32 – Передают со слов Махмуда ибн Лабийда о том, что (однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ска­зал (своим сподвижникам): 

«Больше всего я боюсь, что впадёте вы в малое многобожие/ширк/». Они спросили: «А что такое малое многобожие, о Посланник Аллаха?» (На это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Совершение благого) напоказ (другим). Когда (в Судный день) люди будут получать воздаяние за свои дела, Все­могущий и Великий Аллах скажет (тем, кто делал это): “Ступайте к тем, перед кем вы совершали это при жизни, и посмотрите, найдёте ли вы у них какое-нибудь воздаяние!”» Этот хадис передали хадис Ахмад (5/428, 429), Ибн Аби ад-Дунья, аль-Байхакъи в «аз-Зухд», и другие. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (32), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1555), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5263), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (951).

__________________________________

В другой версии этого хадиса сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Самое страшное, чего я боюсь для вас, так это малое многобожие — показуха/рийаъ/. В День воскрешения Аллах скажет (таким людям), когда будет вознаграждать людей за их деяния: “Идите к тем, перед которыми вы проявляли показуху в мире дольном и посмотрите, надёте ли вы у них награду!?»

Если Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, боялся показухи даже в отношении своих сподвижников, то как же не бояться этого простым мусульманам, которым очень далеко до сподвижников?! Истинно верующий боится сделать что-то напоказ и старается держать совершённые им благие дела в тайне. Остерегайтесь шайтана, который часто побуждает людей совершать благие дела на глазах у других под предлогом, что это необходимо для подачи хорошего примера.

Однако, есть люди, которым, когда напоминают о каком-либо грехе, они, вместо того, чтобы извлечь из назидания урок, начинают искать недостатки у того, кто им напоминает об этом, сами не ведая, какой они при этом совершают грех, так как подобные слова ненавистны нашему Господу. Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, самыми ненавистными словами перед Аллахом являются слова человека, которому сказали: “Побойся Аллаха”, а он отвечает: “На себя посмотри”». Ибн Мандах в «ат-Таухид» (2/132), ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (849), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (1/359). Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2598).

А славный сподвижник Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, о подобных людях говорил: «Правоверный смотрит на свои грехи, словно сидящий под горой, который боится того, что она упадёт на него. Нечестивец же смотрит на свои грехи, как на муху, пролетевшую перед его носом», – и он провел рукой, будто бы отгоняя муху. аль-Бухари (6308), Муслим (2704).

Просим Всевышнего Аллаха о благополучии!

Пользы, извлекаемые из этого хадиса:
1. Указание на необходимость сильного страха перед попаданием в малый ширк:
а) То, что сам Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сильно боялся того, что люди попадут в это.
б) То, что он боялся, что в него попадут даже самые лучшие из праведников и тем более те, кто меньше них по степени благочестия.
2. Указание на силу беспокойства и сострадания Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, за свою общину (умму) и на его стремление к тому, чтобы они шли по Прямому пути, а также на его искреннее отношение к ним.
3. Указание на то, что многобожие делится на два вида: большое и малое.
Большой ширк – это уподобление, уравнивание кого-либо с Аллахом в том, что присуще только Всевышнему Аллаху, Свят Он и Возвышен, и является только Его качеством.
Малый ширк – это то, что в шариатских текстах называется ширком, но не достигает степени большого ширка.
Разница между большим и малым ширком в том, что большой ширк делает тщетными все дела, маленький же делает тщетными только те, в котором он присутствует, а также в том, что большой ширк заведёт того, кто его совершил, навечно в Огонь, маленький же не делает обязательным пребывание того, кто его совершил, вечно в Огне. Также, большой ширк выводит человека из Ислама, а малый – нет, но несмотря на это малый ширк так же является страшным грехом.