8672 – حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:
« أَعْفُوا اللِّحَى، وَخُذُوا الشَّوَارِبَ، وَغَيِّرُوا شَيْبَكُمْ، وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح
8672 – Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Отпускайте бороды, подстригайте усы, изменяйте (цвет) своей седины и не уподобляйтесь иудеям и христианам». Этот хадис передал имам Ахмад (8672). 2/356
Также его приводят ат-Тирмизи (1752) и аль-Байхакъи в «Ма’рифату-с-Сунан валь-асар» (1269).
Ат-Тирмизи сказал: «Хороший, достоверный хадис».
Шейх Ахмад Шакир сказал: «Его иснад достоверный». См. «Тахридж аль-Муснад ли-Шакир» (8/383).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1067), «Хиджаб аль-маръа» (стр. 238).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный хадис». См. «Тахридж аль-Муснад» (8672).
Разъяснение/шарх/ хадиса
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стремился отличаться от иудеев и оставлять уподобление им, и приказывал поступать так же (своим сподвижникам). И в этом хадисе Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Отпускайте бороды». А их отпускание/и’фаъ/ – это оставление их (расти), их отращивание и сохранение без укорачивания (без того, чтобы состригать с них что-либо). Борода/аль-лихья/ – это название для волос, растущих на щеках и подбородке.
Слова: «И укорачивайте усы», – то есть: подстригайте их так, чтобы стал виден край губы.
Слова: «И изменяйте вашу седину», – то есть: меняйте её вид путем окрашивания хной, катамом (растение, используемое для окрашивания) и тому подобным. Под сединой подразумеваются белые волосы, которые распространяются среди волос головы и бороды.
Слова: «И не уподобляйтесь иудеям и христианам», – то есть: отличайтесь от них.
В этом хадисе содержится указание на заботу Шариата о внешнем и внутреннем состоянии мусульманина посредством украшения его внешнего вида и отличия от приверженцев многобожия/ахлю-ш-ширк/.
شرح الحديث :
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحرِصُ على مُخالَفةِ اليَهودِ وترْكِ مُشابهَتِهم، ويأمُرُ بذلك. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «اعْفُوا اللِّحَى» وإعفاؤُها: إرسالُها وتَوفيرُها وإبقاؤُها دُونَ الأخْذِ منها، واللِّحْيَةُ: هي اسمٌ لِمَا نبَتَ على الخدَّيْنِ والذَّقَنِ مِن الشَّعرِ، «وخُذوا الشَّواربَ»، أي: قُصُّوها حتَّى يَبدُوَ طَرَفُ الشَّفَةِ، «وغيِّروا شَيبَكم»، أي: بَدِّلوا شَكْلَه بالصَّبغِ بالحِنَّاءِ والكَتَمِ ونحوِه، والمُرادُ بالشَّيبِ: الشَّعَرُ الأبيضُ الَّذي يَعُمُّ شَعَرَ الرَّأسِ واللِّحيةِ، «ولا تَشبَّهوا باليَهودِ والنَّصارَى»، أي: خالِفوهم. وفي الحَديثِ: عِنايةُ الشَّريعةِ بظاهرِ المُسلِمِ وباطِنِه، بتَجميلِ الهيئةِ، ومُخالَفةِ أهْلِ الشِّركِ.
О бороде
Дискредитация бороды
‘Абд ар-Раззак аль-Бадр
(да хранит его Аллах)
В нынешнее время существует две категории людей, которые несправедливы к бороде.Первая категория – это те, которые не соблюдают свои обязательства относительно бороды, и не знают ее значение. Потому используют ее в заблуждении и лжи, для популяризации мерзких идеологий, и распространения ложных воззрений, подобно мерзкому воззрению хариджитов, и прочих порочных убеждений, которыми в наше время исламская община испытана великим испытанием. Эти люди отрастили бороды, не соблюдая требования Сунны, и связали с бородой все порочное и заблудшее.Вторая категория – люди, которые не знают значение бороды в Сунне, и ее положение в религии, и то, что отращивание бороды является обязательным предписанием, а сбривание ее запретным, как на это указывают множество достоверно установленных текстов от посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Эти люди издеваются над бородой, и над теми, кто отращивает ее. Кроме того, они считают бороду плохим знаком, а также признаком отклонения и чрезмерности.Обе эти категории несправедливы в отношении бороды, но ожидает их предстояние перед Аллахом, в котором будет взыскано с каждого несправедливого, даже если несправедливость величиной всего с горчичное зернышко.
