50(2) (صحيح) وعن جابر رضي الله عنه قال
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا خطب احمرَّتْ عيناه ، وعلا صوتُه واشتدَّ غضبُه كأنه مُنذِرُ جيشٍ ، يقول : صبَّحكم ومسَّاكم . ويقول: » بُعثتُ أنا والساعةُ كهاتَين » . ويقرنُ بين أصبعَيه السَّبَّابةَ والوُسطى . ويقول: : » أما بعدُ . فإنَّ خيرَ الحديثِ كتابُ اللهِ . وخيرَ الهديِ هديُ محمدٍ . وشرَّ الأمورِ مُحدثاتُها . وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ » . ثم يقول : » أنا أَوْلى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِه من ترك مالًا فلأهلِه . ومن ترك دَيْنًا أو ضَياعًا فإليَّ وعليَّ » .
رواه مسلم (867) وابن ماجه (45) وغيرهما .
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 5/109 : إسناده صحيح على شرط مسلم
قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 1353 و4711 : صحيح
قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 50 : صحيح
قال الشيخ الألباني في « أحكام الجنائز » 29 : إسناده صحيح على شرط مسلم
50 — Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обращался к людям с проповедями, глаза его краснели, голос становился громким, и он гневался, начиная походить на человека, который предупреждает других о приближении (вражеской) армии словами: “(Враг придёт) к вам утром!”, — или: “(Враг придёт) к вам вечером!” И (посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) говорил: “Я был направлен (к людям) в то время, когда Час этот[1] стал близок (к ним) как (близки) два этих!”, — соединяя между собой указательный и средний пальцы. И он говорил: “А затем, поистине, наилучшие слова (заключает в себе) Книга Аллаха, лучшее руководство — это руководство Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, худшими из дел являются дела новоизобретённые,[2] а всякое нововведение есть заблуждение!” И он говорил также: “Я ближе к каждому верующему, чем его собственная душа,[3] и если кто-нибудь оставит после себя какое-нибудь имущество, то (оно достанется) его семье, тот же, кто оставит после себя долг или неимущих близких, то это — мне, и я должен буду (позаботиться об этом)!”» Этот хадис передали Муслим 867, Ибн Маджах 45 и др.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 50, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 4711, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 5/109, «Ахкамуль-джанаиз» 29. 
_______________________________________
А в другой версии этого хадиса сказано: «Всякое нововведение – это заблуждение, а всякое заблуждение в Огне!» ан-Насаи 3/188. Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа и шейх аль-Албани подтвердили достоверность хадиса.
Ахмад передал похожий хадис со слов ан-Ну’мана, и в нем сказано: «Если бы в это время кто-либо был на базаре, то он услышал бы его».
В этом хадисе указание на важность предостережения от нововведения в любом его проявлении, ведь если это произносил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, перед каждым увещеванием, предостерегая от нововведения своих сподвижников – самых далеких людей от нововведения, то что можно сказать о тех, кто был после них и погряз в нововведении во всем его разнообразии?!
Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа сказал: «Поистине, слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Любое нововведение – это заблуждение” необходимо брать обобщённо». См. «Маджму’уль-фатава» 10/370.
Также и имам аш-Шатыби сказал: «Этот хадис учёные брали обобщённо, и не делает он никакого исключения (для нововведений), и нет в нововведении ничего хорошего в основе». См. «Фатава аш-Шатыби» 181.
[1] Имеется в виду День воскрешения.
[2] Иначе говоря, такие, о которых ничего не говорится ни в Коране, ни в Сунне.
[3] То есть: имею больше прав на него, чем он сам.
