катам обладает теми же свойствами, что и басма, но это различные растения.
В арабском толковом словаре «ас-Сихах фи аль-Люгъа» (6/297) говорится: «“Катам” — растение, смешиваемое с басмой для окраски».

Источник