4 – Глава: О нежелательности руководства (правления /власти) без необходимости

 

16 (1825) – Сообщается, что Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) сказал:
«(Однажды) я сказал (Пророку, да благословит его Аллах и приветствует): “О Посланник Аллаха, не назначишь ли ты меня править чем-либо?”, – он же ударил меня рукой по плечу, а потом сказал: “О Абу Зарр, поистине, ты слаб, а (власть представляет собой нечто) доверенное (человеку/амана/), и в День воскрешения она обернётся позором и сожалением (для любого) за исключением тех, кто получит её по праву^[1] и выполнит то, что ему (как правителю) положено будет делать”».^[2] Этот хадис передал Муслим (1825/16).  
Также его приводят имам Ахмад (21513), аль-Хаким (4/92), ат-Таялиси (485), Ибн Са’д (4/231), ат-Тахави в «Шарх аль-мушкиль» (57). См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7823), «Гъаятуль-марам» (174), «Мишкатуль-масабих» (3682).

---

[1] Здесь имеются в виду люди, обладающие необходимыми для правителя качествами.
[2] В данном случае речь идёт о справедливости по отношению к людям, доброте и тому подобных вещах. См. «Рияду-с-салихин» (676).

 

 

Разъяснение/шарх/ хадиса

 

Занятие человеком руководящих общественных должностей является делом чрезвычайной важности (и опасности), поскольку оно влечёт за собой ответственность за утверждение истины и справедливости среди людей. Из этого вытекает, что правитель несёт ответственность за последствия этого в мирской жизни и в жизни будущей, что может подвергнуть его убытку, если он не будет должным образом и по справедливости выполнять обязанности, возложенные на него этой должностью.

В этом хадисе Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) передаёт, что он сказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «Не назначишь ли ты меня (на какую-нибудь должность)?» – то есть: не сделаешь ли ты меня сборщиком (закята) или наместником (амиром) над какой-либо из областей? Тогда он (Пророк), да благословит его Аллах и приветствует, хлопнул своей рукой по его плечу – а это место соединения головки плечевой кости и лопатки, поскольку на него опираются, – и это был хлопок, выражающий мягкость и сострадание. Затем он сказал, давая ему добрый совет: «О Абу Зарр, поистине, ты слаб!» – то есть слаб для того, чтобы нести ответственность за подобную работу. Очевидно, что под этим имелась в виду слабость в принятии решений и управлении делами, а не физическая слабость, то есть: поистине, ты не сможешь вынести все тяжести и тяготы руководства.

Поистине, руководство (должность) является доверенным обязательством/амана/ из числа тех, которые Всевышний Аллах вверил Своим рабам. Это – великая ответственность, и соблюсти эту доверенную обязанность должным образом – по причине её тяжести и сложности – сможет лишь сильный человек.

И, поистине, в День воскрешения руководство обернётся позором – то есть унижением, ничтожностью, печалью и огорчением – и сожалением, о котором человек будет сожалеть и желать, чтобы он никогда не занимал эту должность. Позор и сожаление постигнут того, кто не был достоин этой должности, оказался слаб для выполнения того, чего она требует по праву, и не выполнял перед своими подданными то, что вменил ему в обязанность Аллах. Всевышний Аллах подвергнет его позору и опозорит (перед всеми) в День воскрешения, и он будет сожалеть о своём упущении.

Слова: «…за исключением того, кто взял её по праву», а это – справедливый правитель для своих подданных, который оберегает их права, заботится об их интересах и судит среди них по закону (шариату) Аллаха. И сюда входит каждый, кто взял на себя управление каким-либо из дел мусульман. Такому человеку уготована великая награда (и достоинство), на что ясно указывают многочисленные достоверные хадисы, подкрепляющие друг друга. В качестве примера можно привести согласованный хадис (т.е. тот, что передали оба имама – аль-Бухари и Муслим) Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:

« سَبْعَةٌ يُظِلُّهم اللهُ في ظِلِّه يومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه: الإمامُ العادلُ…».

«Семерых Аллах укроет в Своей тени в тот День, когда не будет иной тени, кроме Его тени: справедливого правителя (имама)…».

И в этом хадисе содержится указание на запрет на принятие руководящей должности для того, кто не в состоянии выполнять её требования (права) и управлять её делами.

Также в нём побуждение правителя к соблюдению прав подданных. 

 

 

 

https://dorar.net/hadith/sharh/152089