32 (1835) – Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто подчинился мне, подчинился Аллаху, а кто ослушивается меня, ослушался Аллаха. И тот, кто подчиняется правителю (амиру), подчиняется мне, а кто ослушается правителя, ослушается меня». Этот хадис передал Муслим (1835/32).  
Также его приводят имам Ахмад (7656, 8134, 10637), аль-Бухари (7137), Муслим (1835/33), ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (7/154) и «Сунан аль-Кубра» (8727), Ибн Маджах (2859), ‘Абду-р-Раззакъ (20679), Ибн Хиббан (4556), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (9/87), аль-Байхакъи (8/155). См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6044), «Аслю Сыфати-с-саля» (1/87), «Тахридж Китабу-с-Сунна» (1065-1068).

 

 

Разъяснение/шарх/ хадиса

 

Поскольку дела религии и мирской жизни общины (джама’ата мусульман) не могут быть приведены в порядок иначе как через назначение амира и правителя (хакима), который бы следил за их делами, благоустраивал их, разрешал споры (и разногласия между людьми) и побуждал людей к истине, его существование является непреложной (обязательной) необходимостью, как и подчинение ему.

В этом хадисе Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разъясняет, что подчинение ему, да благословит его Аллах и приветствует, — посредством выполнения того, что он приказал, и отстранения от того, что он запретил, — является подчинением Всевышнему Аллаху. Точно так же и ослушание его — посредством оставления того, что он приказал, и совершения того, что он запретил, — является ослушанием Всевышнего Аллаха, поскольку Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, доносит (Откровение) от своего Пречистого Господа.

Таким же образом Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил, что подчинение имаму и правителю относится к подчинению Пречистому и Всевышнему Покровителю (Господу) и к подчинению Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, а ослушание его (правителя) является ослушанием Аллаха и Его Посланника. Это является общим в отношении каждого справедливого амира мусульман.

Курайшиты и находившиеся рядом с ними арабы не знали (что такое) власть и не подчинялись никому, кроме вождей своих племён. Когда же пришёл Ислам, и над ними были назначены правители (амиры), их души отвергли это, и некоторые из них отказались подчиняться. И тогда он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им эти слова, чтобы сообщить им, что подчинение им (амирам) неразрывно связано с подчинением ему, и чтобы они повиновались правителям (амирам), которых назначал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и не ослушались их.

В этом хадисе содержится указание на подчинение правителям (амирам) и признание грехом (преступлением) их ослушания.

Также в нём побуждение к проявлению терпения по отношению к несправедливости правителей, к неуклонному подчинению им и к недопустимости выхода против них (восстания).

 

 

https://dorar.net/hadith/sharh/21855