Источник: al-badr.net (официальный сайт шейха)
Дискредитация бороды
Можно ли мужчине полностью сбривать бороду по ханафитскому мазхабу, и действительно ли это не считается грехом?В этом видео брат Ильяс Абу Ибрахим (да хранит его Аллах) разбирает этот вопрос не через современные мнения и отдельные высказывания, а обращается к классическому наследию ханафитского мазхаба.В разборе приводятся слова и позиции ас-Сарахси, аль-Касани, Ибн аль-Хумама, аль-Хаскафи, Ибн Абидина и других ханафитских авторитетов из таких трудов, как «аль-Мабсут», «Бадаи‘ ас-санаи‘», «Фатх аль-Кадир», «ад-Дурр аль-мухтар» и «аль-‘Укуд ад-дуррийя».Главный вопрос простой: если полное сбривание бороды действительно разрешено в ханафитском мазхабе, где это сказано в его признанных книгах?Разбираем первоисточники и смотрим, какими формулировками сами ханафитские учёные описывали сбривание и чрезмерное укорачивание бороды.
Можно ли мужчине полностью сбривать бороду по ханафитскому мазхабу, и действительно ли это не считается грехом?В этом видео брат Ильяс Абу Ибрахим (да хранит его Аллах) разбирает этот вопрос не через современные мнения и отдельные высказывания, а обращается к классическому наследию ханафитского мазхаба.В разборе приводятся слова и позиции ас-Сарахси, аль-Касани, Ибн аль-Хумама, аль-Хаскафи, Ибн Абидина и других ханафитских авторитетов из таких трудов, как «аль-Мабсут», «Бадаи‘ ас-санаи‘», «Фатх аль-Кадир», «ад-Дурр аль-мухтар» и «аль-‘Укуд ад-дуррийя».Главный вопрос простой: если полное сбривание бороды действительно разрешено в ханафитском мазхабе, где это сказано в его признанных книгах?Разбираем первоисточники и смотрим, какими формулировками сами ханафитские учёные описывали сбривание и чрезмерное укорачивание бороды.
Можно ли мужчине полностью сбривать бороду по ханафитскому мазхабу, и действительно ли это не считается грехом?В этом видео брат Ильяс Абу Ибрахим (да хранит его Аллах) разбирает этот вопрос не через современные мнения и отдельные высказывания, а обращается к классическому наследию ханафитского мазхаба.В разборе приводятся слова и позиции ас-Сарахси, аль-Касани, Ибн аль-Хумама, аль-Хаскафи, Ибн Абидина и других ханафитских авторитетов из таких трудов, как «аль-Мабсут», «Бадаи‘ ас-санаи‘», «Фатх аль-Кадир», «ад-Дурр аль-мухтар» и «аль-‘Укуд ад-дуррийя».Главный вопрос простой: если полное сбривание бороды действительно разрешено в ханафитском мазхабе, где это сказано в его признанных книгах?Разбираем первоисточники и смотрим, какими формулировками сами ханафитские учёные описывали сбривание и чрезмерное укорачивание бороды.
Можно ли мужчине полностью сбривать бороду по ханафитскому мазхабу, и действительно ли это не считается грехом?В этом видео брат Ильяс Абу Ибрахим (да хранит его Аллах) разбирает этот вопрос не через современные мнения и отдельные высказывания, а обращается к классическому наследию ханафитского мазхаба.В разборе приводятся слова и позиции ас-Сарахси, аль-Касани, Ибн аль-Хумама, аль-Хаскафи, Ибн Абидина и других ханафитских авторитетов из таких трудов, как «аль-Мабсут», «Бадаи‘ ас-санаи‘», «Фатх аль-Кадир», «ад-Дурр аль-мухтар» и «аль-‘Укуд ад-дуррийя».Главный вопрос простой: если полное сбривание бороды действительно разрешено в ханафитском мазхабе, где это сказано в его признанных книгах?Разбираем первоисточники и смотрим, какими формулировками сами ханафитские учёные описывали сбривание и чрезмерное укорачивание бороды.
Можно ли мужчине полностью сбривать бороду по ханафитскому мазхабу, и действительно ли это не считается грехом?В этом видео брат Ильяс Абу Ибрахим (да хранит его Аллах) разбирает этот вопрос не через современные мнения и отдельные высказывания, а обращается к классическому наследию ханафитского мазхаба.В разборе приводятся слова и позиции ас-Сарахси, аль-Касани, Ибн аль-Хумама, аль-Хаскафи, Ибн Абидина и других ханафитских авторитетов из таких трудов, как «аль-Мабсут», «Бадаи‘ ас-санаи‘», «Фатх аль-Кадир», «ад-Дурр аль-мухтар» и «аль-‘Укуд ад-дуррийя».Главный вопрос простой: если полное сбривание бороды действительно разрешено в ханафитском мазхабе, где это сказано в его признанных книгах?Разбираем первоисточники и смотрим, какими формулировками сами ханафитские учёные описывали сбривание и чрезмерное укорачивание бороды.
О бороде